白話佛法（廣播講座）— 20180623

白話佛法（廣播講座） 

20180623

【文字版尚在審核，僅供參考。內容以節目錄音原音為準。】

今天給大家繼續用幾分鐘時間聊一下，諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜三法印。實際上這三句話中講的「諸行無常」是指這個世間的一切無時無刻不是在生住異滅當中。生出來了，住在這個世間，開始變化了，「異」就是變化，「滅」就是最後滅度。用現在的話講，就是過去有的現在變化了，可能有，可能沒有了，可能變的越來越小了，越少了。現在有了，那麼將來一定會幻滅的。為什麼叫「幻滅」呢？因為本身就是一種幻覺在人間。就像我們現在想起來小時候的事情，不就像一種幻覺一樣嗎？ 「諸法無我」是說一切有為，無為的諸法當中，沒有自身自我的實體。不管你做什麼事情，實際上它也是沒有「我」在做。就像我們經常講「三輪體空」一樣，沒有誰去做，沒有誰接受，也沒有做這個事情的實質性的物體，所以就是沒有實質性的東西。「諸法無我」因為你沒有「我」了之後，你在所有的行為當中都沒有自我，沒有自己，沒有我自己的實體。 「涅槃寂靜」是什麼意思呢？就是你的境界。當一個人一切開悟，一切解脫，完全明白這些道理之後，他就滅除了一切生死的痛苦。他知道這是一個過程，到人間，在人生只是一個過程，它只代表你曾經在這個世界上有過這麼一段經歷而已。這種很簡單的理論，就是讓你懂得無為而安。其實我們可以經常想一想，無為而安就是我們到人間什麼都沒有做，空幻而來，空幻而去。我們的身體也是空的，我們人活在這個世界上本身就是一種空幻，只是一個過程。本身就是應該境界提高到菩薩的境界，就是我們沒有任何的作為在人間，所以我們走的時候也不要難過。所以涅槃是寂靜的，也就是說當一個人開悟之後，想通了，「哦，原來是這樣」，他就會安靜下來。比方說一個人在發脾氣，跟太太在跳，「誰叫你出去的？我在跟你講，不要叫你出去的！」然後就在家裏跳。結果他太太跟他說：「我跟你解釋」，他說：「你別跟我解釋，沒什麼好解釋，我跟你講好今天怎麼樣你都不許出去！」然後繼續叫啊跳啊。其實他這就叫無明，無明習氣來了就叫啊跳啊。最後他太太告訴他：「為什麼要出去呢？因為你媽媽生病了，你姐姐打電話叫我一定要過去，所以我去了。」他先生這個時候就出現了一種覺悟，一種開悟，一種涅槃，也就是小涅槃，明白了這個道理的真相，就像我們理解人生的生活的真相一樣，然後突然之間他安靜了，他再也不會罵他太太了。 舉個例子就是告訴你們，一旦開悟的人，他就會非常的安靜。因為佛是正法，符合這三個原則 「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」就是正法。就像我們世間一樣，正法以什麼為證？有什麼來證明這個是正法？因為這個是正確的，符合這個原則的就叫法印。法印是什麼？就是像法律一樣的，你符合這三個法律的，那麼你就是正法，所以就叫三法印。 我們一切人、事、物，在我們這個世間當中，看你怎麼樣來解脫三昧。實際上很多人一輩子就是沒有智慧，有時候得失心太重，心靜不下來。你去看，能夠理解別人，都是心靜得下來的人，會比一般人更懂得感悟，懂得怎麼樣取捨。有時候心靜才會在你的心裏種上幸福的種子。 很多人說什麼是「三昧」？佛教中「三昧「」實際上是「三摩地」，就是要定的下來，要正定正受。就是說正好在你的心行中，在你的心裏正當中用良心來衡量一下。三昧實際上是一種安定的狀態，不要令自己的心四處散亂，要成為安定的狀態，保持任何事情把自己的心歸一處，這種狀態下稱為三昧。 善心一處住不動，什麼意思呢？只要好的心放在一個地方如如不動，那麼就是三昧。其實就是講一切的禪定攝受你的心就是三菩提，實際上就是三昧，就是你的良心放在當中來處理問題、解決問題、理解問題。善心歸於一處就是你的三摩地，你的平等心就出來了，你的心就定的下來；心定下來，智慧就出來了；智慧出來，就會消掉你的很多的業障。

你們只要修心靈法門，你們就相當於是進入心靈法門的佛學院，心靈法門是成佛的高等學院，你只要堅持不懈修行這個法門，一門精進，不成佛都很難，難的是不能恆心堅持。觀世音菩薩的心靈法門，無論你是什麼學歷，無論你識不識字，師父所講授的佛法，都能讓你們依不同次第的根基和悟性而受益佛法，這就是心靈法門的殊勝之處。

當你們在心靈上沒有寄託，當你們在人間很無助的時候，不要灰心，不要絕望，你們來學習心靈法門的佛法，來聽師父的法音開示，你們來找師父，師父會幫助你們打開心中的光明，讓你重新對生活充滿希望，充滿信心。

   ——《法音即心靈妙法（一）》2023年8月31日師父法音開示

大乘普光網

http://www.mahayanauniversallight.co/?/from#/v2/index