一個有恆心的人，有純潔心的人，別人會非常地感恩你，連佛光都會給你照耀，會返照給你，你當下就能證得善果。你有恆心，一直對別人好，你看看會不會有善果。舉個簡單例子，這個人一直懷疑你，但是你一直對他好，終有一天會感動他的。這就叫恆心的力量。
人到底需要什麼樣的真心？有的人的真心是為了換取福報，「我要得到某些利益、福氣和善報」，有的人是真正地想修心，想做善事。實際上真心的人心中沒有太多的顧慮，就像父母親對孩子真心，時間長了等着吧，他終有一天開悟的。你哪一天看看他不順眼，說「你這孩子怎麼還不開悟」，正是因為你對孩子的恆心不夠，所以他就會變化。世界上很多事情要靠時間，時間沒到，怎麼能夠開悟？我問你，燒水的時間沒到，水會開嗎？吃飯時間沒到，你想早吃都沒有用啊。就像自助餐，早就放在那裏了，沒到吃飯的時間，你就不能吃。
要靠願力去學佛。能夠理解真心怎麼來的，也是累生所擁有的善根和福德。一個人能夠真心對別人，難道沒有根基嗎？叫一個強盜、殺人犯去對別人好，可能嗎？所以這輩子能夠有真心對人，能夠付出真心的，這個人的根基一定是有善根，而且他前世有福德的。所以師父叫你們理解別人。當一個人真心對你好的時候，這個人有福報，他前世有根基。任何一個人能夠真心學佛的，我們都把他視為根基善良。所以這個人說「我願意學佛，願意磕頭，我願意好好地改變自己」，我們就要支持他、幫助他，這就叫大慈大悲。
學佛人除了要用真心外，還要念經，還要能夠度化眾生，用經文當中真實的意義去指導我們的真心，把別人說通了，說得開悟了，你的真心就發出了。不厭其煩地為別人，就是心地善良。想想看，沒有恆心的人，會幫助人家這麼長時間嗎？沒有恆心的人，能把別人說通嗎？說「煩死了」，還能說明這個人的心地善良嗎？所以佛法界經常講，你真心地把別人說開悟了，你用良心真心去幫助了別人，這就是佛法界講的心地法門。
當年阿難再三請佛開悟眾生，怎樣讓眾生離開虛幻假相，恢復我們本來自在不生不滅的真心。所以師父今天跟你們講真心，這個真心是自在——本來的自在，本性當中的解脫的佛性。因為佛性是解脫的，它是不生不滅的真心。什麼叫不生不滅？你看，你對這個人真心，無論他怎樣對你不好，你還是沒有生出厭棄心、煩惱心，而且一直對他好，你不是不生不滅的心嗎？你從來沒有因為他的不好、對你的無禮、對你的誹謗、對你的冤枉，而產生出離棄他的心，所以不生不滅。所以阿難的這個舉動就是佛的悲心；而佛給我們開示，救度我們眾生，就是讓我們脫離生死苦海，這就是佛的慈悲心。就好比我們去救一個人，我們不但要去幫助他，還要學會理解他。你們記住了，幫助一個人，不能理解他，你是幫助不了他的，要最後讓他真正地脫離痛苦，你就要陪伴他走出陰影。我們小時候學踩自行車，父母親要幫着我們學會踩自行車，我們踩多快，他要跟着跑，一鬆手，我們就摔下來了。所以要幫助那些想學佛、不理解佛的人開悟、走出陰影，這就是我們的真心，而不是「我今天跟你講了道理，我就不管了」，像這種就是名義上的救人，並不是用佛的真心。
其實這世間的一切色相，都是心的變現。你看到了這個事物是好的，你的心就認為它是好的，看到這個事物不好，實際上就是你的心認為它不好，並不是這件事物不好。是不是？你們大家想想，你們都有嫉妒心，你們都有猜疑心、懷疑心。師父經常碰到很多人跑過來：「師父，您今天是不是對我有意見了？」「沒有啊。」「那您怎麼走過去看都不看我一眼？您怎麼今天對我臉不開心？」是你的心不開心，不是師父對你不開心。師父說不定沒看見你呢？你的心在動了，這個事物就動了。如果我閉着眼睛從你身邊走過，如果你的心在想「我看見師父眼睛閉着，他看了我了，他笑在心裏……」，這就是揣摩別人心理。所以用真心你才能妙用佛法，救別人就是妙用佛法。
無論看見人間的人還是事物，你都能懂得這只是種種的法相，一種現象而已；你不住着。「我不去追在裏邊」，你有什麼痛苦？你今天沒有感受到天很冷，你不會很冷的，因為你是心有感受，才會很冷。你今天感受到很開心、很法喜，你就是活在法喜當中。但是你懂得了空寂，不要住着在裏面，就像我們救人，雖然要救他，雖然要用恆心，但是我們要隨緣。他現在還沒開悟，也不能逼着他，這叫隨緣，但是用你的真心去感動他，去解決修行中的人和事的煩惱，那麼這就是你處處法身的顯現。你們沒有法身嗎？有，當你在幫助別人的時候，你就是擁有法身；當別人能夠想起你的時候，你就擁有了法身；當別人在感恩你的時候，你就擁有了法身。所以學佛就要學會幫助別人，擁有佛法的光芒，這樣你的法身才會處處跟佛一樣，照耀着眾生。讓我們好好地學佛，好好地跟着佛陀，把我們的心現出真心，讓這個世界變得更加地美好。
下一次繼續跟大家講。接下去，師父想跟大家講一個故事，當年佛陀在世的時候的故事。
有一位比丘，他習慣思索和觀察十四項難題（我待會兒最後給你們解釋一下，什麼叫十四項難題）。他經常想不通，他想：「哎呀，這個事情怎麼……」習慣地思索，「哎呀，這個人間的很多問題……」。他學佛當中碰到問題想不通，就去問佛。想來想去想不通，耿耿於懷，坐臥不安。他有一天托着衣缽走到佛的房間，稟告佛說：「哎呀，佛啊！請您好好地解說十四項難題給我聽，好嗎？若能使我內心徹底明白，我一定拜您為師，做您的弟子。如果您說不出來，我就要另走別的途徑去求別人了。」他跟佛陀講。（我們現在知道佛是這麼偉大，但因為他們當時在佛的身邊，他們沒有這種感受。）
佛非常慢條斯理地告訴他：「你本來發誓要做我的弟子時，不是說過，若能回答十四項難題，你就要做我的弟子嗎？」
「沒有啊，沒有啊。」
佛說：「你非常地愚蠢，到現在為什麼還要說『如果無法回答，我將不做弟子』等等的話呢？我將為那些難免生老病死的人說法，你這十四項難題全部都是一些爭論答辯的法，你這些法對真正的修心毫無益處，討論這些可能只是一個笑話，有時候更是一些無聊的戲言，你為何有必要去提出這些疑問呢？」佛繼續說，「我縱使回答你，你也未必真正了解，你思索到死也恐怕解釋不出來，結果，對於生老病死等人生緊迫的問題，你不是照樣不懂又得不到解脫嗎？比如有人中了毒箭，親友想叫醫生來替他拔箭和擦藥的時候，他還在嘴巴裏嘟囔地說『暫時不要拔箭，我一定要問問你的姓名、出生地點和父母的年齡，然後我也想知道這個箭的來歷，出自哪一座山，用什麼樹木造的，用什麼羽毛當箭翎，箭頭用什麼鐵打造的。至於弓，又是來自於哪一座山的木頭，而且那些毒藥出自何處，屬於哪一個類型，如何稱呼的？』是否要完全確切知道這些疑問之後，才允許醫生拔箭和塗藥？」佛陀講了這麼多的問題，在說明什麼呢？佛陀接下來問這個比丘：「必須要待他知道這些詳情後，你認為才應該幫他拔箭嗎？」
這個比丘說：「佛，不必知道。倘若等到他完全知道，這個人早就活不成了。」
佛說：「你的情況也不例外啊。你看那些邪見之箭，塗上毒藥，它實際上已經射入了你的心裏。你想拔出此箭，當我的弟子，但你不打算拔出箭，反而想要解決世間之常與無常、有邊與無邊（十四項難題裏這最難的幾道題）等無聊的問題（佛陀說這些問題是非常無聊）。為了找尋這些難題的答案，還沒有得到答案之前，你可能早就喪失了智慧的性命，你就跟畜生一樣淪於死亡，無異自己投進了黑暗裏。」
你們知道佛講這個的意思嗎？就是任何一個學佛人追究於一些佛法佛理上，執着地想去理解它，而沒有真正地開悟，當你去做一些沒有必要的研究的時候，可能你已經喪失了你的時間、你智慧的性命，這是佛說的。這個比丘聽了之後深感慚愧，他當然明白佛的說法，所以他就拜了佛為師，才證得了阿羅漢果。這是《大藏經》上的故事。你們可能都有點興趣，這十四項主要講的是形而上學的一些疑問。比方說十四項裏面第一項：世界到底是怎麼樣？世界到底是常還是無常？是常也是無常？既非常也非無常？——就是這種問題。
第二：世界是有邊（邊就是空間的界限）還是無邊？（是沒空間，還是有空間的？）還是有邊，亦是無邊？既非有邊，亦非無邊？這是像我們現在提出的問題：「你算好人，還是壞人」。你說你算好人嘛，你這個人經常不動好腦筋；說你算壞人呢，你又是學佛人，你有時候也很努力。你到底算好人還是算壞人？這種，就是佛陀叫我們不要去講這些事情，會浪費時間，浪費你的智慧，讓你聰明的智慧會跑掉。
還有就是你的身體與心——過去佛法界專門研究和辯論這些事情——身體與心是同一體還是有分別的？你們現在知道了，身體與心有分別嗎？身體是身體，心是心，對不對？有分別吧？你說有分別，師父可以告訴你，無分別，因為你的身體代表了你的心，你的心就代表你的身體。你說沒分別，當然有分別了。你到底有分別沒分別？就像我剛剛講，你這個人到底是好人還是壞人？好人為什麼做壞事？說你壞人，你為什麼又修心，又這麼努力？還有就是如來死後的問題，也是十四項裏面的。問答題，讓人家問答,「如來死後還有嗎？還是無？還是又有又無？還是非有也非無啊？」就是問這些問題。你們都知道如來是什麼，如來就是涅槃，就是完成完美的人格，證得了無上正等正覺，如來、佛，對不對？你說到底有沒有？如來在我們心中嗎？是啊。你看得到人嗎？看不見。有嗎？有。到底有沒有？又有又無。這些問題你去追究它有什麼意思？
佛就是告訴我們，我們經常迷惑於這些事物當中，在研究這些事情當中，在辯論這些事情當中，你會損失，因為你的時間損失了，你會失去智慧的。就是我們經常講的，如果你跟一個沒有智慧的人經常辯論的話，你的智商會下跌。所以過去人講，情願跟有智慧的人吵架，也不跟沒有智慧的人講話。他沒有智慧，他不能給你帶來很多的精進心。所以無聊的辯論佛不回答，當年有很多人問佛很多問題：「佛陀，這個世界是有還是無？是是非，是有非無？」佛陀當年佛性裏面講過一句話，你們記住了，叫做「無記」。佛不回答就是「無記」，大家明白嗎？
我們學佛人要懂得，菩薩不覺餘事，只覺自己，何以故？因為你自己自覺了，明白了這個世間，你都覺悟了。「因覺自心者即為覺一切眾生之人」，因為當你自己明白了，你才能明白別人。很多人連自己是誰都不知道，連自己的心都不理解，你怎麼可能把別人說通？就像師父，我如果今天不知道我在講什麼，我怎麼可能把你們講通？學會人生最尊貴的事情就是：不管別人懂不懂，要保持自己一顆智慧的心，不要去占別人便宜。一個人的生命有限，智慧有限，但是學佛人要記住了，只有把我們的生命和慧命和其他眾生的生命連在一起的時候，我們才擁有了永遠不落的慧命。謝謝大家。
好，今天就跟大家講到這裏，我們下次節目再見。謝謝大家。
發表於 2023-3-26 16:44:45
