師父今天跟身邊的弟子們講，學佛人要懂得說話圓融，同樣一個事情，你用慈悲圓融的心去講，用謙虛的話去講，它最後的結果截然不同。無論你是在師父身邊的弟子也好，不是在師父身邊的弟子也好，師父希望你們每個人都能夠真修實修，對師父講的佛法能夠領悟到它深層的含義。
學佛第一階段是修入門。入門階段有一個表象，就是一個人他在學佛，但是你不能說他的毛病，不能講他。你如果要講他，他馬上就不高興了，他接受不了被別人指正，這就是還處於剛入門的第一個階段的學佛人，對佛法沒有認知，放不下面子，不願意接受別人的指正。
第二個修行階段是他能聽進別人對他的批評和指正，嘴巴上也講：「我會好好修，會好好改毛病」，但是他實際上卻不能真正去修正自己身上的毛病。這種其實是很多弟子身上常見的毛病，其根本原因是他們不能真正領悟佛法，不懂佛法，所以無法通過對佛法的深入理解認識到自身的不足，他們覺悟不到修身先修心的重要性。修行的根本在於修心，一個學佛人的心得不到修正，他身上的毛病就不能得到改正。師父現在的佛法已經講得很深了，師父有時講到一個修行次第，師父要儘量跟你們大家講得詳細一點，師父擔心你們很多人聽不懂，所以師父情願講得慢一點，讓境界低一點的人也能聽懂師父講的佛法。
第三個學佛階段是領悟佛法，對師父的佛法有一定的領悟，在修為上能嚴格持戒，對佛法如饑似渴，師父講到哪裏，他的心境就修到哪裏。這種境界的人是極少數的，也是非常難能可貴的修行人。這類弟子在學佛修心，弘法護法上做着以身表法，默默付出，只管耕耘，不問收穫。
師父講了三個階段的學佛修心的狀態，你們對照自己現在是哪個階段，學會觀自身修心修行的狀態。觀身先觀心，我們學佛學法要觀我們學佛的心。師父舉個例子，你今天念經文組合，你念組合用了幾分真心？你念組合時有沒有雜念紛飛？要觀心，要觀心動的緣起，你為什麼會心動？心動的根本原因是什麼？因為你的意識在動，意識動了，你的心就會跟着動，那麼你的意識又是因為什麼而動？蘊識，蘊識是屬於色受想行識五蘊中綜合蘊識，換句話來講，你的蘊識在動是因為你的五蘊沒有空掉，所以你的心隨着你的任何一個蘊識因環境因素而動。接下來你要從五蘊中先找到讓你心動的原因，色、受、想、行、識，你要觀五蘊，你要觀心，你的心是受到它們其中哪一個蘊識的影響，你找到根本原因，你要問自己：為什麼因這個事情而動心識？
很多人雜念多，就是因為他的五蘊中有太多的見聞覺知，師父在白話佛法中講過，見聞覺知對修行的果沒有用，反而是障住你們修行的絆腳石。看一些跟佛法無關的東西有什麼用？知道了你又能怎麼樣？你要知道你是一個學佛人，學佛人不要對這個世界充滿好奇，因為你們是要出離凡塵的，你還要再讓自己深陷到這個污濁不堪的世間，這本身就是觀心不靜，你靜不下來，你的心念就不會幹淨，心淨則身靜，念起心動則身動，接下來，你身體就會有一些行為動作。所以師父教你們，要經常觀心觀念，從觀心起，念起，到觀心淨，觀念滅，是一個修心次第的跨越。
不是每個人都能聽懂師父講的這段話，因為師父今天講的比較深，雖然已經一點一點解釋給你們聽，但是因為有些弟子對佛法沒有悟性，沒有佛法根基，這段開示也是不容易理解到它深層的含義。師父在想還要不要講下去，因為後面還要講到念空，空無……師父講高深佛法，真的希望你們弟子們能聽懂的人越多越好，如果你們聽不懂，師父情願講慢一點，讓你們有時間去領悟。
發表於 2023-3-13 19:19:50
