我們經常跟大家講的就是，一個人要用心來布施自己的愛。如果你對一個慈悲擁有感恩心，那麼你的慈悲心就會完全達到另外一種純的境界。因為當一個人慈悲，是人本性中固有的，但是當你用感恩別人來達到慈悲的目的，這個時候，你的心就不一樣了。所以師父經常跟大家講，一個慈悲的人一定要有感恩心，一個懂得感恩的人，慢慢地一定會有慈悲心。我們救度眾生，只要經常看這個人願意幫助別人，願意為別人付出的，這種人你可以去救度他。因為他擁有了慈悲心。
師父告訴大家，我們做人首先用心來看待這個世界上的一切。我們不能不明白世界上很多真正的藏在內心深處的佛情、佛意和佛念。要想學佛，就得轉變我們自己的心。長期的人心的不純，再加上對社會對其他的一切，這就是意味着我們慢慢地會得不到很多菩薩的感應。因為當你的外心和你的內心都隨着人間的凡心所轉化，那你菩薩的心就會慢慢地看不見，你的心就不會清淨，你的意念不會幹淨。你很多不好的習慣，就是我們常說的習性，就會慢慢地升起。很多人為什麼有這麼多不好的習性——懶惰、瞋恨、嫉妒。很多人膽小怕事，該自己承擔的不承擔；還有無恥，不該你的東西偏要奪過來，這些都是壞習慣。每天要改，每天要修，要每天對照菩薩的語言，對照菩薩的戒律。經常想菩薩會這樣嗎？經常想菩薩會有這種行為嗎？這樣你才會越修越好。
希望大家要懂得，我們學佛實際上要學佛的內在的智慧和覺悟。什麼叫佛？什麼叫菩薩？就是當一個人已經覺悟了而且這種覺悟是從心裏覺悟的，不是僅僅靠外表，感覺我覺悟了，所以這種覺悟，才能成為佛性和菩薩的本性。懂得自己本性善良的人，才能探索自己本性和良心。自己是個清淨的蓮花，你才能知道什麼叫污染。天天心中有魔，受到五濁惡世的影響，你有太多的惡言惡語，惡事惡非。你的思維骯髒了，行為當然就骯髒了。所以你會濁氣上升，淨氣下降。就是乾淨的氣場會掉。
人要真正解脫，就要活在佛的境界當中。佛菩薩認為，一切眾生相皆為淨土。眾生相就是指人間每個人各種不同的表現和面貌，比如這個人特別嫉妒別人，他就是一個嫉妒的相。恨別人就是恨相，貪別人就會產生貪戀之相。嫉妒別人會有嫉妒之相，做壞事會有壞相。所以眾生相就是每個人心中所產生出來的一種相，那麼菩薩為什麼說「一切眾生相皆為淨土」。就是說你離開眾生相，你就會有淨土。因為你心中有這麼多眾生相，你就沒有淨土。你只要沒有眾生相，你皆為淨土。所以我們人怎麼叫淨土。淨就是乾淨，眾生就是不乾淨。一切眾生皆具淨土，實際上就是一切眾生皆具佛性。讓本性光明，讓人間的果實長存，這才是我們真正的人間相。我們在人間，在極樂世界，我們境界達到了極樂，我們人的思維就在極樂當中。我們為什麼很多人天天活在痛苦當中？因為他控制不住自己的思維、行為。怎麼樣增加自己的學佛信心？就是讓自己的心越變越乾淨的一個方法，經常地精進，經常地管住自己在人間的六道。也就是恨，你會進入阿修羅道、會進入地獄道；你的貪，會讓你進入畜生道。所有人間的貪心、痴心、恨心，就會讓你天天在人間像活在六道當中一樣，天天不得安寧啊。
你們要記住，學會修心實際上才是真正的修心。很多人說我修了一輩子了，什麼叫學會修心啊。因為你學了一輩子，你才剛剛明白你是不是在修心。希望大家要明白，了脫生死。沒有生，沒有死。因為我們無生，才能無死。我們因為不懂所以才會輪迴。真正了脫生死，那就是已經沒有將人間作為一種自己所期盼、所追求的人間的一個道場。所以孔老夫子曾經講過，我們不知生，焉知死啊。我們自己怎麼生出來，我們都不知道，我們人怎麼可能知道怎麼會死的呢。
人生啊，非假非空啊；人生啊，就是根本是空的。因為有，就代表着沒有；沒有，就代表着有。因為我們有生出，所以我們才會有死亡；因為我們要死了，結束了，我們才會投胎，又有生出；因為我們失去了，我們才會下一次得到；因為我們得到了，我們終有一天才會失去。所以實相實修，學佛人要懂得意境修心。我們要修這個實實在在活在人間的境界，在人間的境界就要把它修到天上，就叫實意境相修。也就是說實實在在的意念的境界，相就是在修行啊。
發表於 2024-1-6 07:05:18
