修心修佛，實之不易。怎麼樣修心呢？把自己的行為怎麼樣修正呢？修心，就是修正自己心裏的毛病。修行，就是修正自己的行為。我們很多人的行為都很差，很多人心裏想的東西都很骯髒。那麼怎麼樣來修呢？首先修心要有信心，如果一個人修心連信心都沒有，不會有效果的。你天天在念經，天天在求觀世音菩薩，如果還在想：我行不行啊，靈不靈啊，會不會碰到魔障啊，會不會怎麼樣啊。師父告訴你們，這樣是修不好的。很多人修到現在不靈就是這個道理。沒有什麼話好講的。一個人不能控制自己的欲望，不能控制自己的一些想法，很簡單，這個人就叫沒修。
修心是什麼？修心就是深深地挖出自己心中最原始的本性，並把它好好地擦洗。大家一定要明白一個道理：我們做人也好，做事也好，經常講一句話叫「憑良心做事情」。那麼你的良心在哪裏呢？為什麼有些人的良心這麼壞，而有些人的良心卻很好呢？就是你這個良心、良知、本性已經遭到世塵的破壞了。你已經不是你自己原來的本性了。
今天給大家講「根本智」。一個人要從根本上來挖掘他的智慧，叫根本智。根本智就是般若智慧。因為只有自己知道有沒有完全挖掘了自己最深處的智慧，那是菩薩的智慧，你才能斷無明煩惱。煩惱是什麼？菩薩說「煩惱即菩提」。你只有用你的智慧來化解煩惱之後，煩惱就成為菩提了。很多人嘴巴很會講，他能解釋世界的萬物，萬有的現象，這個也能說，那個也能說，這個人是不是般若智慧啊？並不是。這叫「後得智」。就是說這個事情已經存在了，他才知道的，這個智慧叫後得智。後得智也是不容易的。就像《三國演義》裏講的，諸葛亮是未卜先知，曹操是事後才知，這就是智慧不同。一個是能夠預測，一個是時間差不多了才有感覺了。後得智是從根本智上生出來的，就是從原始的善靈、原始的最根本的本性散發出來的智慧。
實際上，追求般若就是絕頂智慧的一個作用，而且有了般若智慧之後你是無所不能的，什麼問題都能得到解決。「智慧」這兩個字，實際上是無知。因為他追求的是人間的那種智慧，他所享受的和他所得到的是人間的智慧。因為人間的智慧是有限的，只有從人的本性散發出來的智慧才是無限的。人間的智慧是被人追求出來的，很多人追求聰明、追求智慧，以為這個聰明、這個智慧對於他很重要。什麼叫聰明？什麼叫智慧？師父經常跟你們說，聰明不代表有智慧，智慧裏一定包含有聰明，但是這個智慧還是有等次的，它不是最高的境界，真正的智慧叫般若智慧。人間智慧是一般人的智慧，不是最高的智慧。
你們修心像追求陽光一樣，只要沿着正確的方向追逐陽光，你這輩子就看不到陰影了。因為你追逐的是陽光，那是光明，那是大道。如果你追逐的是陰影，那你就永遠看不到陽光。當一個人修心、修法、修佛走錯路的時候，他就永遠看不到正確的、光明的修心的東西。
要經常深看自己的心。要把自己的心看到，實際上就是看到自己的思維。因為你的心想了，你的思維才會出來。比如我今天想去做一件事情，你看看自己想得對不對啊，做得對不對啊。「我很恨這個人」，你就要看看自己為什麼恨他，我為什麼要對他不好。這就是在用良心去平衡。深看自己的心，就是要看到你心的本性，然後發覺一切的奇蹟會在你的身上。普通地看你的心，沒有奇蹟會發生，往深處看奇蹟就發生了。舉個例子：人在吵架時很恨人家。不用深心看，我單單地看看自己這顆心，一看：「這個人騙我錢了，我生氣了，我很恨他，我明天要去告他。他居然敢騙我的錢，他居然敢這麼傷害我。」但是如果你往深心看，看到自己的本性之後，就會想：「算了，不就是幾千塊錢嘛，這個人也蠻可憐的。他今天騙我了，他以後會有報應的。而且是因為他家裏現在這麼窮，他才出來騙錢。不管怎麼樣，我被他騙了我還能夠活，他繼續這樣，總有一天會被人家抓起來的。算了，這種人也怪可憐的，花錢消災吧。」看到你的本性了吧？奇蹟出現了吧？你居然會原諒一個對你不好的人，你居然會原諒一個騙你的人和傷害你的人。這就叫奇蹟。經常看看自己內心深處最潛在的東西之後，你會明白，你要原諒這個人。
人要憑良心做事。經常窺視一下自己的內心，你就會發現，很多奇蹟會發生。明明他對我不好，我對他好。他這麼恨我，我也對他好。很多時候，老婆的錢包被人偷了，男人小氣的話會不停地嘮叨。如果你用自己的本性、良心想一想：老婆的錢被偷了，她比我還要難過呢，她不知道難過嗎？如果那個時候給她一點安慰是多麼好。這就是平時的做人。你要讓一個人真心對你好，你就要付出真心對人家好。你為什麼要讓已經做錯事情的人更加難過呢？學佛就是不要讓人家很難過。讓人家痛上加痛，就不是菩薩了。
今天預約來了一對夫妻，老公天天罵他老婆。台長說他女兒很可憐，女兒哭了。台長告訴那個丈夫，一個女人嫁給你多不容易。他們家怎麼會出現這些矛盾呢？已經倒霉兩年了。起因就是因為撞車，然後去醫院看病，醫生說可以幫他找人打官司，可以索賠多少。他一念貪心，他的老婆已經快變成憂鬱症了。現在的律師跟他說，「好，因為你已經有憂鬱症了，可以一起索賠。」人不能貪啊。台長跟那丈夫說，你有錢沒錢你自己知道。你老婆是一位專科醫生，兩年時間可以賺多少錢，最後你贏了，錢也全部打官司了。台長這麼一說，他們心中全明白了。台長問他們，如果不打官司你們會損失什麼？他們說什麼都不會損失。台長叫他們從今天開始就不要再打官司，從今天開始就解放了，沒煩惱了。台長就是這麼救人的。夫妻倆離開的時候可開心了。因為他們在打官司時需要體檢，醫生不停地讓他們講過程，講到就生氣，他們在精神上已經受不了了。
師父給你們講，要向前看，只有撥開雲霧才能見晴天。很多人被雲霧所遮蓋，永遠看不到晴天。在生活中學佛，永遠要撥開迷霧。女人的嘴巴不要喋喋不休地說，講得太多就像一艘漏水的船。人家坐在你船上跟你交朋友，看見那水天天在漏，那船早晚要沉下去的，人家都會逃走的。所以嘴巴喋喋不休的人，人家永遠不會跟你做好朋友的。男人和女人都一樣，不要多講話，有時間多念經。師父講的都是高深的哲理，希望你們好好聽。
大家都聽說過「禪定」。禪定是一種高深莫測的修行方法。在佛法上講，禪定叫大三昧光明雲。什麼叫光明雲？亮的有光芒的雲層，實際上就是修到天上去了。打禪能夠把自己的魂魄修到天上去，但這個天沒有跳出三界。三昧是梵語，稱作為正受。你要在人間承受所有的東西，而且要用正確的思想、正確的理念和正確的方法來承受，這個就叫三昧。禪定是一種修行方法，但是，如果你沒有一定的功力就很容易出偏差。當你打坐的時候，當你入禪的時候，你都不知道守哪裏。女人守壇中，男人守丹田。壇中就是兩乳中間這個位置，打坐時意念要集中在這個地方。丹田是臍下三指。師父不主張你們學禪定，但是要理解、明白。禪定的最高境界叫一心不亂。很多人坐在那兒禪定，但心比平時不坐時還要亂。經常貪睡、昏睡的人不是很好的修行的人。真正修行的人睡覺不能超過8小時，廟裏的和尚基本上不能超過6小時。人的智慧會在睡眠中逐漸地消磨掉。經常昏睡的人是沒有智慧的。胖人也是比較沒有智慧的。人間的「精」是沒有用的。三昧是修心修行的樞紐。
學佛要有戒律，戒律可以讓人斷煩惱。因為多聽、多看，多煩惱。不聽、不看、不講，斷煩惱。學佛修心要量身度造。到底哪個法門適合你，你就好好修哪個法門。這是師父接下來要給你們講的事情。第一，法門平等。八萬四千法門平等，這是師父給你們講的，實際上就是菩薩講的。第二，殊途同歸，並無高下。八萬四千法門都是想上天，都是想成正果，但是哪個法門快，哪個法門適合你，哪個法門能救你，哪個法門馬上能用，哪個法門修不上去。你以為每個法門都能夠修上去嗎？你以為每個醫生都能把病治好嗎？不要把八萬四千法門比來比去。就像選美一樣，每個人有每個人的優點，有的甜美、有的大方、有的漂亮，而且審美的觀點還不一樣。審美觀念隨着時代變化，就像汽車的外形一樣不停地在變化。
怎樣知道哪個法門適合自己呢？第一，要用得習慣。第二，要用得有效果。第三，要用得自在。第四，要用得順利。那你就一門深入，這就是你要學的法門。現在很多聽眾如果哪一天沒有念經，就覺得有什麼事情沒有做似的，就活得不舒服。就是因為已經習慣了念經，既自在，又有效果——家庭好了，事業順了，孩子聽話了。
接下來給大家講度眾生。什麼叫度眾生？自己修心後怎樣來度人家、度眾生。度眾生是學大乘，是法施。度眾生很重要。一個人要學會度眾生。度眾生是有條件的：首先，度眾生的人必須要斷煩惱。然後，戒貪心。第三，發悲心。第四，圓成佛道。
最近有位聽眾告訴師父他夢見了世界末日，就像電影裏一樣。龍捲風、山崩地裂，大家全部被卷進去了，沒有一個人活着。他也被卷進去了，他進去後竟然還想到台長，他叫「盧台長」，結果盧台長居然出現了，還跟他講了很多話，救了他。他醒過來後清楚地記得台長跟他講的話。等到台長問他時，他又忘了。在末法時期，災難頻生更應斷煩惱。煩惱無盡誓願斷。煩惱是沒有盡頭的，只要是人，就永遠有煩惱。學佛的人一定要斷掉煩惱。斷了煩惱後可以修學戒定慧。斷煩惱是戒定慧的基礎。煩惱是庸人自擾，學佛就是要學智慧。
世間所有的緣起沒有一樣不是要啟發我們的覺性。不要怕事情來了，事情來了你要勇敢地面對，你會開悟很多。所以在世界上碰到很多緣來的時候，不要怕。但是情願碰好緣，少碰惡緣，因為惡緣會傷到你的。所以師父經常跟你們講，不該你碰的就不要去碰，不該你看的就不要去看，不該你聽的就不要聽，不該你做的就不要去做。如果不該你做的你去做了，煩惱起了吧，麻煩來了吧。一個人活在世界上要靠自己，不能靠人家，靠別人是靠不住的。修心也一樣。
發表於 2023-8-4 11:38:17
