我們在這個世界上，不管做什麼事情，最重要的要有智慧，沒有智慧的人，是一個不懂得付出的人。所以很多人經常讓自己的內心興風作浪，讓自己的內心沒有觀照好自己，沒有淨化自己的心靈，所以就沒有完全剷除自己心中痛苦的因子，所以你的內心就會產生貪慾、瞋恨、無知、愛欲，還有比如像恐懼、驕傲自大、憂慮等等，這樣的話，你的心就會經常在這些瞋恨、無明當中痛苦。所以一個人在社會上要懂得怎麼樣來調節自己的內心，不要讓自己內心痛苦。
我們經常講，有時候一個人經常在職業場上奮鬥，容易產生比較心，就是跟人家經常比較，爭名奪利。在事業上也是這樣，容易生出名利之心，他會把自己內心當中的本性、愛心和良知，就慢慢會消除掉。所以我們經常說，行為言語顯示出我們的內涵，我們的內心的大愛顯示出我們的慈悲，我們能夠有無緣大慈，心量大，說明我們有菩薩的智慧和般若。
很多人經常說，怎麼能夠讓自己求道呢？怎麼樣讓自己能夠得道呢？得道和求道，實際上就是平常心是道。所以一個人隨緣即是在求道。我們有時候自己都不知道，因為我們生活在虛幻當中，我們有妄知妄覺，虛幻的，得不到的東西，我們經常去想。我們做什麼事情，自己邪和正都不知道，經常在內心起着那種貪瞋痴慢心，讓自己的身心受到世俗所束縛，產生這種恐懼，自己好像感覺被人家侮辱一樣。實際上這些都是被世俗的愛欲，這種各方面的欲望所控制住了，那你怎麼能夠達到智慧的涅槃之境呢？你沒有這個境界達不到的。所以我們身心如果不受世俗束縛，你才能達到忍辱。所以你們看好了，為什麼佛法界講，把忍辱也作為一個最高的苦行？你如果能夠忍耐別人，能夠受到別人的冷淡，你也是能夠非常快樂地去接受他，因為你是把這個世界看穿了，你知道這個世界都是虛幻，可能上輩子你欠他的，這樣的話你就是一個智慧啊，這樣你身心就不會被那個所束縛。
所以能夠忍辱的人，他才能出家。你如果經常跟人家爭鬥，你怎麼出家？你整天的被社會上那些世俗所牽絆、苦惱，自己心中沒有自由，所以你也沒有資格叫做沙門啊，你進不了這個沙門——佛法淨地，是思想完全淨化的地方。這個人的思維到了一定的境界之後，就會慢慢地在自己思維上化為天堂，所以慈悲，你就會化為菩薩，你的智慧就會化為上界，就是天上的上界，就是非常高的界。愚痴化為下方，心中有毒害，那就化為畜生了，對不對呀？如果你腦子裏經常思量那種不好的惡法，那你就化為地獄了。所以怎麼樣讓自己腦子少去有這種雜念，你就慢慢地修成正果。
學佛是清涼地呀，學佛是讓人能夠覺悟啊，學佛是讓人能夠懂得怎麼樣來消除自己心中的煩惱和業障，怎麼樣來讓自己去除心中的有為和無為。過去經常講，無處青山不道場，對不對啊？這個我們經常說，正眼觀時非吉祥啊！不管你看到的什麼，其實你仔細看看，在人間都是一種苦難，都是一種業力所牽扯、牽絆，讓你出不了六道，讓你在苦難當中不斷地輪迴。所以很多人的精神上受到了苦，比他的物質上不知道要苦多少，這就是為什麼很多有錢的人，他為什麼這麼有錢而他的精神空虛，為什麼他要自殺。為什麼有些人這麼有名，他想不通，他會自殺。大家知道，諾貝爾文學獎的獲得者海明威，他為什麼會自殺？這就是思維進入了一個懸崖，進入了絕崖，也就是說他已經覺得沒有希望了，他看到了這個世界的骯髒之處，他看到了這個人間的所有的人都在貪瞋痴，為名為利，所以他就覺得，人怎麼會都為自己，不為別人。所以這就是說，「人不為己，天誅地滅」，這個是一個不正的一種思維。這就是要用菩薩的正念正信來抵擋這些不好的那種思維，那就是要為眾生活着，為別人活着，為一切所有的勞苦大眾。我們說身體不好啊、情緒不好啊、憂鬱症啊，還有精神上受到一種委屈了等等，像這些，我們都是要救度的，讓他們學佛、讓他們修心、讓他們念經、讓他們解脫。
希望大家一起跟着菩薩，好好地把人間變得越來越乾淨，越來越能夠讓自己修得越來越成熟，出離六道，這就是我們的願望。
發表於 2024-1-1 16:12:54
