學佛是一個證悟本性的過程，證悟本性也是在消除八識田中的業障，八識田中的業障對你們每個人都有一定的傷害。為什麼八識田中有業障？因為你們每個人八識田中的業障是由記憶開始的。比方說，一個人傷害了你，在你的八識田中，你對他的記憶就是他傷害過你，那麼，你的心中對他產生的恨最終儲存在你的八識田中，所以，這個業障就會一直在你的八識田裏。你們在現實生活中看見一些人的時候，就莫名地對他產生一種厭煩的心理，這就是前世的冤結，猶如烙印般印在你的八識田中。
證悟就是開悟的過程，所以開悟也相當於在消除業障。很多人不能理解，開悟怎麼能消除業障？師父講給你們聽，當你因為一個事情想不通的時候，你是不是很生氣？你生氣是因為對這個事情沒有想通，「他為什麼講我？他為什麼說我是一個自私的人？」你因為別人在你背後講你，當你得知這個事情後心裏感到憤憤不平，所以，你越想越生氣，越氣越想不通，你就把這個事情記在心裏，等到你下次再看到他的時候，你就不會給他好臉色看，這樣一來，你們的冤結就出來了，業障就是這樣產生的。
有智慧的人，他聽到別人講他，他第一時間不是去盯着別人問為什麼講他，而是在心裏反思，「我是不是哪裏沒有做好，他才會這麼說我。」學會從自己身上找問題，學會自查自省，你才會越修越好，學會反求諸己，學會從自己身上找原因，自我反省，而不是去責怪別人。開悟本性能消除八識田的業障，這句話就是講，當你在一個事情上想通以後，這個業障就消除了。別人講你了，你在心裏想，「可能是我沒有考慮到他的感受，這個事情是我的錯。」你自己在心裏想通了，你這個事情在你心裏就不會有記憶，在你八識田裏沒有記憶的事情，你八識田裏就不會有業障。所以，師父跟你們講，業障是從記憶開始的，你八識田記的事情越多，你的業障就越多；你八識田記的事情越少，你的業障就越少。
學佛是開悟的過程，開悟的過程就是理解佛法的過程，理解佛法的過程就是實踐佛法的過程，實踐佛法就是在證悟佛法，而證悟實際上也是一個消業的過程。師父講這些是讓你們知道，修行佛法和證悟佛法，是一不是二，你通過佛法的修行，你不就是在實踐佛法，你實踐佛法不就是在證悟佛法，證悟佛法就是在證悟本性。所以，在整個證悟佛法的過程中，你相當於在給自己的身心進行一次次地洗滌，佛法給你身心一次次地洗滌，使你身上的業障越來越少。這就是為什麼你越學佛越順利，你越修心越法喜，因為你通過學佛在開悟本性，開悟佛法，在這個開悟的過程中，你就是在消業，業障越消越少，你當然越來越順利，越來越法喜，身上的業障少了，你越來越想得通，你的心越來越自在，你就會感受到學佛帶來的法喜。這就是為什麼很多學佛的人，修到後面，他的相貌越修越莊嚴，越修越慈悲。佛法界講的相好莊嚴，就是通過學佛修心，修出來的莊嚴相。相由心生，你的心越清淨，你的相貌就越莊嚴；你的心越慈悲，你的相貌就越慈悲。
發表於 2023-10-10 08:40:27
