今天跟大家講的白話佛法是常思己過。我們做人要經常想到自己過去做錯的事情，還有就是經常要想一想，我過去做錯了多少事情，曾經傷害過別人，曾經讓別人受到委屈。這種常思己過，慢慢就會洗滌你的心靈，就會常帶感恩之心。
所以師父經常跟大家講，一個人常常懺悔自己，這個人才會謙虛；一個人常常帶有感恩之心，這個人才會受人尊敬。我們經常心裏要想我們做錯了，我們有很多不如理不如法的事情，心裏就平安了。心裏平安，意念就會平安，你就會得到福氣，這就是我們經常講的平安就是福。有時候我們做人得不到福氣，就是因為你的心沒有得到平安。常思己過，那是一種圓滿。當一個人能夠認識到自己做錯的事情之後，心裏就會慢慢在調節自己的那些無明習氣，那些做不好的貪瞋痴慢疑的這些劣根性。
其實我們一個人，天天都會做錯事情，每時每刻思維都會出問題。只要好好地念經學佛，你的瞋恨心來了，你就會想一想：我這樣是不是學佛？圓滿心就會達到一種境界。今天你貪心來了，想一想：我今天是修心人，我不能去占別人便宜，這樣你慢慢的就會變得越來越圓滿。如果你今天覺得你的身體越來越變得不好，那是為什麼？因為你的身體是由你的意識控制的，當你的心和意識存在着一種恨別人、貪的時候，你是沒有一種慈悲心和沒有一種懺悔心的。
師父經常跟大家講，我們做人要和宇宙合二為一，宇宙是天地的良能，在你心中會產生慈悲。所以我們經常說這個人有善良的行為，他就擁有着善良的心；這個人有善良的意識，這個人才會有善良的根基。有些人為什麼會有能量？是因為有些人他的德在增加，所以叫以德養德，以功養功，那麼你才會獲得功德無量。今天我們用自己的道德在學佛，用自己做的這些功，我們講就是去幫助別人，去救度眾生都是功，所以以功養功。那麼功德合在一起就是用你的道德來做世界上所有的善行，那麼你就是有功德。
我們經常跟大家講，你想要有智慧，你想要有感應，你怎麼樣能夠得到感應呢？你怎麼樣能夠得到智慧呢？這就是要告訴你，不執着，你會有感應；聽別人講，你會有感應；如果你自己執著了，你就會失去感應，然後你就會沒有這個智慧。所以真正的懂智慧的人，那是會有一種感官上的認識，也就是說你感覺我學的是正法，你就會有一種意識存在，而這種意識就是貫穿着你的心靈，讓你做出來的事情都像菩薩一樣，就猶如我們非常開心地做一件大家都認為是好的事情，你會神清氣爽，因為你感覺到有菩薩保佑。
一個學佛的人腦子裏聽不進別人的話，你腦子裏就會慢慢增長愚痴。因為一個概念、一個理念在你的腦子裏轉來轉去，轉不出來，你很快就會轉入一個有自我有情世界當中，有情世界表面上看起來是有情感，實際上這個情感是有很多問題的。
師父希望你們永遠要懂得，在這個世界當中，要遠離小人，遠離邪靈，遠離一些對你有害的物質。比方說你今天拼命地想得到一些物質，實際上可能就是這個物質在害了你。比方說你想要一個大房子，你一生為這個房子在拼命、在賺錢，最後可能會失去你的一切。因為你已經把所有的境界都化解到了你所需要的物質世界當中，你就看不到人有精神世界。所以你就不可能去除你身上的業障，所以菩薩都改變不了你的因果，你只能靠着自己慢慢慢慢地去學佛，去慢慢自己來彌補，用你的功德來彌補這個缺陷，請觀世音菩薩慈悲，只能這樣。
師父希望大家，如果這個人業力很重，一定要改變自己的因果。如果這個人，因為因果關係已經讓他在人間吃苦了，說明他必須要這輩子把自己的因果要清除，否則它會造成很大的業。師父希望你們好好地努力，要布施、要學會布施智慧，布施智慧就是把自己的智慧讓別人知道，別人跟着你的智慧，然後你就會得到別人的一種感應。
所以師父整天地幫助別人，要他們學習智慧，我把所有的智慧都教了你們，讓你們懂得在人間欲望少一點，要無欲自然心如水。要懂得一個人神清才能意明，所以你精神上沒有清楚，你怎麼會有意境上的明白？
看破才能放下，希望大家好好地學佛修心，真正的修為是修到你明白，修到你開悟。很多人說我修心了，開悟了嗎？明白了嗎？放得下嗎？真的開悟的人，就是能夠想明白，離開了一個不好的境界。學佛念經也是這樣，我們做人就是要有悟境，悟境就是要有覺悟的環境。師父跟你們講這些，必須要明白，越修越好的人是越修越明白、越開朗的人。如果你覺得自己沒有修好，你就是沒有悟境，你就是修不好，你就會讓自己迷失方向。希望你們一定要懂得學佛就是開悟，開悟的人才能學好佛，開悟的人才能真正地幫着觀世音菩薩去度眾生，去讓眾生明白這個世界一切都是苦空無常的。
發表於 2024-1-4 22:04:04
