今天師父要跟大家講,人追求的是心中蓮花開,其實蓮花要開的話就是要一念心清淨,心清淨的人蓮花它會開放。所以我們經常說一個人禪修,完全取決於你播撒什麼樣的種子。我們說你在心中播撒愛,那你就會產生愛的種子;你播撒恨就是恨的種子。所以我們人在世界上最可怕的不是做錯事情,而是你的心錯了。事情錯了可以改正,但是你心錯了,你還會繼續做錯事情。
所以我們人在學佛當中有時候很想離開一個城市喧譁的一個世界,想擁有着明媚的陽光,躺在靜靜的綠草上,然後慢慢的睡着了,邊上只有大自然的聲音,這就是禪定的開始。所以在我們中國禪文化當中,我們說要守住自己的心那是最重要的。如果你開悟了,那你可以守住心,但是問題你開悟不透,雖然你禪心一片,但是不能承載着人生路上的坎坷和各種的磨難,所以你的心還是不能夠歸於寂靜。
那麼為什麼不能歸於寂靜呢?佛經常告訴我們說,我執是痛苦的根源,因為一個人只要執著,你就會痛苦。一個人如果不執著,忍人之所不能忍,方能為人之所不能為也。所以師父告訴大家,我們人怎麼樣在這個五濁惡世當中讓自己的心念蓮花處處開呢?就是要不追求,不貪,要放下。我們經常說踮起腳尖的人是站不久的,跨的太大步伐的人是走不遠的。學佛也是這樣,我們不求拼命的去追求讓自我境界的解脫,而是老老實實的展現隨緣的心靈方法。所以對任何事情,人要形成一個習慣,而這個習慣就是你擁有禪的智慧的習慣在你心中,你才會阻擋任何人間對你不利的束縛。為名為利呀,都不會把你束縛住,感情啊,各方面啊,所以無心啊,是淨。
一個人無心是淨,得淨之時,我們不得作淨想。如果你乾淨的時候,你都不要去想這是很乾淨的。所以那才是無無淨。所以你就是覺得自己我很乾淨了,你名無淨,但是你心還是,你這個名為有淨,但是心還是無淨,所以你就很難脫出無無淨的境界。所以我們起心動念在自己修心當中經常會有形成的煩惱,我們很苦,我們看見別人,我們就會想到自己。我們看見別人,我們就會想到自己非常的慚愧。我們學佛到今天,我們學到了什麼?
我們做人一直在痛苦當中掙扎,一直在痛苦當中心動。所以心不動則人不妄動,不動心則不傷你的心,心動則人妄動。你人的心一妄動,就會傷其身骨,你就會體會到世間所有的痛苦。因為在人間時時刻刻都隱藏着危險和誘惑,到處都是陷阱,一不留神可能你就一生完了。所以學佛的人不動妄心,不存妄想,心如止水。無欲自然心如水,我沒有欲望了,你還能拿我怎麼樣?我無所謂,我不要了,我一切都這樣了。抵制誘惑,那就是學佛人的禪思,禪念。否則你就會痛苦纏身。人生啊,我們佛法經常講人生你究竟有多長啊?實際上師父告訴你們,人生就在你我之間,因為哪一天看不到你了就沒了。我們的友誼有時候很短,我們的人命有時候如曇花一現。
所以在人間千萬要口中言少,自然禍就少了;腹中食少,就是食物要少,自然病就少;心中欲少,自然憂少,就是擔憂就少了。所以大悲無淚呀,大悟無言啊!所以大家要想一想,我們做人只要隨緣,我們的心不就是佛嗎?心佛合一了,你無處不自在呀。學佛都學得這麼辛苦,學佛都學的放不下,你怎麼樣把菩提的種子種在你的心中呢?你的自性迷了,你不就是眾生嗎?你自性覺了,你不就是佛嗎?所以當你慈悲的時候,你不就是觀音嗎?
所以我們做人拼命地花很多精力,哎呀,我要學佛了,我要拜佛了,我要念佛了,其實倡導的就是一個寂靜,一個如如不動。一個念頭就是一顆種子啊!我們的心就像一個花園,一個念頭你種在你的心裏的花園裏,你想得到什麼,他就種出來什麼。因為你的雜草叢生,所以你的花園就是一片雜草。你想鮮花滿園的話,你就種下善良的慈悲心和果實,善果,你一定會得到善的回報。所以很多人天天說我要成佛,到底怎麼成佛?告訴你們,成佛不是一句空話,佛就是覺也,就是覺悟的人。覺悟是什麼?覺悟就是我活在這個世界上,我明白這個世界上的真諦,一切苦空無常。我能給人帶來什麼樣的快樂,我能讓別人活得比我更好,你就是佛了。如果你是佛的話,你怎麼會天天跟別人去爭,跟別人去斗呢?你怎麼會去為了自己的利益來傷害自己?所以就是起心動念很重要,起心動念非常重要。
所以心性就是積善行德,所以師父每一次在白話佛法當中都是跟你們講這些,你們要懂得命由己造,相由心生。世間萬物都是化相,你心不動,萬物皆不動,你心不變,萬物怎麼會變呢?所以做人什麼叫禪,你坐得住站得穩,你思維當中沒有想法,你不就是笑着面對這個五欲六塵嗎?你自己想改變自己,你就是一朵蓮花。你不想改變自己,你可能就是一朵枯萎的花。
所以佛經常說不可說,不可說,一說即是錯。什麼意思?不可說,不可說,因為佛法是靠開悟的,並不是說出來的。佛法是悟性啊!所以一念愚即般若絕,一念智即般若生。如果你有智慧,像佛一樣,你的智慧就生出來了。如果你今天做了愚痴的事情,你就離開了你的智慧般若啊。
所以很多人說這個世界上沒有什麼,什麼都沒有。對了,菩提本無樹,明鏡亦非台,這個世界本來無一物,你心不動,何處惹塵埃呀?對不對呀?所以師父讓大家好好地懂因果,好好的學佛,好好的度人,讓自己的心進入寂靜,進入涅槃,進入我們開悟的無上正等正覺之中。