在法界你們的心有了妄動，我們在人間是不是在法界？在法界你的心會經常妄動。妄動就是心整天不停在亂動，不應該動的去動念了就是妄動，所以就有了因果。師父講給你們聽因果是怎麼樣來的，你們很多人問：「師父，因果是怎麼來的？」告訴你們：是因為你們的心在法界、在人間經常想不應該想的東西，這就是因果來了。比如你的孩子本來就考不上什麼好的學校，你拼命讓他去考，你的因果就來了。首先的因是你拼命和人家比，其次是打孩子，第三自己沒有錢拼命地去賺，然後讓孩子去上補習學校，最後孩子沒考上，你拼命地打孩子，把孩子打傷了。好了，等孩子長大了你就等着吃果吧——孩子會恨你一輩子。明白了嗎？妄動、妄念產生因果，因為有了因果就有了善惡，所以因果產生了善惡。善惡出來了，做善的事情，得善果；做惡的事情，得惡果。然後陰陽就格外分明，格外分明就是分得清清楚楚，陰陽就分清楚了。陰、陽就是你的、我的。我的就是陽，你的就是陰。世界上所有的事情都可以把它分成陰陽兩種。我的錢是屬陽的，你的錢就是屬陰的，我用你的錢我就開心，用的也是陰錢。實際上陰錢就是地府的錢，用人家的是白用就開心。
什麼事情都分成陰陽兩級。成功了是陽，失敗了是陰。其實陽和陰是相輔相成的。這就是為什麼要有男和女，要有太陽和月亮，就是為什麼要有右手和左手--右手是屬陽的，左手是屬陰的，因為右手是主要的（我講的是人身體上的陰陽）。
然後生滅也在不停地變化。什麼叫生滅？生生滅滅因為有了因果它就會不停地變化。今天孩子出生了，看着他長大了，到了一定時候死掉了就滅掉了，滅了之後又投胎了，又投一個小孩子出來了，又開始重新生活了，生生死死就這麼輪迴。明白了嗎？師父這是在給你們講道理，人生為什麼會生滅？為什麼會有因果？所以萬象是在不停地運轉。萬象是什麼？萬象就是億萬種現象，各種各樣的情況都會有，都在變化。這就是為什麼今天你好了，明天你不好了；今天他有錢，明天他沒錢了。你們想想看，很多事情都是有規律的，就是一種萬象變更都在變化，在不停地變。因為有了因果就會變化。你種了好的因，就會有好的果出來，就變成善果了。你今天種了惡因，那你等待的就是惡果。因為萬象在不停地變化和運動，所以就有成、住、壞、空。因為在變一定會成住壞空，這是天律，是規律，是永遠逃不掉的。
成佛就是返妄歸真，就是你要把妄念拿掉，要歸到你真正的本性當中去。但是師父告訴你們，學佛是返樸歸真，返妄歸真是讓你們把妄念去除掉，這個「返」是讓你們忘卻，不是讓你們返回的「返」。是把妄念要忘掉，要歸真。師父讓你們返樸歸真，這也是觀世音菩薩讓我講給你們聽的。觀世音菩薩經常告訴師父，讓師父返樸歸真。「朴」是什麼？是純樸的、樸素的朴。朴本身就是返回你原來的地方，歸到你真正的老家。我們真正的老家在天上。
因時間關係師父現在只能簡單地給你們講一點返樸歸真，師父給你們分為三大類來講。第一，返樸歸真。就是怎麼樣來理解這個「朴」？這個朴還有沒有？這個樸實際上就是你累世累劫所造的因，你想把這個「朴」歸到這個「真」，如果你累生累世造的因不好，你說怎麼歸到真呢？第二，真。這個真在你心裏還有沒有？還能找得到你的老家嗎？你就算想找老家，如果你已經不知道老家的地址了，就算是你想找也找不回你的家了。第三，這個最重要，就是你現在所有的要和你過去生中所有的結合起來才能返樸歸真。也就是說你過去種下的因，造成的果，已經到你這輩子報了，你這輩子應該怎麼樣來結合它才能把它達到返樸歸真呢？師父現在的法門就是讓你們找到你們的過去來懺悔，然後結合這輩子種下的善因，你就能找回你的老家了。把你過去走過的路全部想一想，把你過去走錯的路全部都不要了，要找一條新的路，然後歸真了。把腦子搞清楚，我找到了一條真正的路，找到了之後就輕裝待發上路了。
接下來師父給大家講「轉識成智」。就是轉變你的意識，成為你的智慧。轉識成智就是轉變你的意識。你的意識本來把這件事情認為是不好的，但你現在意識轉變了，把它看成是好的了。比如你們和孩子之間不開心的事情，本來是一件很不好的事情，讓你很不開心。今天你們學佛了，你們不生氣了、想開了、意識轉變了，
覺得「我就是要還他們的，這個沒有辦法改變。該我還的我就得還，而且我念經還他們，他們會改變的。」你就不會生氣了，就想開了，意識就改變了，意識一轉變就成為智慧了。這就叫轉識成智。今天孩子在你身邊，過幾天孩子說要走了，你拼命地抓住不放，到時候孩子的前途就被你耽誤了。你說你這個算不算是有意識呀？你的這個意識是「母親一定要把孩子留在身邊」，不讓他離開你；如果你這個意識一轉變，「孩子應該有他自己的天地，應該有他自己的未來。」你這樣一想不就有智慧了嗎？這種事情還需要師父舉例嗎？在人間舉不勝舉呀。
色空無礙。色即是空，空即是色。色空無礙就是翱翔天地之間。空就是假的，沒有的。天空當中你看得見菩薩嗎？看不見。但是有沒有？有呀，色即是空呀。我們在人間色界什麼都能看得見。今天你們看見的人過幾天死了，沒有了，這就是色即是空。當我們沒有了，我們在人間空了，我們到了天上又見面了，那有沒有呀？有呀。空即是色，色即是空。你們今天求觀世音菩薩的時候是空的，是看不見的，那麼一求菩薩你們的生活改變了，靈驗了，命運轉了，不是有生有色了？一求靈了，不就是轉變你的色界了嗎？求菩薩是看不見的。有沒有？你們沒有看見，但是為什麼你一求就靈了呢？這就是色即是空，空即是色。
師父展開來給你們講，讀過《禮佛大懺悔文》的人心裏都會發抖。因為你在念《禮佛大懺悔文》時是有兩種心態：一種是懺悔，還有一種是受到懲罰。這個懲罰是心靈當中自我的懲罰。因為你做錯事情了，因為你講錯話了，你的心才會懺悔，你的心才會受到良心的折磨，實際上就是兩種懲罰。你今天害死人了，你說你的良心受不受到懲罰？你今天在念《禮佛大懺悔文》時，你是不是想起了你過去做錯的一些事情？你在天庭裏面求這麼多佛菩薩原諒你，你要放下自我，不要去想自己很多面子。你報那麼多佛菩薩的聖號，佛菩薩會不知道你做過的壞事嗎？想一想，要明白呀！所以念《禮佛大懺悔文》的時候實際上是在震盪、洗滌自己的心靈，就是在洗滌你的心靈。因為每震盪一次之後，你的心會幹淨一點。當你感覺你做錯事情，感覺難過的時候，你這心是不是會發抖？因為當一個人在念《禮佛大懺悔文》的時候，猶如是偷了別人的東西，就像做錯了事情等待審判一樣，念的時候怕不怕？念了三遍了心想可能還不夠，還沒有消，再多念幾遍吧，罪業深重呀。明白了嗎？所以說要歸入正道，要找到一個正法、正道、正信念，真的是很不容易的。天天在講正，有幾個人能找到正的呢？為什麼有的人看了師父的博客之後說：「我看到這個博客之後欣喜若狂馬上就修學這個法門了。」為什麼會欣喜若狂呢？是因為找到了他心靈本來的法門，心靈最深的法門，找到自己的家門了。當你歸入正道了，就必須要正而不能邪，所以要把自己所有的錯誤糾正。人有一個毛病就是學不好的東西很快，學好的東西很慢。師父給你們講這個話就是把你們當孩子一樣教育你們，像父母親教導孩子一樣。因為你們學壞的東西很容易，人本來就有這個劣根性。就像很小的孩子都會戲弄人一樣，學壞的東西一學就會，很多孩子學好的東西教半天也學不會，這就是人的劣根性。所以修心很難呀。人本來應該學好的，因為是心歪了，因為良心歪了，所以學壞的東西就快，學好的東西就慢。就像一個再好的鐘，只要走得不准就不是一個好鍾；一個再好的人，你說他再好，如果他的本性不好就不是一個好人；他學佛、學法學的再多，沒有學到正道，沒有學正法，他學的就是偏法。
給大家講任勞任怨。很多人都說我這一輩子是任勞任怨。任勞是容易的，給我什麼活我都做，什麼工作我都做。但是任怨不易呀。有多少人怨氣十足，做的再多沒關係，只要一句話聽不順，馬上就要跳起來了。有幾個人能做到任勞任怨呢？嘴巴裏講的好，「我任勞任怨」，其實怨氣十足。
很多人說：你有福報，你有福氣。福報是從哪裏來的呢？福報是來自於懂得布施的一顆心。懂得布施的人才有福氣，不懂得布施的人是永遠沒有福氣的。
師父希望每一個修心念經的人都能修到自己所居住的國家不要有災難，然後再去祈求別的國家平安，這也叫自度度人。如果你們現在還不懂得好好修心的話，災難就離你們不遠了。
發表於 2023-8-3 15:21:46
