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一個法門的好和壞都是怎麼樣來運作,怎麼樣能夠救助更多的眾生，本身要靠着觀世音菩薩的千手千眼。你們現在每一個人都在拼命地在救眾生，而且自己也在救,所以本身這就是觀世音菩薩的千手千眼。那麼師父告訴大家，當你們在救度眾生的時候，你們就會感覺到自己腦子會越來越清醒，你們只要去跟人說的時候，去救人家的時候，你們就會腦子越來越清醒，就像觀世音菩薩有淨瓶水直接給你們從頭上澆灌下來一樣，所以更要懂得要珍惜這麼好的法門，我們應該怎麼樣能夠來理解，能夠把它弘揚。
大家一定要知道我們有時候修的境界越高，我們的煩惱就會越小，如果你的境界越低，煩惱就會越大。所以一個很自然的就是要靠着你自己的悟性來修。所以為什麼師父經常跟大家講，因為人活在這個世界上要懂得根本的東西。根本的東西是什麼？根本的東西就是我們學佛要懂得用心，任何事情做事情都要用心。所以我們都知道人間要用心來做，怕就怕一定要用心，如果你用心做什麼事情都做得好，你如果不用心做什麼事情都做不好。
境界為什麼高，人反而會消除妄念和執着。師父舉個例子給大家聽，比方說我們在家裏很煩惱的時候，我們是不是很難過？那麼有時候想不通看不穿，但是一旦你離開家了，去參加大家聚會了，那個時候，你就會把這些事情忘記了。那忘記了之後，你心裏會很舒服，你就會看穿看空很多東西。你會把剛才在家裏那些不愉快的事情一會兒就忘記了。你或者到市場上去逛一圈，到商店裏去走一走，那你也會把剛才那些不愉快的事情也會慢慢的忘記。這就是為什麼師父跟大家經常講的，我們要境界越高越能看得穿。
那麼什麼叫境界高呢？比方說你走路也好，那在山腳下你看到都是人，當你走到一個山坡上了，你看着下面的人就越來越小了。那等你到走到山頂上的時候，你連人都看不出。這就是為什麼站得高才能看得遠。為什麼站得高才能想得遠呢？因為我們不去看很多煩惱的事情，因為煩惱都在下面的，所以就是你會想不開，所以煩惱這些執着就是在下面，就猶如你在家裏在人間就會有很多煩惱。當你走到一個高境界的時候，你就不會有這些煩惱了。
所以，我們學佛實際上真的要理解。如果我們有時候很多的法門中已經講到，一口氣上不來，其實這個人的生命就結束了。實際上快樂也是個念頭。很多的法門講到一個人每天睡一覺就等於每天死一次，為什麼？因為等到他哪一天醒不過來，他可能就走了，所以這就叫道理。因為我們不要念頭作差，我們不要做出愚蠢的事情，因為我們一輩子已經做出太多愚蠢的事情，所以我們要學會控制自己。
我們要懂得，我們的生命像一朵蓮花一樣，我們要使這朵蓮花要開花結果，我們要經過洗滌和灌溉，我們要懂得一朵花在什麼樣的環境下才會越來越好？要乾淨的空氣，要用水而且要柔弱，我們不要被外面的這種野風、魔的摧殘，所以我們這朵花才會開得好。這就是一個人要懂得：我們要愛惜這朵花，這朵蓮花在我們心中才會越開越好。所以一個人不經過磨練，不經過吃苦，他是永遠學不到真正的佛法的。只有吃過苦的人才會有悟性。如果我們生活在一個安逸的環境當中，我們不會想到要好好修心的，因為人生就是一點折磨和磨難，實際上可以鍛煉你的意志和你識別那種魔和佛的一種能力。所以我們在這個世界上要懂得沒有一成不變的東西，我們學什麼東西都會變。比方說，我們今天心情好了，哎呀，很感動，流淚，哎呀，菩薩你對我太好了。過幾天的心情又不好了，又不流淚，又不好了，然後再過幾天，人又變壞了，為什麼還要怪這社會環境，哎呀，都是因為他呀，都是他不好呀。實際上要想到我們要懂得，學佛修心要吃苦，吃苦就是消孽障。我們要經常想到觀世音菩薩到人間來救我們，他吃了多少苦啊。每一位菩薩為了救度我們眾生，他們吃了多少苦，所以吃苦就是消孽障。我們要在苦的時候，看到光明，我們能夠在苦中得到歡樂，那才是真正的能夠學到佛。
實際上歡樂裏邊也包含着一種苦，所以這就是我們經常講的人間的樂極就會生悲。大家要知道，因為我們身上會有很多的缺點和毛病，這些缺點和毛病就是讓我們怎麼樣能夠來克服。那麼我們的毛病應該怎麼樣呢？人間如果有大智慧的人，就是最聰明的人，就是會知道自己本身有缺點的人，而這些知道本身有缺點的人，實際上他才是最聰明的人。所以一個人不承認錯誤缺點的人，實際上它是一個很傻的人。真正聰明的人，他是善於自己改正自己缺點、改正自己毛病的人。我們不要掩蓋自己身上的毛病，我們要把自己的毛病自己給自己揭發出來，就像我們很多老年人經常跟師父講：盧台長我的毛病就是我不珍惜，我的老頭子在世的時候我不珍惜，現在走了我難過。實際上這些都是他知道自己的毛病的，這樣的話，他才能進步他才能越來越修越好。這就叫道理。
什麼叫道理，道理就是能夠明白事理的人才叫道理，就是人的智慧。如果聰明的人，有智慧的人，要洞悉本身的缺點，就是要知道自己有缺點的人，這個人才能有智慧。因為知道自己毛病了你才能改正。所以就是說你自己不知道自己身上有什麼缺點的話，你怎麼來改正自己的毛病呢？很多事情都是靠着自身的理解和開悟。所以師父經常跟大家講，要心地安詳，我們要知足常樂，我們已經得到很多了，我們為什麼還要更多呢!我們已經有一些了，我們為什麼還要更多些呢!我們心中平靜安寧，己經是很好了，因此我們才不會生惡病。如果我們有不滿，懷疑，抱怨，我們一定會生病的。所以我們要順應自然的心態，叫隨遇而安啊。今天能夠這樣也可以了，明天這樣，很好很好，只要自己身體上沒有毛病，很好很好，可以了。安詳的精神境界，對我們來講是非常重要的，就是要豁達要開朗，要淡泊名利。我們把什麼東西都看得淡一點，我們心中就會經常升起喜悅和滿足。因為我們就是看不穿！我們今天好的還想好，我們錢多的還要多，我們自己滿腦子都是要好了還要好，這什麼時候能夠得到安詳呢？就像一個有錢的人，他永遠沒錢。為什麼？他賺來的錢永遠投資出去，所以他永遠是沒有錢。你想想看他哪一天能有錢呢？因為他賺了點錢，他就投資，他賺的錢，他又用出去了。就像我們在生活當中一樣，我們怎麼樣能夠得到心地安詳呢？如果你真的能夠平安祥和，你沒有三毒的煩惱，你就是心地安詳。你心地安詳的快樂比世界上一切財物的價值都要高。只有心地安詳的人才會得到真正的財物，這個價值才有用。那是什麼？那就是你心靈的價值。
心靈的價值能夠克服你身上的貪慾，能夠克服你心中的瞋恨，能夠忘掉你的愚昧，能夠去除你的傲慢，能夠解答你的疑惑，能夠清除你的邪見。我們因為有太多的愚昧，傻得不得了。今天上午有一個女孩子打電話給我，就是說她把錢借給那個男的，那個男的已經到韓國去做生意，錢也不知道什麼時候能還給她，也不聯繫她，她還天天在想他，還想等他的錢能還給她，而且還說她能不能跟他好起來。你們大家現在聽師父講，你們馬上就知道這個女孩子還能等到這個男的嗎？等不到了，因為沒有，這就是真的沒有。所以大家要明白，我們要尋找一種心地安詳，就是不要去我們有邪的東西，因為不貪，我們心地就比較安詳。所以一個有慈悲心又心誠的人，他就比較心地安詳，他拜佛心裏也安詳。因為我們人有時候，就是說自己去尋找苦惱，尋找煩惱，就是明明這件事情我們平時會很安逸的，這個事情就這樣了，大家活得挺開心就可以的，哎呦一聽到人家說：這個人家裏有什麼了，好了，你開始煩惱來了。哎呀這個孩子怎麼樣，哎呀，你又有煩惱了。這個人講了你一句壞話，你煩惱又來了。實際上你們想想看，如果一個人境界高，人家說幾句壞話，能算什麼呢？我們做人有智慧，又能什麼呢？所以真正的要淡化自己，把自己看得淡一點，我沒有什麼，我什麼都無所謂的。我這個人活在世界上，我只要在八識田中多種下慈悲心，我對人家好了，我就很開心。這樣的話，開花結果的時候善緣就到了。
所以，菩薩經常講，我們只要能夠了解有靈性，我們就能夠明白什麼叫光明。我們只要知道有黑暗，我們一定能夠尋找到光明。因為我們過去不知道有黑暗，所以我們不知道有光明，所以師父告訴大家要長生歡喜心，要用智慧戰勝自己的煩惱，要戰勝自己的不開心。我今天不開心了，我就要開心，我今天自己有困難了，我就不怕困難，我今天心情不好了，我就要改變讓他開心，讓他心情好。所以要長生歡喜心啊！這樣的話要長生比下有餘的歡喜心，就是經常想到我比上不足，我比下有餘啊。很多人看看非洲那些孩子，水都沒喝，滿頭都是蒼蠅。看看還有多少人在災難當中死去，想想我們要是生在第二次世界大戰的年代，我們每天都怕的沒有命，我們今天能夠活着，能夠身體像不生病，我們能夠一團和氣，我們就應該歡喜。我們為什麼還要貪呢？為什麼還要麻煩自己，為什麼還要把自己剛剛平靜下來的心，又鑄造一個不好的緣分？這樣的話你不是又讓自己有煩惱了。
所以，真正聰明的人是用思維來控制靈魂，這樣你就不會犯錯誤，就是說我的行為、我的感官、我的感覺讓我得到不安寧了。讓我覺得不滿意的，但是我一定能夠明白怎麼樣能夠更好的來讓這些感官受到我的思維的控制。來明白我不應該去做這些事情，而我更應該好好地學佛修心，這才是我們應該做的事情。這才是我們應該懂得的人生歡喜心。
師父經常跟大家講，不要煩惱，你們如果煩惱的話，你們對人就不和藹，你們就會對人發脾氣的，你們一不開心的話你們的智慧也沒了，你們看着邊上的人就會討厭的，你們的瞋恨心就會出來了。所以一個人千萬不要煩惱，而且當你煩惱不開心的時候，你的善行和修養就化為灰燼了。善行化為灰燼之後，實際上給你帶來更多的煩惱和不安寧。舉個簡單例子，你今天不開心，你跟一個朋友，人家給你開開心心講話，你衝着他幾句話，衝着人家了，講人家不開心，接下來人家再講你幾句不開心，你不是在原來不開心的程度上又給自己增加煩惱嗎？然後你心裏又會覺得過意不去，你會不安寧啊。所以不要生無名火，因為經常生無名火的人會損功累德。所以菩薩經常跟我們講，一念瞋心起，百萬障門開。一個人一發脾氣很多的孽障，很多的障礙像一百萬扇門一樣給你開了，很多人在想不開發脾氣的時候，覺得怎麼樣的不如意，這就是我們的毛病，所以師父需要大家看出這個世界的真諦---就是說我們到這個人間是來旅遊的，是來走走的。我們要看到心境，要看到自己真正的心，我們才能靜，我們魂魄才能定。相信世界上好人多，我們才會活得有意義。如果你覺得世界上都是壞人多，那麼我們活着這個世界上就覺得沒有意義了，那麼給你帶來的無限的憂傷和悲痛，那你活在世界上就更活不下去了。所以這樣的話，相信好人多，我們就有一顆自然的心態，我們的心態就會好，我們就會得到更多人的幫助，我們自己也不會煩惱。所以要讓我們的信眾讓我們的佛友們一定要懂得拋開我呀！因為我是偏見最多的人，因為有了我才會有更多的偏見。我們只能把偏見撇開，我們才能從眾多的法中找到正法，我們才能真正的心中乾淨，心定了我們的道心才能生出。很多人說心定則道生，就是心要定下來，這個法門才會在你心中出來。只有心定了，你才能覺悟。只有心定了，你才能悟出道理。你才能悟出真理佛法。
希望大家好好的修，而且學佛修心那是一個長期的。經常很多人問我一句話說到：盧台長，我們念小房子念到什麼時候呀？大家都知道，因為我們的孽障太重了，所以我們的小房子可能一直要念下去。因為我們的小房子念了之後，我們能夠消除孽障，我們還能到西方極樂世界去，我們還能超越六道輪迴到四聖道，我們所做的一切，我們所擁有的一切，都是給我們帶來無限的快樂，能夠讓我們得到更多的好的---這種本身的磁場讓我們能夠把光明經常照亮自己的心中，這樣的話，大家就會開心。為什麼光明照亮心中人會得到快樂的，那就是因為我們只有心明才能眼亮，我們心中有光明，我們的眼睛才能看得出誰好誰壞，我們才能明白這個世界真正的含義，所以師父希望大家能夠借這個新年之際，能夠轉變自己的理念，徹底的放下自己---我真的要好，我真的要改正自己毛病，我真的要徹底地改變自己，我不能再這麼稀裏糊塗地混下去了---這樣的話，我真的是三等人（等吃等睡等死）。我們不能這樣，我們要改變自己的命運，我們要在人間活着就像人一樣，我們要在人間活得像菩薩一樣，這樣我們才會越來越好，我們才會越來越精進努力，我們才會越來越像菩薩，我們好的氣場跟菩薩越來越接近了，我們才能得到菩薩的加持。這是最重要也是最要大家理解的。所以師父經常跟你們說，當一個人拜拜佛，學學佛的時候，不懂得佛法，不懂得念經的時候，相當於一個人站在電線杆子上，晚上站在電線杆子上，他雖然能夠看到一些光明，但是他一離開電線杆子的燈光，他又變成黑暗了。而當自己學佛念經的時候，它就相當於一個心，心裏照亮了一盞明燈，而這盞燈就相當於你在心中本來就有的，手電筒、蠟燭燈一樣的，你走到哪裏，就亮到哪裏，那才是你真正需要明白的佛燈！所以大家要把心中的燈點亮，那才能無愧於我們觀世音菩薩，我們也無愧於我們自己所修對自己的功德，所以希望大家一定要好好修好好學。
師父希望大家一定要拋開名和利，一定要乾淨的跟着觀世音菩薩，大家都已經看見的一個跟着師父學法門的一個老人家，好像也是山東附近的，已經上到西方極樂世界。這對我們是多麼大的鼓舞，過去我們每個人都想到西方極樂世界，但真正的上去有幾個？現在我們有了這條路，我們有了觀世音菩薩，有了阿彌陀佛，我們心中要常念叨他們，我們心中要好好的修，我們只有好好的修，我們才能真正的進步，才能從精神上得到解脫，我們才能真正地活在人間像一個菩薩，我們一定就能到菩薩的地方去。如果我們活在人間，不像菩薩我們就到不了天上，所以希望大家好好的學習。
你們只要修心靈法門，你們就相當於是進入心靈法門的佛學院，心靈法門是成佛的高等學院，你只要堅持不懈修行這個法門，一門精進，不成佛都很難，難的是不能恆心堅持。觀世音菩薩的心靈法門，無論你是什麼學歷，無論你識不識字，師父所講授的佛法，都能讓你們依不同次第的根基和悟性而受益佛法，這就是心靈法門的殊勝之處。
當你們在心靈上沒有寄託，當你們在人間很無助的時候，不要灰心，不要絕望，你們來學習心靈法門的佛法，來聽師父的法音開示，你們來找師父，師父會幫助你們打開心中的光明，讓你重新對生活充滿希望，充滿信心。
——《法音即心靈妙法（一）》2023年8月31日師父法音開示
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發表於 2023-12-23 20:37:13
