今天師父給大家細講菩薩界，把菩薩界的境界一句一句解釋給你們聽。菩薩是進入甚深禪定的修持，就是說菩薩進入高境界的時候已經完全能夠定下來了，已經禪修到一定的境界了，而且是很深的禪定修持，有很高的境界，是超越了初地菩薩的境界。禪定不是一般的修持，禪定是帶有智慧的定。禪定是有智慧的。修持就是懂得怎麼修，懂得怎麼把持。
必須以佛法的聞思修慧為基礎，必須學佛的最高境界，要以最高的佛法來對照自己的修為。「聞思修慧」就是用自己的聞思來修自己的慧根，以佛法最基本的道理作為基礎來修心，廣積利益眾生的福德資糧。已經到了菩薩界了，為什麼還要廣積利益眾生的資糧呢？就是你已經是菩薩了，你可以不下去救度眾生，但是到了高境界菩薩界，菩薩不是在他的意境中，不只管自己是菩薩，而是要下去救度眾生，就像我們準備自己身上的東西一樣。這個叫廣積利益眾生的資糧。
師父從佛菩薩界下來救度眾生，師父必須要做好思想準備：「我到人間來該如何如何修為，到人間來要能堪忍受，能為難事，悲心愍念眾生。」師父到人間來吃了多少苦，讓我從小就體會到人生的無常。到人間來必須準備好思想，準備好資糧。資糧就是資源，就是一種能量，猶如人間所用的糧食。廣積利益眾生的福德，就是要把菩薩的禮物帶給眾生。是什麼禮物？就是福德，把福德帶給眾生。師父帶下來的是讓每一個人的身體好了、家庭和睦了、生重病的恢復健康了等等，這就是廣積眾生的福德。作為菩薩下來就必須帶有佛菩薩的福德，來利益眾生，把福德的能量帶給眾生，才能直入正規的證境而無障礙。因為你做好思想準備了，因為你是菩薩，你非但自修不會落入六道輪迴，而且你想到的是眾生的利益，你的境界是走向佛的境界，所以你已經準備好了資糧，準備好了利益眾生的福德資糧到人間來救度眾生。高境界菩薩已經是有這種意念，完全是下來救度眾生的，所以境界才能提高。
如果想到要幫助下面（六道）的眾生，想得越多越慈悲，能量就越高，果位也越高，就可以直接進入禪修的證境而無障礙。證境就是意境。當一個人的境界高的時候，是不會有障礙的。比如夫妻一個人念經一個人不念經，念經的人境界就高，善做好事、做功德；而這個不念經的人就會製造許多障礙來阻止他人做善事、做功德。當菩薩的境界到了這個證修的境界時，就可以直接破除障礙進入證修的境界。障礙是怎樣破除的呢？如果你站在一幢小房子上面，前面的房子比你高你就看不見前面的任何東西了，這個就叫障礙，看不見就是障礙。當你爬上一座很高的山頂上的時候，你的前面沒有障礙了。就是說你的境界升到很高的位置的時候，你的前面全部都是平坦的，所有的障礙都沒有了。如果什麼都放下了，什麼煩惱都沒有了，你的境界自然就提高了，障礙也就沒有了。破除障礙，站得越高障礙就越少，境界就越高，人生活的障礙就會越來越少，什麼都想開了、看穿了——哦，人原來這麼渺小。你們從飛機上看地面上的房子、汽車等像不像蟑螂、螞蟻啊？房子像不像火柴盒子？人多麼的渺小呀。因為你在高空才能看到人有多麼的渺小。如果自己在家裏還以為自己的家很大、很了不起，可是從高空看就像一個火柴盒一樣大小，有什麼了不起的。要這樣想，這樣看，明白了嗎？
高境界菩薩是明地，明地就是光明，放光。菩薩的境界很高，他的眼睛很清楚、很明亮，什麼都看得清清楚楚，不論你們說什麼，他的心裏很明亮，都很清楚。在聽聞正法，「聞」在這裏是聲聞緣覺的聞。聞和聽是兩個概念。聞是把你所有的智慧都打開了，眼見，耳聞等等，就是把你的七竅全部打開了，你的智慧全部可以放出來。聞是有智慧的，已經能夠明白你講的道理了，才叫聞。師父今天給你們講法，如果你們聽不懂，就叫「聽」；如果明白師父說的法，就叫「聞」，這是兩種不同的概念。聲聞緣覺菩薩講的是這個道。聞是基本上明白道理了，才叫聞。
「思惟法義」就是菩薩的思惟心想着法界。法界就是我們現在說的人界，我們在人道裏，這個法是菩薩特指的這個人間，叫法界。而我們叫世界。什麼叫法義？「義」字實際上就是境界。你所有想的東西、所有思惟的東西稱為法義。就是說超出這個法界思惟的東西，來指導你法界思惟的東西。
「解悟真理」，悟出了自己認為是真理的東西。菩薩要化解的是：你認為是真理，但不一定是真理。菩薩有這個責任來化解和開悟。比如有些修行的人很執著，你給他們說台長的法門如何如何的好，他認為自己已經修這個法門了，我已經念這個經了，我怎樣怎樣的，如果他說我這個怎麼怎麼的好，說明他已經在這個裏面了，他認為這個是正確的、是真理，所以他才會執着地去追求。一個人做錯誤的事情都是因為自己認為是對的，才敢去做。今天哪怕不開心，對這個人有意見，也是因為自己認為是對的。對不對？他認為這是真理，然而菩薩就是要幫助你化解，幫你來開悟，讓你明白自己所做的事情是不是真理。為什麼學佛學到後來會走偏差呢？就是因為以為自己是對的，以為自己學的是真理，就是因為自己認為都是對的，如果真的是對的那是有功德的，如果走偏差了就會造業。這就是師父給你們講菩薩的境界是解悟人生，幫助化解，讓你開悟。
「為法忘軀」，為了弘揚佛法忘掉自己的身軀，捨己救人。然後依法修行，要依這個佛法來修行，廣修福德。菩薩怎麼也要廣修福德呢？福德不是人間的東西嗎？為什麼到了天上還要修福德呢？這個福德是來自於人間，你在人間修菩薩道就像我們在人間想學什麼層次的學位一樣，都是有級別的。在人間你照樣可以修菩薩道，問題是你修得到嗎？修得好嗎？如果學修菩薩沒修好，說不定下輩子就投人了。因為境界不一樣。你要求的境界太高了，萬一修不成功掉下來，你連基本的學位都沒有了。很多人念阿彌陀佛想去西方極樂世界，念到最後以為自己可以去西方極樂世界了，以為臨終一念阿彌陀佛，阿彌陀佛就會來接應了。如果在臨終前魂魄出竅，話都說不出來了，連意念都沒有了，直覺都失去了，還能念阿彌陀佛嗎？這就是你的業障障礙了你念阿彌陀佛。這種業障就是你過去的障礙，阻礙了你到西方極樂世界去。因為你在人間沒有把這些業障全部消除，所以就不能達到等你走的時候一念阿彌陀佛聖號，佛菩薩就來接引你。
佛菩薩講的當你臨命終時念阿彌陀佛是有資格（條件）的。你臨命終時開開心心，無債無病，那時候你念阿彌陀佛才能上西方極樂世界。如果做了很多壞事，業障深重，心想當我臨命終時只要一念阿彌陀佛就能往生了，那是不可能的。這就沒有因果可言了。業障深，債沒還清能上得去嗎？比如你在悉尼欠了人家一百萬，你逃跑了，但是不論你逃到哪裏都難逃法網。師父現在傳授你們的心靈法門就是要你們自己消除業障，還清債務，才能把「家」歸（這個家就是佛國）。所以《阿彌陀經》中說：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」
發表於 2023-8-3 15:28:25
