心念常有菩提路，心花常開菩提種。心中常存慈悲心，心明見性菩提境。（掌聲）
感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法，感恩各位嘉賓、法師，和來自世界各國的佛友們、義工們，大家晚上好！
學佛就是要明心見性，人要知因懂果，要知道，這個果報來了一定是你種的因。今世之苦，源於上一世沒有好好修；今世的福報，因為上一世積福積德。不學佛的人永遠會貪，不念經的人永遠會活在僥倖中，不能掌握自己一生的命運，煩惱不斷，痛苦不堪。
要找到生活中的優點，會排除你生活中的缺點。每個人要看別人的優點，就能去除身上的缺點。為何有的人活得很幸福，有的人活得非常痛苦？貪心、不知足，是罪惡的根。（掌聲）
只有用佛法的智慧人生，才能真正獲得幸福；只有內心如如不動，才能不為外境的煩惱所纏擾。
世界上很多事情就是因為很多人的貪心，包括貪名貪利。
今年6月，德國二戰後最致命連環殺手——42歲的尼爾斯·和格爾，因謀殺85名病人被判終身監禁。在2000年至2005年期間，這位酷愛值夜班的男護士常趁同事不注意，獨自進入重症監護室，向患者注射導致心臟停跳的藥物。等警報啟動，再假裝「碰巧」趕來，對患者實施急救。他希望通過在一次次急救中的亮眼表現，證明自己存在的價值，獲得同事的稱讚。但被尼爾斯「急救」過的患者，大多因此喪命。幾年後，他的行為最終露餡，在審判中，他承認五年之間謀殺了100名病人。
現代社會，很多人慾望膨脹。這個人殺人的目的是出人頭地，讓別人關注他。太多人在貪瞋痴慢疑中迷失了本性，甚至不顧因果，傷人傷己。
學佛人要捨去小我、成全大我，幫助眾生解除自我的煩惱。精進是成佛的因，種下精進的因，才能得到成佛的果。
這個世界上，有目標的人在奔跑，沒目標的人在睡覺；有目標的人在感恩，沒目標的人在抱怨，因為他覺得全世界都欠他的。學佛人睡不着，因為想着和無常賽跑；沒目標的人睡不醒，生命在時光中流逝。
人生只有走出煩惱，才會精彩。世界上除了生死，一切都是小事。不管人間發生多麼糟糕多麼煩惱的事情，學佛人要知道，沒有等待的輝煌，只有失去的絕望；只有放下和解脫，才會擁有美好的明天。（掌聲）
一個70多歲的老媽媽，兒子癱瘓在床兩年，不能吃喝，大小便無法自理，別人叫他名字也不能答應。老媽媽堅信心靈法門，堅持給兒子念誦小房子和大量放生，別人都勸她不要這麼拼命，把錢留給二兒子，二兒子很支持老媽媽放生。放了2萬條魚的時候，癱瘓的兒子能獨立吃飯了。今年5月份新加坡法會上，老媽媽帶了兒子的照片現場加持，法會期間兒子竟然能夠下樓逛超市了。精誠所至，金石為開，這就是觀世音菩薩的慈悲在人間創造的奇蹟。
一位商人深夜走在回家的山路上。這時聽到有一個神秘的聲音對他說：「你如果撿起路邊的幾顆石子，那麼，明天你將因此而獲得歡樂和痛苦。」商人很懷疑，歡樂和痛苦怎麼會同時出現呢？於是，他隨便撿了幾顆放進口袋裏。第二天早晨，石子全變成了黃金。商人高興萬分，但同時他卻痛苦地捶打着自己的腦袋：「唉，我當時怎麼只拿這麼少啊！」
還有一個故事。一位智者把一個旅行者領到了一座金庫門前，對他說：「裏面的財寶你可以隨便拿取。但有一個條件：你必須在路上永遠帶着它們。」於是，旅行者拿了三塊黃金，他遺憾地想：唉，真倒霉，我的行囊怎麼這麼小？第二天早晨，他卻發現行囊裏的黃金全變成了石頭，然而，他卻無法把它們再拿出來了。於是，他只好背負着這些毫無用處的石頭在痛苦中前行。這時，他又在為自己的小行囊而感到慶幸：還好，我只拿了三塊啊！
人生際遇中所有的懊悔與慶幸，其實都是你自己的選擇。就如選擇丈夫或妻子，對方有很多的缺點，但一定也有很多的優點。每個人都有優點和缺點，如果你能發揮他的優點，幫助他去除缺點，他會給你帶來無限的幸福和快樂。（掌聲）
你平時的所作所為，會幻化成你將來手中的石頭或黃金，這就是人生的因果報應。曾帶給你的快樂，是你的選擇，後悔的事發生了，也是你種下的因，不要去怪別人。
其實快樂和痛苦都會失去，而我們卻在現實生活中感知，想留住快樂、忘記痛苦。佛法說，決定我們一切行動的是我們的思維，懂無常、知因果，才能駕馭生活，延續你的生命。（掌聲）
有一位高僧問：「你覺得是一塊金子好，還是一堆爛泥好？」求道者說：「當然是金子。」高僧哈哈一笑：「假如你是一顆種子呢？」
這個故事告訴大家，你如果是顆種子，你選擇了金子再多，也不會讓你長大發芽。你是一顆種子，就會選擇泥土，它會讓你得到更多。
世界上沒有絕對的好和壞，適合你的就是最好的。我們學佛也是這樣，八萬四千法門，條條大路通佛道，佛法讓我們解脫放下，學佛要找到最適合自己的法門，讓自己現在馬上改變，讓自己越來越慈悲，不殺生、不偷盜、不貪、不瞋、不痴，這就是讓你改變的法門，讓你重新學佛的契機。（掌聲）
學佛靠悟性，不是靠僥倖；學佛的方法可以改變，佛性不能改變。能離苦得樂的佛法，讓你放下，讓你解脫煩惱，就是最適合你的法門。
善良的人，道越來越寬；自私的人，道越來越窄。
有一位禪師見到一個盲人打着燈籠，就詢問其緣由。盲人說：「我聽說，天黑以後，世人與我一樣，什麼都看不見，所以我才點燈為他們照亮道路。」禪師說：「阿彌陀佛，原來你是為了眾人才點燈，你很有善心。」盲人說：「其實我也是為自己點燈。因為點了燈，別人才能在黑夜裏看見我，就不會撞到我了。」我為人人，人人為我，你的善良必將成為自己的福報。
處世退一步為上，為人知足者為本，待人寬一分是福氣，利人是利己的根基。一個人為別人好，自己一定會得到更多的善良。為人處世，遇事要有退一步的態度，才是智慧人，因為退一步就是為日後進一步留下餘地。很多人吵架不懂得退讓，很多人在單位和別人的競爭中，一步都不退，最後落得被人整慘的地步。
古希臘哲學家蘇格拉底才華橫溢，智慧過人，可當人們讚嘆他的學識淵博時，他卻謙虛地說：「我唯一知道的是自己的無知。」一個偉大的人要學會謙虛。
著名文學家馬克·吐溫有一次去一個小城，臨行前別人告訴他，那裏的蚊子特別厲害，而且很多。到了之後，正當他在旅店登記房間時，一隻蚊子在馬克·吐溫眼前盤旋，這使得接待他的服務員覺得非常尷尬。馬克·吐溫卻滿不在乎地說：「貴地蚊子比傳說中的不知聰明多少倍，它竟會預先看好我的房間號碼，以便夜晚光顧、飽餐一頓。」一句話逗得服務員哈哈大笑。大家問他是做什麼的，他說自己是馬克·吐溫。結果，這一夜一隻蚊子也沒有，馬克·吐溫睡得十分香甜。為什麼？因為他當時給接待經理面子，經理當天晚上讓旅館的全體職員一齊出動，趕走蚊子，免得這位受人歡迎的大作家遭受蚊蟲叮咬。實際上，幫助別人就是幫助自己。（掌聲）
學佛人要為別人着想。一個人能夠為別人化解尷尬和煩惱，他就是你的貴人。有時候我們生活中遇到尷尬的時候，別人幫你化解掉了，這個人就是在幫你，就是你的貴人。
太虛大師說，人成即佛成。能夠像菩薩一樣關心別人，才是人間的菩薩。有的人只顧自己的感受，不顧別人，這個人就處於自私中。
面對別人的不理解、或者別人對你的傷害，開朗地一笑，就無所謂傷害。面對生活的煩惱，放下一笑。誰都可能做錯事情，不要糾結，別人講你是為你好，如果沒人講你，就可能有警察直接來抓你了。生活中無論有多少煩惱，都要以正能量的心態去接受生活的磨練，要好好地感恩別人，不管別人對你提出什麼批評和指正，有則戒之，無則加勉。（掌聲）
別人不理解你，你更要珍惜自己；別人理解你的時候，你要更好地珍惜別人。
生活中難免會有失誤，失誤只是成功之前的一個過程。一個成功的人，能學會豁達，開闊胸懷，學彌勒佛，容天容地，容天下難容之事。我們每天的日子大部分在失落中進行，用失落的心情和憂愁，看不到明天的希望。我們要看到菩薩對我們的關心和關懷，每天要學佛修心，學會幫助別人，就能在痛苦中走向成熟，這就是我們的人生。（掌聲）
在高齊時代，定州有一位叫做釋明勖的法師，在年輕的時候瀟灑倜儻有志氣。他經常讀誦《華嚴經》，知道了清涼是文殊菩薩所駐錫的地方。於是他一路遊方參訪，不知不覺間進入了深山幽谷之中，一路探詢，都沒有人知道菩薩究竟駐錫何處。無意中他遇到一位面貌奇特的出家人。由於彼此都是出家人，他們互相頂禮過以後，他就問道：「菩薩，弟子渴望見您一面很久了，祈願您能度化弟子的愚痴無明。」他認為眼前這個人，從深山無人處突然冒了出來，相貌又奇特，想必是文殊菩薩化現的吧？不料對方開口也和他所說完全一樣。哦，對方想必也以為明勖是菩薩化現的了。兩人互問對方是從什麼地方來的？當彼此說出原先所棲居的道場時，明勖心中的疑團才得到解答，「這不是菩薩的示現，不過是一位普通的出家人，畢竟彼此志同道合，何妨引為知己！」這位奇僧就和明勖結伴而游，一連三天形影不離。有一天他們來到了東台的半山腰，見到一間簡陋的房子，房子裏面也有幾個出家人，可是論相貌差得太遠，氣質不好，也沒有什麼威儀。明勖心中起了驕慢心，瞧不起這幾位僧人，可是天色已晚，也只好寄宿在這裏了。睡到半夜，那一位跟他同行的僧人突然生起病來，而且一下子病得很嚴重，整個晚上呻吟不停，一直到天亮，周身散發出怪異的氣味，令人難以近身。這個同行的僧人眼看自己的病好不了了，就對明勖說：「我病得這麼沉重，我、我……我實在不行了。」「不，你一定會好的。」「好不了，我本來有意陪你到底，共同參拜文殊菩薩的，恐怕這個願望我無法實現了。」「別這麼說，你、你……你一定會好的。」一時心裏有說不出的難過，因為三天來的相處，彼此意志相同，言語投機，茫茫天涯，何處再能覓得這樣的一位知己呢？但是，那位病僧卻對明勖說：「你不用等我了，你先走吧！」「那……可是你呢？」「別管我，反正我好不了，希望別因此耽誤了你的行程，朝聖要緊。」「不過……」「你要是不聽我的話，我可要生氣了。」「好吧，等我游訪禮拜過菩薩後，我會再回到這裏來看你的。」明勖辭別後心裏仍然掛記着，憂鬱不已，離開這房子才幾步，忽然聽到後面有聲音，回頭再看，寄宿過的房子瞬間消失得無影無蹤。「這一切難道是海市蜃樓，怎麼都不復存在呢？明明住的房子，突然之間沒有了？啊！我明白了，原來這都是文殊菩薩變現出來考驗我的。」這時，覺悟已經遲了，感慨着自己為此如此愚蠢不明，一時痛哭欲絕。這樣哀誠懇切地祈求了十來天，希望能再度見到文殊菩薩垂慈，卻始終見不到任何聖跡現前。明勖法師回到故居以後，就向寺裏的長老稟告，長老非常慈愛地對他說：「孩子，你的過錯有兩點：第一、看見面容不好儀表較差的幾位僧人，你起了傲慢之心。第二、你不該在友僧病重時放下他只顧自己去朝聖，由此，你雖入聖地，如同隔了一座山啊！」然後，長老教誨明勖，一生要謹慎恭敬地修持。後來明勖為病僧服務照顧，成為他一生修持的課目。（掌聲）
這個典故告訴大家，我們佛友之間、僧團之間，必須要團結，要相互幫助照顧，不能捨棄別人去尋找另外的境界，要帶着他們一起尋找菩薩的足跡。就像師父對你們一樣，很多人修得很差，很多人身體帶病，師父沒有放棄任何一個人，我要一直把他們帶到西方極樂世界。不能因為自己就忘記了別人，學佛人不應該起傲慢之心，因為它會讓你生起分別心，會讓你承受痛苦。在人間，有些東西可以計較，但是不能過頭，多了會磨損心性，讓你邁不開步履；有些痛苦可以承受，但是不能承受太久，時間長了它會迷失你的方向，一個人的痛苦不能一直延續，如果一生有半生沉浸在痛苦中，你一定會找不到方向而產生絕望。在這個世界上，與你有緣的不要輕易放手，否則自性和品質中會有很多遺憾出現。在紅塵中在意太多，幸福就少。看淡一點，哪個人沒有缺點？多看別人的優點，一切都會釋然。自然地放下，才是你應該尋找的隨順因緣。不是屬於你的，必須要學會放棄，那就是學佛人的胸懷和氣度。（掌聲）
新加坡有一位哲學家聽人說起美國洛杉磯有一所中學，要求每個學生必須養一匹馬，學校裏面兩百多個學生就有兩百多匹馬。他還聽說這個學校的畢業生都很優秀，很受美國大學名校的歡迎。他很奇怪，這所學校為什麼要學生養馬，這在新加坡中學是不可能發生的事情。另外，為什麼養馬，而不是其他動物，比如羊、雞、狗之類的？有一次在洛杉磯的時候，他就專門安排行程去拜訪這所學校，他問校長：「為什麼學生都要去養馬？」校長說：「你知道狗和馬的區別是什麼？狗是來討好人的，而馬是你要討好它的，如果你不餵它，你不帶它去散步，你不給它刷身體，馬是不會順從你的。」原來，校長用這樣的方式培養孩子的服務意識，培養孩子改變自己去適應社會環境的意識，讓孩子懂得如何和外界、和各種各樣的人交流。
所以我們學佛的人要處處為別人想，不努力適應社會就很難得到解脫，煩惱就越來越多。很多人經常說都是別人不好，實際上是你解脫不了自己。
一群人到山上去打獵，其中一個獵人不小心掉進很深的坑洞裏，他的右手和雙腳都摔斷了，只剩一隻健全的左手。坑洞非常深，又很陡峭，地面上的人束手無策，只能在地面上沖他喊叫。幸好，坑洞的壁上長了很多藤和草，獵人就用左手撐住洞壁，以嘴巴咬住草，慢慢地往上攀爬。地面上的人借着微光，看不清洞裏，只能大聲為他加油：「快，快，快爬出來啊！」等到看清他身處險境，嘴巴咬着小草攀爬時，忍不住議論起來！「哎呀！像他這樣一定爬不上來了！」「情況真糟，他的手腳都斷了呀！」「對呀！那些小草根本不可能撐住他的身體。」「真可惜！他如果摔下去死了，留下龐大的家產就無緣享用了。」「他的老母親和妻子怎麼辦啊？」落入坑洞的獵人實在忍無可忍了，他張開嘴大叫：「你們都給我閉嘴！」就在他張口的剎那，咬住的草鬆開了，他再度落入坑洞，當他摔到洞底即將死去之前，他聽到洞口的人還在異口同聲地說：「我就說嘛，用嘴爬坑洞，是絕對不可能成功的！」
這個故事告訴我們兩個道理：一、在困境中的慈愛與關懷可以救人，看見別人落難，要有慈悲和關懷，看見別人生病了，要多關心和關懷他，你能救人；如果在困境中議論和批評別人，只會使人陷入更深的絕境。二、在自己面對困境和難關時，不要在意別人的議論，要意志堅強，往上攀爬，用毅力和恆心來戰勝困難，因為，當你自己放棄的時候，才是最可怕的墮落。
簡單的生活才能幸福，要知足、寬容大度，不要把什麼事情都想的非常複雜。當你的心靈不合眾了，你會怨天尤人。要定期刪除不好的記憶，忘記不快樂的事情，人生苦短，不要太執著名利，簡單的生活才是真正的修行。人生沒有綵排，每天都是現場直播，如果人生是一場電子遊戲，遊戲玩壞了還可以選擇重來，但生活如果選擇錯誤，時光流逝一去不復返，過去的每一天都無法追回。要珍惜每寸光陰，孝順父母，慈悲眾生，忍辱精進，善待每一位幫助過你的人，才是人間菩薩。（掌聲）
在人間不要以為自己懷才不遇，實際上懷才有時候又像懷孕，時間久了，別人一定看得出來。當你覺得自己有才的時候，不要以為沒有伯樂，而是你的才華還沒有到位。有才華切莫自以為是，地球離開了誰照樣會轉。古往今來，懷才之人貢高我慢，必定被別人嫉妒。再能幹也要保持謙虛謹慎，做好本分工作，是金子總會發光，學佛人一定會被別人尊敬和愛戴。
「往昔所做諸惡業，皆由無始貪瞋痴。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」心念就是你的心，是自性的因。業由心生，是本性的果。每個人接受的果都來自於本性的因，希望你們好好地種善因，得善果，用念佛的心去念所有想念佛。心中有佛心，才會顯現出你的精神面貌像佛。佛性常住，心隨所念的佛而感到清淨，自己的力量和佛的力量感應相應，因緣和合，定能破除迷霧，在人間一路順風，晚年攀上四聖，進入西方極樂世界。
臨命終時，做人必須因緣具足。因緣怎麼才是具足？第一、真信，要真的相信；第二、切願，願力非常迫切「我真的要解脫，我真的不想再做人，我一定要一世修成」；第三、念佛，就是要和菩薩講「菩薩，我要好好修，一定要到西方極樂世界」。真信、切願、念佛，就能成就你因緣具足。任何一個想一世修成的人，要真誠地學佛修心，才能一世修成。
信心是明燈，唯有自己最可靠，求人不如求己，自性的寶藏和佛菩薩是一樣的。每個人都有自性佛，每個人都很聰明，都有般若智慧，只是沒有去挖掘它。要學會真慈悲，不做假善人。真正的慈悲不是花言巧語，而是關鍵的時候用佛心來幫助別人，來糾正自己錯誤的人生。要保持淡泊的心情，欣賞和體驗痛苦的人生，要學會感悟人生，才能真正擁有菩薩的能量，才能超然解脫，才能擁有人間福報。（掌聲）
發表於 2024-3-19 17:31:40
