白話佛法實際上就是讓我們了解這個世界，能夠知道「真我」和「假我」。一般人以為死了就是解脫，其實如果你沒有修成解脫道，你沒有修成阿羅漢，那麼你無論如何都會有下一世的，這就叫沒有脫離六道輪迴。很多人他不知道這點，他以為死了就萬念皆空了，下一世就沒有果報了。實際上下一世的果報完全是過去的因，所以現在這世所造的惡業有時候就是因為因造成的。很多人這輩子來受苦，就是因為上輩子沒有涅槃寂靜，他做不到滅度。他在人間所受的被轉換成了一種貪瞋痴，然後慢慢地墮入到三惡道。所以涅槃是真正的斷滅一切法，不會再來這個世界受苦了，所以叫滅度。
什麼叫涅槃？涅槃是覺知的心能住在涅槃之中。我們不管做什麼事情，我們涅槃中的這個本根不會滅，我們最善良的根器不會滅掉的，所以解脫道並非是斷滅論。所以為什麼我們說「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」，其實就是講一個真諦。你想解脫，你想脫離娑婆世界的五濁惡世非常非常的難。這個世界的一切都是行無常，法無我的。所以眾生只要在這個世界活着，就會有色、受、想、行、識這五蘊。眾生在行蘊當中，就會有種種行為出現，這些行為造就了你種種的福報，沒有一樣是恆常不變的。
我們在一切法中沒有一個真實不壞的「我」，這個「我」本身就是業報所致，他是一個能見聞覺知的「我」。本身人的身體就有生滅法，如果一個人認為我今天能知覺的意識和心能夠到下一世，實際上他就有為偏離，因為諸法都無我。
真正學佛開悟的人，實際上真的要理解在這個世界上所有的一切都是無常的。像花一樣，有花開就有花落；你今天有情緒了，你就會有情緒的滅度；你今天有心靈的自由了，你很快就要把自己的自由關住；你今天無我了，你實際上就是脫離了一種無常。任何事物，沒有一個事物能夠長久不變的。如果眾生覺得自己活得很痛苦，就是因為你不知道這個世界一切都是無常的，沒有一樣東西是能夠長久的。
很多人以為我們所擁有的東西和事物都是永恆的，永遠不會變的，永遠都會存在的，實際上你就偏離了「諸行無常，諸法無我」的境界。人生如果不能認識無常無我的道理，那你一定會執着於有常有我。你只要覺得這個世界上一切東西拿到之後可以永遠擁有，那你這個人就會慢慢的自尋煩惱，因為你執着有常了。你覺得無我，但是最後你會有我，所以菩薩說，有我相皆是苦，有相皆是苦，一切都是苦。
很多人的煩惱就是因為「我該怎麼辦啊？我以後怎麼辦啊？我沒飯吃了；我修心之後，我、我、我......都是我」。其實這就是苦果和苦因，你擺脫不了生死輪迴，這種不可思議涅槃的理想的境界，你這種死就是一種純粹的精神不能解脫的死。其實「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」是佛教最高級的解脫。你知道了什麼事情都無常的，你是不是不會去執着的追求了？當你知道這個事情無所謂了，因為沒有了，你怎麼還會把這件事情放在心中呢？你連執着的法都沒有了，那你不就什麼都放下了嗎，所以才能圓成佛道啊。
因為你懂得「諸法無我」的時候，你會擁有自己的平等心。擁有平等心，你就會慢慢地懂得什麼是諸行無常，什麼是諸法無我，什麼叫涅槃寂靜。用白話講，這個世界沒有什麼可以長久的東西，你去執着什麼？所有這個世界上一切的行為、一切的方法、一切的佛法、一切的......能夠讓你開心，能夠讓你憂傷，所有的諸法實際上都不是你的，你只是一個名字而已。再讓你想到最後，你要真正的解脫，你要放下開悟，你才是真正的寂靜，寂靜就是解脫。很多人不懂，以為解脫不了。解脫是什麼？解脫就是想通了。師父給你們講佛法都是非常非常簡單的，讓你們一聽就聽懂了。佛法講什麼是解脫？解脫就是想通。你到今天還想不通，你到今天還難過，你到今天還為某件事情還不離不棄，你不就是還是在有常，有我當中嗎？你不就是在自尋煩惱嗎？希望大家能夠開悟、明心。
發表於 2023-12-27 05:45:01
