今天跟大家講我們人的定力很重要。因為一個人想要有智慧，必須要有定力。有智慧的人，你必須還要有根性，也就是根本，你的善根性。我們經常說人有劣根性和善根性，有些人他生性脾氣不好，有很多的壞習慣，人家就說他是劣根性；有的人從小懂得改變自己，懂得怎麼樣與人為善，這個人就是善根性。但是不管是善根性還是劣根性，他都會改變，變就是無常，在人間任何事情都會變化，沒有一件事情是長久的。當一個非常好的人事後學壞了，他的劣根性就出來了，當一個很善良的人他不好好學佛，不好好地去認為自己所追求的和所學的東西都是善良的，時間長了，只要交到一個壞朋友，他很快就會變成了劣根性的人。
當一個人有很多壞習慣，比方說罵人、打人或者等等，一旦他開悟了、覺悟了，他心中根器會轉換，也就是說他的本質上會覺得這些事情我是對不起別人，哪些事情可以做？哪些事情不能做？慢慢就會改變自己，這就成為一個有善緣、有善德的人，這就是我們經文當中經常講的：變成善男子善女人。
一個人一行善他就會有德，所以過去我們叫善德。一個人去做一點善事，那麼善報就出來了；一個人經常去做一點讓自己會得到福的事情，那麼福報就來了；任何人只要做一點下地獄的事情，那麼你就是在地獄道中；你在人間整天做壞事，整天去行畜生道，那麼你已經在人間的畜生道了。
十方法界十方佛，佛讓我們要知十法界的事情，就是要了解什麼叫六道輪迴。我們要了解四聖道，我們要預知將來去往何方，我們以後要到什麼地方去？比方說很多人，過去的心，只想賺錢，要名要利讓自己怎麼好起來，但是他們沒有想到，他們沒有做很多聖人的事情，沒有做佛事，沒有做應該人做的事情，所以你下輩子一定投不到人。所以要幫助別人首先自己要做好人。第二，你幫助別人，就是結善緣，如果下輩子你來的時候，也會有很多人對你很好啊！
我們學佛做人，就是要知道怎麼樣來了解自己生生世世的緣分。我們上輩子沒有做太多的佛事，但是我們還做了些人事，所以我們這輩子就投人。如果我們在投人的時候我們經常做畜生的事情，那麼你下輩子就一定往畜生道。所以一個人要學會自律，一個人要學會修心，知因懂果，就是菩薩道，能夠行善積德那就是菩提心。一個人要懂得種好因，才能有好的果。做很多壞事，他慢慢的就會下地獄。所以我們要懂得人要怎麼樣了解十法界，也就是要懂得，今天在任何一個道它都有十法界，今天就是做鬼了，你也有機會好好的投人，所以哪怕做鬼也有惡鬼，還有一種善良的鬼，因為當人死了，他就成為鬼。
六道輪迴實際上就是你還沒有完全開悟，你沒有斷掉自己的習性，你沒有完全斬斷自己人間的思維，所以你會繼續在六道當中恨別人、做愚痴的事情、貪心。這樣你永遠斷不了六道輪迴的根，所以你就永遠在六道當中輪迴。就算你在人間是個大善人，但是等天福享盡了還會下來。
所以我們說一個人活在世界上，真正地要明白、要懂得佛法佛理，還是要靠着真修實修。我們學佛人，對人間不管什麼事情發生了，要坦然處之。我們要有一個信念，那就是堅信菩薩。我們相信這個宇宙絕對是有主宰的，我們也懂得菩薩不會讓好人真正的受苦，即使受苦也是一段時間。就像我們身上的業障來的時候，你是可以排除它的，並不是永久在受苦。
舉個簡單例子，在二次大戰時候，有多少人受苦，當時很多人在法西斯的鐵蹄之下，他們感覺到這個世界上沒有真理。為什麼上帝沒開眼，為什麼菩薩沒睜開眼睛，為什麼沒正的事物壓倒他——希特拉的邪念。但是大家想想看，二戰結束了嗎？難道還霸佔半個地球嗎？
人間正道是滄桑，它是不容易的，猶如西遊記裏面，人要追求一個境界的解脫，必須經過九九八十一難。人想在人間做好人，都要當心別人諷刺、打擊、誹謗、排擠你。在人間，學佛人要懂，一切有為法，法無自性。人活在世界上，都是要靠自己超脫凡人的境界你才會成為一個聖人，學佛做人要從本性和本心開始。對人要誠懇、要虛心，人忙了半天永遠是騙自己。想一想，菩薩會被你騙嗎？想一想地府的鬼，就是你做再多的陰事，鬼還是知道你在幹什麼。所以真正的智慧是什麼？真正的智慧就是你能夠用心來給人間帶來慈悲，用心能夠給你帶來人間的希望，用心來洗刷你心中的惆悵，這就能化解人間的煩惱，這就是化解人間之法。
我們很多人，對人間的一些假合，明明是空的，他把它看成真的。想一想有多少有錢的人，生了惡病之後，一個月兩個月就走了，一切生不帶來死不帶去，全是五蘊假合而成的身體。我們沒有自性，因為我們人只有本性，因為在本性被迷惑的時候，你的自性才會迷失方向，才會擁有愚痴。所以永遠不要愚痴，永遠不要迷失方向丟失本性，一定要駕馭它，只要能夠看到這個本性，你的自性就出來了，你的佛性就得到了拓展。
發表於 2024-1-4 22:03:20
