來自全世界的各位佛友們，還有心靈法門的弟子，大家晚上好！
師父今天跟大家講一些白話佛法。能夠讓大家開悟、明性，那是最重要的，因為我們每一個人在這個世界上，有時候總不認識自己，我們有時候可以認識別人，但是不能認識自己。就像一個人一樣，自己有很多的毛病自己都不知道，當別人告訴你的時候，你才慢慢知道，「哦，我還是這樣啊？」實際上，你不認識自己的話，就不能找到自己身上的業障和因果。所以任何人學佛，要從真正地認識自我開始。你連自己都不認識自己，不知道自己有多大的能量、有多大的能力去做某一些事情，你今天到底胃口有多大，你今天能夠做什麼事情……了解自己，你才能了解別人。一個連自己的毛病和自己身上各種各樣的能力都不知道，而且根本不知道自己能幹什麼的人，他怎麼能夠了解佛法？真正地學會認識自我，你一生才能把人做好。
師父今天跟你們講，不是單單說做佛，就是做人的話，你也要認識自己。我身上有多少缺點；我這個人耳朵根軟；我這個人喜歡把人家的話傳過去傳過來；我這個人喜歡什麼事情還沒找到、還沒真正地了解它，已經開始做了……那麼，這就是人的毛病。所以真正學佛的人一定要了解自我，然後才能駕馭自我，做到駕馭自我之後，你才能擁有無我，把自己忘記。學佛人肯吃苦，念念為別人，一切為眾生。就像一個母親，在家裏，腦海裏想着的總是自己的孩子，總是別人，所以母親吃了苦，她的心向着別人，這才得到別人的尊敬。實際上能夠懂得為別人想的人，本身他就擁有了一個無量的境界。所以你們交朋友當中，這個人一開口就是講自己的，講自己的感受，講自己怎麼樣怎麼樣，這些人沒有無量的境界。能夠放下自己，才能真正地了解眾生。
過去有很多徒弟跟師父學佛，天天打坐、念經、磕頭，他們說：「我這樣就能成佛了嗎？」師父就告訴他們：「你打坐也成不了佛，你念經也成不了佛。」那麼很多徒弟就問師父：「那我怎麼樣能夠成佛呢？」師父就告訴他們：「因為佛從來沒有想過自己要成佛。」這個哲理就是告訴我們：只管耕耘，不問收穫。一個人怎麼會成為一個受人尊敬的人？一個學佛人，怎麼樣能夠讓自己變為菩薩？因為他無我，他沒有想過我今天要做什麼事情是為了我的將來、我的名、我的利，因為他一切都忘記了。
沒有我相，你才能有佛相。一個自私的人哪來的佛相？所以佛從來沒有想過自己要成佛，他成佛了。一個善良的人，從來沒想過要佔人家便宜，但是他最後成為一個受人尊敬的人。佛想過什麼？佛只想怎麼樣來救度眾生，怎麼樣來施捨別人，怎麼樣能夠讓每個人的心靈充滿着智慧和般若，因為佛菩薩每天就是想着怎麼樣幫助別人、方便眾生。
如果我們天天想着舍下自己，能夠為別人多多地着想，什麼事情為別人服務，每天想着「我應該為他多做一點，我應該幫助他，我應該去承擔責任」，然後每一天默默地付出，而且不誇耀自己，慢慢地，只是在責任當中去理解、包容、原諒。在學佛當中，沒有欲望和貪圖，這就是無欲。一個人沒有欲望地付出，這個人就是未來的菩薩。所以我們做人，不管做什麼事情，不要想像着我能做什麼，我以後要成為什麼，我想得到什麼，一切都是夢幻泡影。在這個世界當中，你只有真心地對待眾生，真心地愛戴眾生，真心地去寬待別人，你才能把自己的佛心全部捨出去，這樣你會得到眾生的佛性，因為你救度了眾生的佛性。
很多人天天說「我要成佛，我要一世修成，我要求得到，我能夠一世修成，能夠改變自己……」其實這種需要，佛都是沒有的，因為不管什麼事情，佛對我們沒有任何的欲望，所以我們做事情、做人，也不要動不動為自己來打算。真正能夠為別人所想、為別人而活，你的願力就出來了。很多人，你說他有沒有願力？他有啊，他有願力。願力在哪裏？願力在心裏。願力不是告訴別人，願力是自己用真心默默地耕耘。所以「行願之道」，你今天有願力，你還要去行，當你行了這個願力，你才能修成正果。所以師父跟你們講，佛沒有想過自己要成佛，佛也沒有想過要幫助別人，但是佛天天在做佛的事情，在救度眾生，他怎麼會不成佛呢？我們想做一個好人，只要你天天做好事，不去想「我是個好人」，你不就是一個好人嗎？所以功德怎麼來的？默默耕耘啊！一個人能夠捨去自己身上的壞習慣，捨去身上的毛病，捨去自己內心的貪瞋痴，實際上就是在佛的道路上精進修行。
人一般的概念是有求，如果你求了，就會有得失之心。所以一個人求了，說「我想得到什麼」，那你就會擁有得失之心。今天不管做什麼事情，你沒有求，做菩薩是應該的，學佛是應該的，為別人付出，你沒有任何條件作為自己的交換，否則你就不能成就佛道。很多人為什麼自己舍了而得不到？因為他在舍的時候就想到要得回來。如果一個人直接就是得，實際上就是他舍了。佛從來沒想過從我們那裏得到什麼，但是佛一直在幫助我們，這不就是我們的福報，不就是我們自己做功德，而佛給我們的加持嗎？所以做人要學會擁有無量的德、無量的福。無量的德是怎麼來的？是守戒。無量的德是哪裏來的？那是因為你自己沒有任何私心地付出。當一個人沒有私心地付出，你就擁有了道德。
學佛人要不為自己，好好做人，幫助別人。你們想想看，當你幫助別人的時候，難道你得不到嗎？表面上有些理論是空洞的，要想達到無私無我的心，談何容易啊！但是在事實上，在生活當中，就有很多人做着那些無私無我的工作。這就是師父經常跟你們說的，一個母親沒有自己，她沒有私心地照顧孩子、照顧家庭，她根本不想從這個家庭得到什麼，她只是一味地付出，這就是無私和無我。所以為什麼母親非常受人尊敬？人家總是說「偉大的母親」，對不對？所以當一個人無私地去做的時候，你就破掉你的「我相」了。「沒有啊，沒做功德啊。」就像很多人做了很多好事，「哎呀，你做了這麼多好事，功德無量！」「沒有啊，我沒有做什麼。我沒有功，我也沒有德。」你有功德嗎？有啊。你用得着自己去講嗎？這就是學佛做人的一個方法。
功和德在你內心的起心動念當中。你的功怎麼來的？你剛剛想到去幫助別人，你就有功了。「我要去幫助他，我要去解救他，我要去扶持他」，就是有功。當你真正去做了，你這個德就來了，因為你的道德使你付出了時間，使你為別人的很多利益犧牲了自己的利益，那你就是無相境界。不為自己只為他人，說明你內心的意識當中已經有戒道。大家知道什麼叫「戒道」嗎？戒就是戒律的「戒」，道就是佛道，一個人想成就佛，必須要守戒。當你克制自己的私慾去幫助別人的時候，你就擁有了戒道。
我們在做人當中，在生活當中，很多人私心雜念太多，每一天有很多的要求、妄想、雜念，這個要，那個也要。像這種妄念，你根本就控制不住你的起心動念。大家知道什麼叫「起心」嗎？人家告訴你一件事情，你心一動，這叫「起心」。什麼叫「念頭」？看到好吃的、好的東西了，我想要了，那麼念頭就出來了。我對這件事情不理解了，念頭出來了。所以當一個人起心動念的時候，其實你已經在用因果做自己的行為了，因果非常地嚴厲，因果是一個揮之不去的陰影。所以沒有清淨心，你一定會造因結果。我們現在人總是講「這結果怎麼樣啊？」結果你自己最清楚了：你今天偷東西了，結果就是被人家抓住了；你今天講壞話了，結果就被人家罵了。對不對啊？結就是結成的碩果，如果你結善，那麼就有善果；你清淨了，就有清淨果；你今天圓融了，有圓融果；你真正地守戒，你就得了一個戒果。守戒守得好的人，經常人家會對他講：「哎呀，你這個人守戒守得好。」「哎呀，你怎麼不生氣的？你怎麼能夠放得下的？你怎麼什麼事情都想得清楚，都能放得下？你一點不生氣。」這個人心中很明白，因為今天是今天，明天是明天，這個人很有智慧啊。今天跟明天一樣嗎？不一樣。明天跟下個禮拜一樣嗎？不一樣。下個禮拜跟下個月一樣嗎？不一樣。下個月跟明年一樣嗎？又不一樣。一切都在動的當中，所以叫無常。
我們人傻就傻在想不通，拼命地往裏邊去鑽，拼命地去想，起心動念每天在犯戒之中。你們說你們哪一天不犯戒的？你就是開一輛車，看見這個女孩子好看一點，多看了一眼——犯戒；你今天看見一個帥哥，多看一眼——犯戒；你今天是學佛人，你覺得「我應該多拿一點」——犯戒。一切都是你起心動念引起的。
好，今天的《白話佛法》就跟大家講到這裏，師父有機會，給大家做更多的開示。也希望大家能夠好好學佛，如如不動。
發表於 2023-3-30 13:08:08