師父接下來給大家講，要記住：追求佛性，看見佛性，見證佛性。佛性就是要看到佛的本性，追到了之後才能夠看見，然後見證佛性。舉個不恰當的例子：追求男女朋友也是這樣的。先聽說這個女孩子良心很好，就打電話約她出來不就是追嗎？等看到後真的很善良啊。等到和她好了，得到她的幫助了，開心了，就是見證了。
接下來給大家講講有功德和沒功德。很多人喜歡講，你做了這件事情功德無量。師父給你們講過，什麼叫有功德。你講你有功德了，你就是沒有功德。你說你沒有功德了，你就是有功德。被人說一句「哎呀，功德無量」，好開心啊。好了，功德沒了。有功德就是沒功德，沒功德就是有功德。師父告訴你們：功德不能夠隨便講的，真的東西都不能多講。要尊敬師父，要敬師重道勤修煉，這些都是有功德的。
生即是苦。因為生出來了就是苦的開始。人來到世界的第一個聲音就是哭聲。人生就是苦難的基礎。人到人間來就是受苦的。舉個例子：就是臉上長個痘痘都會覺得苦。軍人立正時背後奇癢、汗流浹背，又動彈不得，你說苦不苦？現在很多旅遊景點有人裝扮成那種雕塑似的人立在那兒不動，為的就是一點小費，你說苦不苦？哪個工作不苦啊？在人間哪兒沒有苦啊？人生就是生離死別。人活着就是空。苦等於空、無常。就是說這個世界你來的時候是空的，走的時候也是空的。吃了這麼多的苦得到的是一個空。什麼都是無常的，是沒有長久的。
生命是以生老病死輪迴交替的。比如人生出來了老了、病了、死了輪迴了。任何事情實際上就是一個交替啊。今天生了明天老了，後天又生病了，再過幾天死了到了地府又投胎成了另一個人，新一輪輪迴又開始了。人生就是這麼輪迴轉動的。所以不要以為我投人了可以享受了。其實是煩惱、苦難的開始，而且這個世界沒有永恆的東西。
今天師父給你們講一個很簡單的道理，但是要透徹地分析給你們聽，叫「以苦為樂」。以苦為樂是實修的一種境界。實修就是實實在在地修心。怎樣才能夠把苦轉換成樂呢？寡慾才可以清心，樂天知命無所求。一個人慾望少了心才可以得到清淨，要懂得知足常樂就不會那麼苦了。其實我們在祈求事業、身體、家庭好的時候是用我們的功德在求，是會抵消功德的。就像我們念經、念小房子是在還債一樣。用功德去求人間的錢財、求福報是最傻的了，會失去功德。用功德去求財也不一定能發財。因為錢財是前世所修的。
天地宇宙之間有一個道理。什麼道理？師父用白話講給你們聽：人在吃苦的時候業力就會得到轉化，我們的孽障就得到消除。吃苦可以把我們的業力消掉。這就是為什麼師父叫你們要把苦轉為樂的原因。當你的業力得到消除以後你不就開心了嗎？吃苦越多的人業力消得越快。業力消除了福分就自然來了。所以有一句話叫「苦盡甘來」。吃苦怕什麼，人到人間來就是吃苦的。每天吃點苦又怎麼樣呢？很多人就是憋不住，憋不住的人就是沒有定力。如果大家能夠咬牙多吃點苦，同時拼命做功德，祈求菩薩就會很靈的。師父下來是領有使命的，在人間也是在修心。我在幫助人家的同時也是在幫助我自己。很多人在救人的時候、給別人講法的時候，他自己也是在學習和進取啊。
人在享福的時候就是在享用自己的福分。一旦福分用完了而這期間又沒有吃苦、行善，還造了業，接下來就是倒霉和災難。要記住，吃苦實際上是在轉你的心。人只有吃苦了才會想到去改變自己的命運，才會想到去求菩薩保佑。轉心等於轉業。把生活中的一切苦轉化為樂。有一句話叫「苦中有樂，其樂無窮」。以苦為樂是一個很高的境界。苦是樂之因，樂是苦之果。上班很辛苦吧，但是當你拿到工資的時候就樂了，這些錢可以付房貸了，可以度假了。種了這個苦的因才想到祈求菩薩，求菩薩靈驗了，樂了，果不就出來了嗎？
學佛是理與事。理是理論上學佛法。事是心，是用行動去做的。事是實修的一種境界。我們現在學的是理論，那麼怎樣體現在行動上呢？怎樣體現在弘法救人上呢？大家要懂得理事要圓融，就是心想和實做要圓融，心和口要合一。修心的人心裏想的和嘴巴上說的、行為上做的要合一。這些都是人間的東西，說簡單一點就是言行要一致。口與心的結合很重要。
師父現在教你們的法門不是空談的，要修正自己心中的宇宙天地。每個人心中有一個宇宙，就是我們平常講的胸懷大志、胸懷祖國、放眼世界。師父教你們修的是你們自己心中的宇宙，要做一個敢於走出去放眼全世界的人。昨天有位聽眾台長叫他許願，他說：「台長啊，我要是許願後做不到怎麼辦呢？」這樣的人本身就是沒有很好許願的基礎。如果你許願心裏想「我一定能夠做到」，你就可以許。地藏王菩薩說：「地獄不空，誓不成佛」。現在地獄空了嗎？但是就是因為菩薩有這麼大的願力使多少人可以投生啊。但是他實實在在地許了這個願，他成了佛。如果你們許願心裏一定要想「我一定要怎麼做，要怎麼去救人」，當然要真的去做的。如果做不成那是另外一回事情。你用實實在在地行動去做了你就是菩薩。
師父說了：「我在有生之年只要活一天，我一定要弘揚佛法、救度全世界有緣之人。」這就是我的願力。你們敢不敢天天在觀世音菩薩面前這樣講？師父天天跟觀世音菩薩這麼講「我要救全世界的有緣之人」。我可以用自己的生命來許願弘法。願力越大得到的功德越大；願力越大得到的反饋越大。師父現在的法力這麼大你們知道怎麼來的嗎？這就是功德所為。救的人越多、願力越大你的法力和功德都是成正比增長。
修心修行就是要修自己心中的宇宙。如果你沒有經過實修和實證，就是說如果你沒有經過實實在在地修心和驗證修心後得到的果，你感覺你修成功了，那你還是局限在一個「理」字，局限於嘴巴裏的道理，而沒有實踐的東西。
單修法門而不修心的人是越修越執著入魔不知道。比如某個人經常說：這個人能夠看見了，那個人也能夠看見了，我最好也能夠看見。法有兩種：一種是佛法；還有一種是魔法。單修法的人你能夠知道是佛法還是魔法嗎？如果修不到佛法不就是魔法了嗎？你修魔法了不就得不到佛法了嗎？正和魔就差那麼一點點。猶如鍾走不準時不是好的鐘。所以一定要修心而不能單修法。
未達究竟。如果修心還沒有達到究竟，就是還沒有修到正、還沒有修到底，你的心已經變異，甚至已經把你的心修到丟失了。你要找到的是迷失的心，否則你要永遠在六道中輪迴。一個人為什麼很喜歡某個特定的人，就是有一種痴迷在裏面。迷沒有關係，但是迷過頭了就是痴迷，就找不到真正的自己了。師父叫你們不要丟掉自己迷失的心。
實際上修心比修法更重要。修法是表面的東西。比如嘴巴裏講起佛法一套一套的，說這個法門好那個法門不好。今天去這個廟裏拜拜，明天去那兒燒燒香等等。如果不修心連做人最基本的道理都不懂，能夠真正地懂法嗎？師父情願你們把心修得好一點，也不要只做表面的東西給師父看。修法不如修心，因為萬法唯心造。所有人間的東西可以稱為人間法，都是由心造成的。心在想什麼這個世界就會變成什麼樣子。舉個例子：過去有些人開會之前就會想：今天要挨領導批評了。一進會場看到別人的臉就會覺得別人要斗他了。世界上所有的東西都是你心中想出來的。你今天想生意很好，實際上生意今天就是好。有些人覺得風水不好在家裏搬來搬去的，還是覺得不好，他們就是不懂去念經、調節和改變風水的問題。人的心也是很重要的。有一句話叫「福人住福地」就是這個道理。人的心不好住地風水再好，也是沒有用的。心即是法，法即是心。
學法的人想着要修出各種花樣來。實際上修出各種花樣並不是好事。只有佛菩薩是先天無極正法，修出來就是正法。這個已經跳出三界不在五行之中了。學法的人想學這些東西就變成魔了。因為這個東西對於他們來講太高深了。比如說，中學生想學博士的課程是讀不了的。但是我偏要讀，能讀嗎？可以讀。讀偏了。最後跟大家講，一個念頭、清淨心。把你的心放平靜，什麼事情都沒有了。
修心得成就全在於一個心地。心地善良的人才能夠修正；心地不善良的人就算修修出來的也是歪東西。為什麼有的人修善良還是出邪惡？功夫在於心。修心的人要懂得用心來控制善良、阻礙邪惡，用佛的智慧來觀照自己的良心。觀照就是用眼睛看着自己的良心，看看自己今天是在行善事還是在做惡事？是否充滿恐懼等。按照佛陀的法意探討你自身的佛識。你自己要經常想想，我所學的佛菩薩的意識在不在？我今天做的這件事情是否有佛菩薩的意識在裏面呢？
意識就是意念。如果你今天做了一件事情你的意識認為「我這樣做是好的，是修心、是做功德」，那就是有佛菩薩的意識，叫佛識。要注意自己心的動態，做任何事情心都在動。人的意識是操控人的肉體的。所以要記住：佛的意識時刻在你心中。你要控制住自己心中的意識和心的行為、心的動態，要懂得調心、制心，那麼你就能夠淨化、轉化和度化你的心。度化就是慢慢地把自己不好的東西去除掉。每個人身上都有魔，就像每個人身上都有癌細胞一樣。只有戰勝自己身上的魔，才能夠使自己成為佛。
發表於 2023-8-4 11:39:54
