大家知道，因果導致輪迴。為什麼因果導致輪迴呢？你種下去這個因，結了果了，你就要輪迴了。舉個簡單例子，一個人今天種下一個惡因，罵人家了，接下去你就等着別人怎麼樣來報復你吧。等到他報復你之後，你又開始在心中慢慢的不解氣、生氣、難過，接下去又想辦法去傷害他，然後對方就跟你結冤了，想辦法再跟你做冤，就叫輪迴，人間的輪迴。
過世之後，你的境界就進入了阿修羅道，阿修羅道就是經常爭鬥不息的。你就會慢慢進入一個非常低境界的地方，整天恨。為什麼師父經常跟大家講因果導致輪迴呢？因果那是種因得果，有果必有因。今天你所有的事情不要去怪別人，因為你今天的果一定是你種下的因。很多人經常說「我蠻好的，為什麼受如此業報？」如此的業報是你自己搞的，自己找的，所以一個人不要去怪別人。今天你被人家罵了，你肯定有因。今天你被人家打了，你肯定有業報。你今天不管發生什麼情況，總是有道理的。
有時候我們經常說，這個世界沒有無緣無故的愛，沒有無緣無故的恨，你不得罪別人，人家怎麼會來捉弄你呢？你今天沒有在語言上、行為上、思維上對別人挑釁、諷刺或者爭鬥，別人怎麼會來找你麻煩呢？有些人的爭鬥挑釁是怎麼來的呢？因為他的眼睛。很多人的眼睛會說話，眼睛看不起別人，眼睛恨別人，對方就開始跟你作鬥了。所以做人也好，做事情也好，怎樣能夠讓自己的心平靜，就是不要去造因啊！今天你就是事情不順利，也是你造的因，你不要怪別人。家裏不順利、事業不順利、前途不順利或者自己今天倒霉了，喝涼水都硌牙，為什麼呢？那就是你自己造的因。為什麼人家不難過，你難過，為什麼呢？這一切難道沒有因果嗎？就算你這輩子沒有做錯事情，也不能解釋為你上輩子沒有造這個因啊。
不能忍受果的人，他也解決不了因的問題。很多人牙齒不好，看牙醫的時候，他就恨了「這個牙怎麼回事，經常讓我痛！」你就沒想到你不刷牙？老喝可樂？你就沒想到你會做錯很多事情？一些不衛生的舉動讓自己牙齒都蛀掉了。這都是一種因種下去，所以才會有果啊。
師父跟你們講，你們不管做什麼事情，都要懂得，要想得到好的果實，就是你種因的時候要明白，今天我看人家一眼了，如果這是心很善良的，對方會給你一個好的回報。今天你對別人看不順眼了，你就要為你出去的這個眼神承擔後果，那就是被人家鄙視、翻白眼。
一個學得真正好的人，我們說「如實」，就是心中什麼事情都是實實在在的，實實在在而無有虛，也就是說心中要實在，沒有虛假的東西。虛假的東西會傷人，會讓你誇夸其談，會讓你造業，因為你要吹牛先從意念上吹，然後到你的大腦思維，再到你的嘴巴，你嘴巴裏吹牛的時候，你的動作還要配合吹牛，做一些動作。所以過去有經驗的人就從你的動作、你嘴巴裏講的話、你的想法、眼神當中就可以看出你是不是一個吹牛的人。你的動作是虛的，你的嘴巴吹牛是虛的，你的思維出來也是不實在的，因為是造出來的。你三個都是虛的，不可能講出來聲音實實在在，所以你的思維也是虛的，聲音也是虛的，動作會發抖。這就是為什麼一個有經驗的審判官，他只要問你幾句話，就知道你在撒謊還是在吹牛。過去俄羅斯人講過一句話「吹牛要有個好的記性」，現在你吹一個牛，你要用十個理由來解釋你說謊的原因。
不懂得造善因的人，實際上傷害的並不只是自己，你還傷害了別人。因為你的無知，你傷害了孩子，傷害了家庭。造成的傷害滅度了你心中一棵純潔的佛的萌芽。為什麼說當一個人良心慢慢滅度之後可能就會墮落？這就是為什麼我們不要滅度自己心中的智慧和佛性，而要滅度那些無明，我們才能生出佛心啊。
你們在社會上碰到人之後，你們要聽他講，他說別人怎麼不好，這個人就失去了佛性。這個人說別人都是很混賬的，那你就更知道這個人不是一個正派人。當他在你面前發脾氣，你就知道這個人的無明已經很深了。當你看見他已經控制不住自己，嘴巴裏在胡說，腦子裏在亂想，行為在亂做的時候，這個人已經找不到智慧，遺失了他的本性了。
學佛，因和果都是非常重要的。今天別人能夠開心而你開心不出來，那就是你果報已經來了，你更應該懂得我現在不能再種因了。曾經有一個弟子問過師父，說：「師父，我們在種因的時候不知道，等果報來的時候我們很煩惱，那麼在煩惱的時候我們是不是又種因了呢？」師父答案是肯定的。因為你沒有把煩惱解決掉，而利用煩惱又生起了無明之心，利用了煩惱又去做錯更多的事情。就像一個人煩惱之後，他沒有想辦法去解決而是喝酒，把自己灌醉，來解脫這件事情，等到他酒醒了之後，借酒消愁愁更愁，煩惱來時煩上煩。煩一天你一定會惱怒的，煩兩天你會瞋恨，煩三天你就會做出一些愚痴的事情，煩惱不休啊，這就是菩薩為什麼說人道是一個煩惱道。希望大家好好學佛，好好修心，今天就跟大家講到這裏。
發表於 2024-1-5 07:23:28
