一個人學佛當中有一個障礙，叫煩惱障。煩惱障是什麼呢？就是堅持我執，堅持什麼事情都是我對的，「我認為，我認為」。這種人實際上就是貪着瞋恨。有些人就是特別喜歡貪着瞋恨，改不了的，對人家總是動不動就瞋恨。沒辦法的，這都是根據他的根器來的。然後經常為了有情眾生，為了人間的一些事情，騷擾他的心緒，讓他的腦子產生障礙。所以人家說「腦障、腦殘」都這樣。他就是遠離涅槃，他遠離了涅槃，就遠離了寂淨。他實際上就是在三界五趣的生死當中，所以成為煩惱。
煩惱就是因為障住涅槃，所以又名煩惱障。煩惱障最根本的原因就是我執，認為自己總是對的。不管碰到什麼事情，總是執着於自我。所以根本煩惱就是我執。煩惱要由自身來解決，那麼就是要去除煩惱。那麼首先就是要去除我執。去除我執的話就是要知道別人都是對的，先把自己變為不對，先把自己放低自己，覺得自己是沒有什麼可以執着的。因為他要知道，萬一執着於自己，時間長了迷惑就出來了。一個迷障，一個惑障，我執都會產生障礙。
我曾經跟你們講過，在佛學裏有兩個「障礙」——煩惱障和所知障。「三惑」是跟這兩個障礙一起的。「三惑」是什麼？見思惑、塵沙惑還有無明惑。思惑是什麼？就是因為你眼、耳、鼻、舌、身、意貪着色、身、香、味、觸、法所引起的迷惑。就像我們眼睛看很多東西，我們不明白 「為什麼？」；嘴巴裏說這個話「為什麼？」，動不動就「為什麼？為什麼？」，實際上就是迷惑障礙就開始了。因為他已經不是自己自性的真如本性了，對不對啊？所以他煩惱的根本就是開始我執了，我執來了之後就慢慢的俱生法執。法執是什麼？就是對每一件事情都執着。我執就是我自己的意念執着。所以就會產生身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見，這都分別是我執的。
很多人一輩子不能了解，他不知道「為什麼我會發脾氣，我為什麼對他有偏見啊」。你想想看，你不把這個見和執破除，你哪來的智慧？哪來的悟性？把人家過去曾經對你的傷害，你記在心中，你再回報他，最後結果就是你承受果報。比方說，兩個人爭吵，過去他搞過你，然後你不停的搞他，你這個因種下了，好了，被領導發現了，被老闆發現了，人家把你炒了。為什麼？因為你是現世報，因為你是現行，人家是過去，你是現行。所以如果你對過去執着，你現行一定會做很多不如理不如法的事情。
過去講到無明，總是講煩惱障是枝末無明。什麼叫枝末無明？因為你煩啊，你從根上就沒有正，所以你長出來的枝節都是歪的。你地點都不明白，所以在亂長啊。根歪的，長出的才歪的。
我們學佛要慢慢的學，怎麼來對治教化把他改變。大乘佛教的定慧雙修就是破無明、破迷惑、破煩惱的，要定下來。很多人天天聽師父講「定慧、定慧」，都不知道好在哪裏。你一有煩惱，一要做壞事的時候，先定下來，定能生慧。你一個人不能夠定下來，你哪來的智慧出來？所以，「一切智是於色心依正一切諸法通達畢竟空寂之理」。這句話什麼意思？就是告訴你們「空諦智」，你把世界上一切都看穿了，人間的一切色法到了最後達到究竟了，還是空寂啊，沒有了啊！我們一生當中以為這一生都有的，走的時候什麼都沒拿走，你說有沒有啊？所以懂得「空諦智」，就是這個智慧，那你就是破無明了，斷除很多的惡業。
發表於 2024-1-1 01:11:31
