我們經常說學佛人要有智慧，有些人學的時間長了，為什麼會學的非常的放逸和散漫呢？自覺的定力不夠了。我們說學佛人因為在五欲六塵當中，放逸實際上就是不夠精進，不夠努力有時候也會有，但隨着你修行的深入，你的定力會不斷的提高，然後你會慢慢的消失你的懶惰。
過去我們經常講，有時候你看見下雨了，你覺得它是不好的事情，但是下雨能洗淨我們浮躁喧鬧的塵世，然後讓你的心態慢慢的寧靜下來。抓住自己放逸的心態，然後自己要好好的修止觀，也就是說不再去看人間的雜物、雜念，讓自己在欲望當中慢慢的破除散亂之心，虛妄就會慢慢破滅。
實際上在《摩訶止觀》經當中講到：「大雨能淹囂塵，大定能靜狂逸，止能破散，虛妄滅矣。」這講的什麼呢？這就是告訴我們人生你怎麼能夠破除自己的虛妄，破除自己的迷惑，破除自己的顛倒。因為你一個人不能把心態寧靜下來，你慢慢會狂博放欲。你沒有定力的人，你不能在浮躁喧鬧的世界當中洗淨自己的心，你不能破除自己散漫之心，所以心態非常重要。因為我們在這個虛幻的世界當中，我們根本不知道我們自己在幹什麼。
希望大家能夠懂得一個道理：每個人實際上都在這個世界上抓狂，經常覺得自己「為什麼？為什麼？」整天的問自己為什麼？實際上你懂得因緣，懂得果報，你還要問為什麼幹嘛？在這個世界上，一切都是緣分。你要慢慢的懂得緣分怎麼來怎麼去，為什麼？所以在佛法當中，要用止觀來消除自己的煩惱心。
止觀在梵文當中叫「奢摩他」，實際上就是止靜和禪定，就是智慧。「止」是什麼意思？「觀」是什麼意思？「觀」是智慧，「止」就是禪定，當你定下來之後，用智慧來看這個世界。其實這就是一個非常重要的用智慧修行的方法。止觀是非常非常重要的，因為「止」就是停止，所以我們必須要停止妄念。「觀」就是你自己的覺悟心，自己的定慧。
我們經常說緣分要靠安靜來獲得，有時候你的智慧靠寂靜來獲得，那你的心態靠什麼來獲得呢？好的心態靠調和來獲得。所以一個人的心態要經常一邊修心，一邊亦復如是，善於調節自己的心態，常樂我淨。我們經常看到很多經文上寫着：「身安而道隆」，身體安，心安則學的佛道就會興隆。所以如果你今天神不清氣不爽，你覺悟無常，一會覺悟，一會不覺悟，很快的你的心就不會明心見性。很多人雖然覺悟了，但是一會又迷惑了，在覺悟和迷惑當中你沒有調整好身、息、心三種，你慢慢地就會散亂之心出來，慢慢就會溫飽思淫慾，慢慢就會昏沉。
所以智者是要懂得治療自己心中的不調和，因為我們每一個人的心都在浮動，都在社會的五欲六塵當中。有時候要懂得修持，要堅持不懈，要經常用止觀來達到治心浮躁和心靈煩躁的方法。止觀實際上在中國這麼多的佛學當中，是天台宗所崇尚的修持方法。希望通過今天這一個修持方法給大家帶來進步。
發表於 2023-12-27 05:44:03
