首先，我們經常說要供養，有供養佛法僧，供養法師，要學會供養如來的心。什麼叫供養如來的心呢？因為你的心，修身養性，經常供養你的心，就是讓你的心變得越來越虔誠，越來越圓滿。很多人的心啊不圓滿，因為他不虔誠，很多的邪知邪念。什麼叫供養如來的心？「如來」就是佛；「養心」啊，把自己的心要養好，要養到圓滿的大法施，就是財施、法施、無畏施。法施，裏面講的法施就是說我們要以佛法的布施心來供養自己的如來心。今天不管碰到什麼事情，你的心出來的就要像佛法，講出來的要像佛。大圓滿的大法施，就是說你的心中以圓滿的大法施來法布施，所做的法施啊，你今天做任何的事情，最後的結果要最圓滿，如果不能圓滿，這個人實際上就不叫平等布施。很多人講一句話講得人家跳起來，做一個事情做得人家不開心，想一件事情把人家想得很壞，這個都是屬於不圓滿的。
真正的圓滿是什麼？就是平等心。佛法界說，要把女士全部看成像自己的母親啊、姐妹一樣的，把老人全部看成自己的父母親，把孩子看成自己的孩子，這個叫「平等布施」，這個人在人間就成為慈悲的人了。能夠把世界上一切的人都看成像自己親人一樣來對待，我對待他像自己親人一樣，這個人就有智慧，做的事情是平等布施，平等了，對每一個人布施，實際上就是平等對待了。你對每一個人都平等布施了，那你就達到了正等正覺。雖然你可能在境界上有一些布施，但是不一定達到正等正覺。你首先要把自己的心放正。什麼叫正等正覺？正，就是把心放正；等，就是平等。正的心來用平等心，正的心來覺悟，看明白、想明白。單位裏的人對你不好，家裏人對你不好，你完全要用正能量來看別人，不要去恨他，不要去難過，大家在一起難免有磕磕碰碰——正念出來了：你覺得吃虧了，很正常，今天你覺得被他欺負了，你覺得很正常，因為我們都不是完人。正等正覺，就是用正確的意念、正確的平等心、正確的覺悟心，這樣就沒有分別心了。人很可憐，因為他是我的家裏人，所以我對他好；因為這個人他不是我家裏人，就對他不好。很多人為什麼會恨？因為你覺得他不是你家裏人。同樣一件事情，如果家裏人做出來你就不會這樣。飛機上如果小孩子在哭，人家的孩子，你會覺得很討厭的。如果是你的孩子呢？你是不是有分別心了？這個就叫分別心。
如果去除了分別心，這個人就擁有正等正覺之心，那麼這個人才叫大智慧者。有大智慧的人才能攝受，攝受就是接受十法界的眾生。想想看，一個人氣量很大，在家裏能夠原諒老婆、原諒老公啊，對自己的孩子他都能攝受；對別人欺負他呀、占他便宜呀，他都能攝受，那麼這個人是大智慧呀。要接受人家，能夠接受人家的人都是氣量很大的。一句話、一個表情、一個事情，你們放得下嗎？已經老了，人家說你「哎呀，最近怎麼看上去這麼老」，又不開心了，老了嘛就老了呀。被人家講了「你這個人怎麼一事無成的啦？」攝受，想通啊，這有什麼關係？我好好努力就好了。我活了這麼大不買賬，「我要你講啊？」錯了，你就應該被人家講，你有這個覺悟，能夠接受別人的意見，你就擁有了攝受十方法界的眾生。這樣的話你就去除了自己心中的邪迷心。不把人家看得正，然後迷惑——邪迷心吶。很簡單，你看見一個人很有錢的，「裝的，家裏大概吃泡飯的」，就叫邪迷心。不尊重事實的人就叫邪迷心。還有狂妄心：不買賬，「我很好，我最偉大，我最能幹……」妄就是妄想，自己覺得自己很了不起了。還有一種叫不善心，不善良啊。有幾個人善良啊，能夠原諒別人吶？不善良啊，菩薩說不善心。還有忌妒心、惡毒心，都是你這個心啊，最後這個字都是「心」啊。你們忌妒人有嗎？還有惡毒心。惡毒心有好幾種，有一種是惡口啦，惡毒心出來之後嘴巴又罵人啦，打人啦。還有一種惡毒心是什麼？恨在心裏，「我恨死你」。小到什麼？老公今天跟你鬧翻了，「多放點鹽，咸死你」，叫不叫惡毒啊？
有個故事就是講的中國古代的。一個小孩子的媽媽過世了，媽媽過世，爸爸呢找了一個繼母，這小孩子一直被繼母暗中虐待，但是爸爸都不知道的。冬天了，凍得哆嗦嗦的。後來繼母生了兩個孩子，生了兩個孩子之後呢，繼母給他們三個人做三件棉襖，那兩個孩子的棉襖全部都是棉花的，只有這個孩子的棉襖是蘆葦的，沒人知道。有一天，他爸爸跟他出去做事情，這孩子凍得哆哆嗦嗦的，牽牛的繩子掉了，結果這牛跑得很遠，他們就去追呀。結果他爸爸就把他狠狠地打了一頓，把他的棉襖一抽出來，裏面都是蘆葦，他爸爸一下子傻了，全明白了，這孩子一直受着繼母的欺負，心裏很難過，回去要把他老婆休掉，不要她，「你怎麼可以這麼對我的孩子？應該平等。」這個時候這個孩子跪下來，「爸爸，今天媽媽在——繼母在，只是我一個人受寒凍；如果你把媽媽趕走了，我們有三個孩子都會受凍。」這麼好的孩子。結果他爸爸一下子心軟了，然後媽媽沒有想到這孩子這麼乖，從此以後就把他看成像自己孩子一樣。這些就是告訴你們：我們不要去欺負別人，你做人要用心。這孩子說「如果你把媽媽弄走了，三個孩子全部會受凍；現在媽媽還留着，大不了就是我一個孩子受凍」，你說這孩子多懂事情。這就是我們過去說的「孝子」。中國傳統文化當中講的「孝子」。要好好地孝順，就這個道理啊。所以不要有不善心，不要有忌妒心，不要有惡毒心。有這些心了之後，你就是眾生了，不是聖人了，你是一般的普通人了，普通人才自私，普通人才會有忌妒心、惡毒心。你再作點惡呢，你不是眾生了，是畜生了。
所以要「自性自度，是名真度」：自性，就是自己的本性，自己來度化自己的本性，要改變自己啊，自己的本性自己來度化，是名真度。也就是說要覺悟啊，一個人要覺悟啊，我們不能做壞事啊，不能去忌妒人家，沒有意思的事情不要做啊。「將正見度」，將心中的邪見、煩惱、愚痴，將「正見度」， 用正確的方法來把它轉化過來。比方說，像剛剛這個繼母，她當然很感恩這個孩子啊，這孩子不讓他爸爸把她老婆休掉。那這個孩子多懂事情啊，你說繼母怎麼會對他不好？叫「正見度」。一個人只要有正確的見解、正確的意念，他就會能改變自己。
發表於 2023-8-20 19:59:32
