問152：在《白話佛法》第十一冊12篇的最後講到：「功德有好幾種，比方說世間有漏的功德，你們知道世間有漏的功德是什麼嗎？就是造橋修路、慈善事業、齋僧（就是供養和尚）、建寺廟，這些都是佛經裏面講的世間有漏的功德。那你們一定想知道，出世間無漏的功德是什麼？師父下次再跟大家講。」能否具體開示一下世間有漏的功德，為什麼造橋修路、慈善事業、齋僧（就是供養和尚）、建寺廟是有漏的功德？請師父再開示一下出世間無漏的功德。
答：可以參考以下開示：
關於有漏的功德；度人救人是最重要的
女聽眾：您上次開示：佛經裏講，修橋、鋪路、慈善事業、建廟等是有漏的功德。同修想問，這些有漏的功德能轉化成無漏的功德嗎？
師父答：很難啊（如果他還沒有開悟的時候做這些功德……）沒開悟的時候，就是有漏，做任何自己以為是功德的事情，實際上都是轉換為善事。什麼叫有漏的功德？有漏的功德還成為功德嗎？漏掉了那不就是善事嗎？講得好聽一點，就像高級講師，實際上就是副教授，但是你講師畢竟是講師的級別，教授是教授的級別啊，相當於教授、副教授，但是不代表你就是副教授啊，明白了嗎？（明白了。是不是有漏的功德，只能得福報，不可能出離六道？）是啊（那什麼樣的功德可以出離六道呢？）度人、救人啊。救人要付出的，救人的功德最快、最多、最好，所以度人這是最重要的。菩薩弘法為什麼，知道嗎？講給我聽（菩薩弘法是為了救度眾生）好了，這不叫度人啊？你是不是人？（是）菩薩在救度眾生，不是在救你啊？不是在救人嗎？明白了嗎？（明白）一個法師最後想修成，現在末法時期你不度人，你照樣成不了菩薩的，而且很可能下輩子再投生做一個富貴人家的人。有什麼用啊？白修了。明哲保身，不為眾生，然後什麼事情都想沾一把，佔為己有，那麼自私心膨脹，最後淪為畜生（明白了，感恩師父開示）
——Wenda20180715A 37：22
關於有漏功德和無漏功德；明心見性之前的布施都有漏
女聽眾：師父在《白話佛法》裏講過，功德分有漏的功德、無漏的功德。請問師父，是否有漏的功德是入世功德，無漏的功德是出世功德？
師父答：無漏的功德是出世啊，是的；有漏的功德嘛，人間做的。是真的，說得對的（感恩師父。三種布施是否在未明心見性之前做出來的都是有漏的？）是，一定的（那我們平時做的可能都有漏）對（三種布施在未明心見性之前，哪個漏得最多？）在沒有明心見性之前或者之後都有變化的，明心見性了，那不漏了，已經想通了，就是因為明心見性之前才會有漏，明白了嗎？（明白了。所以明心見性太重要了）是。
——Wenda20190310A 25：21
普賢菩薩的第五大行願是隨喜功德。我們天天都在講「功德無量」，隨喜功德是什麼意思呢？功德實際上分兩種。一種是我在人間、在這個世界上做有漏的功德。師父不客氣地講，很多人做的功德全部都是有漏的。你們知道什麼叫有漏的功德嗎？比方說，慈善事業、造橋修路、齋僧建寺……連供養和尚、造廟都是有漏的功德，現在知道了嗎？所以，做功德是很難的。梁武帝造了那麼多廟，為什麼沒有功德啊？為什麼達摩祖師跟他講，他沒有功德？因為他漏光了，他只是在人間造了一些廟，建了一些橋，修了一些路，功德有目的就會漏。所以善事一定是有漏的功德，不圓滿。
還有一種是出世間的無漏的功德。無漏的功德是什麼呢？就是了脫生死、廣修六度。師父已經跟你們講過六度，都攝六根師父也跟你們講過了。就是說，你今天想做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，讓善念善事轉變為功德。很多人做了一點事情，自以為了不起，喜歡自吹自擂，生怕人家不知道：「這個菜是我燒的， 裏面放了這個、那個的， 你嘗嘗吧， 味道很好的。」嘴巴不停地講。還有人請人家吃了一頓飯，最後說：「要是我今天不請你客，估計沒有人請你了。」有這種人嗎？有。這種人就是沒有守住自己的嘴巴、眼睛、身體和意念，他所做的功德就是有漏。
——《白話佛法 第十一冊》14.普賢行願大智慧
師父開示「三輪體空」的布施
男聽眾：有一次秘書處來信解答裏講到「三輪體空」，就是布施的意思，指「施空」「受空」「施物空」。「施空」，指布施的人，沒有覺得有我在布施；「受空」，是指接受布施的人，是平等布施，沒有分別心；「施物空」，指所施的物品沒有分別。
師父答：很簡單，沒有布施的人，沒有接受布施的人，還有一個，沒有物品，就是「三輪體空」。被你講得這麼複雜幹嗎？就是這麼簡單。
（您之前也講到過，修橋、鋪路、建廟……這些都是世間功德，還是有漏的功德，是嗎？）你今天想為了眾生，完全是發心、慈悲、善良，那你就是有功德；如果你只要有一個回報，或者「以後可以讓我子孫萬代什麼什麼」或者「可以讓我的家人耀祖光宗」或者怎麼樣，你馬上就沒功德了。（哦。像我們凡是有所求，還是不屬於「三輪體空」的這種布施，是吧？）當然了。「三輪體空」完全是到了另外一個境界了。「三輪體空」就是「我沒有布施」，誰布施的？也沒有布施的人，「我什麼都沒布施」。舉個簡單例子，媽媽照顧孩子，媽媽說：「我又沒照顧你們……」就是媽媽腦子裏想：「我照顧你們是應該的，所以我沒照顧你們。應該的，這有什麼謝的？」媽媽照顧孩子天經地義的，所以就像沒照顧一樣。「我照顧誰了？沒有誰好照顧的，他們自己都成長了。」還有一個是：「我沒有付出時間，我也沒付出什麼功德。」那這不就是高境界了嗎？
（對的。師父，我們現在許願、念經、放生一般都是有祈求的，這是不是也屬於有相的功德？）是啊。求善、求上，應該都沒問題的，它不算的；如果你求名利、福報，那就算了（明白了，就是我們多求給自己提升境界、開智慧有關的……）那當然了，你說要精進，他也說你執著啊？不可以講的。（師父，像剛剛說的有漏的功德，如果我們念功德寶山神咒，是否能變成無漏的功德？）它不是這樣講的，它是你心的一種提升，心靈的一種提升。你今天做一件善事，你心是為眾生的，向菩薩學習的，你就有功德；你今天做一件事情，只是純粹去做一件事情，你就沒什麼大功德，只有福德（那還是靠我們修心的境界？）對啊，沒境界修什麼心啊？（明白了，感恩師父慈悲開示）
——Wenda20191227 38：52
發表於 2024-1-15 06:34:52
