相聚學佛上世緣，今生念佛來世緣，超凡成聖天上緣，救度眾生佛道緣。（掌聲）感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法，感恩各位嘉賓、法師和來自世界各國的佛友們、義工們，大家晚上好！
佛法是開啟人類心靈的鑰匙，學佛修心就是讓我們在人間消除災難、解脫憂鬱，減少痛苦，啟發人類善良慈悲的本性。全球每年因為憂鬱症自殺的有100萬人，每年有88萬人死於癌症，實際上每一天有17萬人死亡，天災人禍不斷，精神壓力讓我們的生活環境、生命健康受到了威脅。在7月19日，一艘美國的遊覽船在密蘇裏州遭遇暴風雨沉沒，船上當時有31人，有17個人死亡，還有很多兒童。
世界上的一切都是苦空無常的，人間的名利、物質轉眼之間就會化為烏有，而現代人迷失了本性，以為生命和人間的物質這一切可以永恆地長住，卻不知道因果報應，所以很多人因此付出了生命的代價，我們人因為不懂才會做錯事情。
今年5月，江蘇60多歲的王大媽在家中做飯，她在清洗海蝦的時候，手指被刺破，沒想到兩天之後王大媽突然開始發燒，下肢嚴重地腫脹，出現了大面積的血疱。經醫院檢查，身上多個器官衰竭，最後搶救無效，僅僅12天就死亡了，這就是佛經上講的「殺生之人得短命」。很多的病因都是兩種果報，就是種善因得善果，種惡因得惡果。佛法讓我們吃素、戒殺、放生，讓我們積福積德，才能庇蔭子孫後代。
人的一生都被命運左右着，實際上很多人想活得好，但是活不好，很多人想改變命運，但是改變不了，因為我們無法控制無常的人生。我們每個人生出來的時候都有一個非常好的理念，希望能夠一輩子過得好一點，但是，我們根本不知道這個世界是沒有長久的。所以，不學佛的人面對人與人之間的欺騙和誤解，就會產生一種瞋恨心，「你為什麼要騙我？」很恨別人。傷害別人的同時給自己帶來無限的煩惱，甚至陷入了爭鬥、憂鬱和恐懼。
現代人為了獲取利益，不惜犧牲一切，他們不知道從自己的心靈上去爭取解脫，到頭來成為一切利益的奴隸，就是為了利益，自己什麼都能幹。很多人買了一個房子，一輩子就在為這個房子擔憂、還債。真正可憐的貧窮，並不是我們擁有了多少，而是欲望求得太多。你越求，越窮；你越滿足，越富有。學佛人要懂得，留給孩子最佳的遺產就是我們光明潔淨的品格和人性。（掌聲）只有學習佛法，放下自我，走入眾生，用佛陀的智慧與觀世音菩薩的慈悲化解人間的貪、瞋、痴，我們才能實現身心的平安，找到我們心靈和諧的港灣。
有一個開鎖的鎖匠，一生修鎖修了很多。他的技藝非常高超，為人很正直，深受人們的敬重。他每修一把鎖都告訴別人：「如果你的家裏發生了盜竊，只要是用鑰匙打開了你們的家門，你們一定要來找我。」老鎖匠老了，為了不讓技藝失傳，大家都幫他物色徒弟，最後老鎖匠挑中了兩個年輕人，準備將一生的技藝全部傳給他們。
過了一段時間，兩個年輕人都學會了不少技藝、本事，但是只有一個能夠得到真傳，老鎖匠決定對他們進行一次測試。他準備了兩個保險箱，分別放在兩個房間，讓兩個徒弟去把它打開，誰花的時間短，誰就是勝者。結果大徒弟走進去到出來，只用10分鐘打開了保險箱，二徒弟卻用了半個小時，大家都以為大徒弟必勝無疑。老鎖匠問大徒弟：「你打開這麼快，你知道保險箱裏有什麼嗎？」大徒弟突然眼中放出了亮光：「師父，裏邊有很多錢，全是百元大鈔！」老鎖匠問二徒弟同樣的問題，這個二徒弟非常老實，支吾了半天說：「師父，我裏邊什麼都沒看見，你讓我開鎖，我就打開了鎖。」老鎖匠十分高興，鄭重地宣佈，二徒弟為他的正式接班人。
大徒弟不服，其他的人也不服。老鎖匠微微一笑說：「人不管幹什麼行業，都要為人厚道，講究一個「信」字。尤其是我們這一行，要有很高的職業道德。我收徒弟，是想把他培養成一個高超的鎖匠，但他必須做到心中只有開鎖，而沒有其他，對錢財視而不見。否則，心有私念，稍有貪念的話，會登門入室，打開別人的保險箱，取錢易如反掌，最終只能害人害己。我們修鎖的人每個人心上都要有一把不能打開的良心之鎖。」 二徒弟是用他的厚道贏得了尊敬，用誠信贏得了信任和器重。
地基越厚，越能載高。大家都知道，如果造一個100層的高樓，必須要有將近50到70層樓的地基。所以，基石越厚，越能負重；河床越厚，越能納深；人性越厚，越能得到別人的尊敬。想讓友誼之樹常青不敗，先要土地肥沃；想讓高樓大廈高聳入雲，先要有厚實的底座；想要花園四季如春，先要氣候溫和；想讓別人讚嘆你，你先要有充實和豐富的內涵，並且為人厚道，坦然面對生活，問心無愧。（掌聲）
有人一生多磨難，是因為自己修行不好，我們一輩子受了很多苦，反而容易入道，就是進入佛學、佛道。所以要把苦當作苦，一定要把苦當作增上緣。因為我們不苦，我們不會去學佛，人沒有經過痛苦的經歷，就不會珍惜生命，也不懂得該怎麼樣修行。所以很多家庭經過很多次的爭吵之後，才會珍惜對方。我們吃苦，就是佛在教育我們，有時候不見得不好，逆境越多，成就的佛性就會越大。
如果一個人的一生從來沒有吃過什麼苦，沒有痛苦的人生，他活着就會迷失方向。很多人從小條件非常好，吃喝玩樂，他不會去尋找真正的佛性，這就是因果。因為「因」要給我們一個痛苦，但是痛苦後有很多重要的禮物會還給我們，那就是使我們想開，能夠覺悟，能夠成佛。所以用痛苦來包裝，然後打開痛苦的禮盒，裏面卻裝有佛性，清淨自在的佛性是裝在痛苦裏面的。（掌聲）
很多法師出家也是這樣，因為自己在人間遇到了太多磨難，頓時開悟，有的是漸悟，有的是頓悟，然後拋開人間的五欲六塵出家，實際上就是他們的悟性所在。所以不要把今天所受的苦，包括婚姻、經濟上的、病痛，或者孩子不孝，孤苦無依等，把它當作因果。你只要把它當成是因果引發的痛苦，其實是一種好的，能夠激勵你找到佛性的源泉。
沒有痛苦的人生，實際上不值得羨慕，要想活得有智慧，你必須要經過很多的痛苦。每一種創傷都是一種成熟，如果沒有經過痛苦挫折，我們不會去尋找一種解脫。我們怎麼能夠更成熟呢？怎麼能夠進一步理解人生無常的真諦呢？要真正地懂得人間苦空無常，這就是佛告訴我們在人間的真諦，它是成就聖賢的階段。就像你爬樓梯一樣，你每經過一個階梯往上爬，你會氣喘吁吁；可是當你爬到最高峯的時候，你才能看得見那些漂亮的風景。沒有一個聖賢沒有經過吃苦就能夠成就的，沒有一個菩薩不在人間受苦能夠磨鍊成佛。所以現在是觀念問題，自己對事物的理解問題，不要把吃苦當作吃苦，要把吃苦當作「吃補」，把煩惱當成是擁有菩提智慧的基礎。
有一個學僧到法堂去請示禪師，他說：「禪師，我常常打坐，時時念經，早起早睡，心無雜念，自認為在您的座下沒有一個人比我更用功了，為什麼我無法開悟呢？」禪師拿了一個葫蘆、一把粗鹽交給學僧，說道：「你去將葫蘆裝滿水，再把鹽倒進去，使它立刻溶化，你就會開悟了。」學僧拿起葫蘆，遵示照辦，過了沒多久，跑回來說：「師父，葫蘆口太小，我把鹽塊裝進去，它不化；伸進筷子又攪不動，我還是無法開悟。」禪師拿起葫蘆倒掉了一些水，搖了幾下，鹽塊就很快地溶化了。他慈祥地說：「一天到晚用功，不留一些平常心，就如同裝滿水的葫蘆，搖不動，攪不得，如何化鹽，又如何開悟？」這個學僧說：「難道不用功就可以開悟嗎？」禪師說：「修行如彈琴，弦太緊會繃斷，弦太松彈不出聲音，所以學佛人中道、平常心是悟道之本。」
我們做人也是這樣，一張一弛，文武之道，陰陽調和，中庸經典。給自己留一點空間，給自己的心中留一點寂靜，這就是佛法上經常講的，要給自己一些閉關。也就是說，多多地關注自己心靈的健康，這就是悟道之人。一邊學一邊悟，一邊悟道一邊學，這樣你才能開悟，才能學成。
中華傳統文化講，給人留有餘地，自己守良心，你就會學會守住良心，約束自己。與人相處，多留給別人一點空間，就是給自己留有迴旋的餘地。很多人講話講得太死了，還有很多人做事情做得太絕了，所以才沒有給自己留有空間。學佛人要懂得良心和餘地永遠是不嫌多的，多給別人一點良心，多給別人留一些餘地，這兩樣就是我們學佛人的精神基礎。（掌聲）
從早上起就大雨滂沱，寺廟外的路邊有幾個賣小吃的小販一直沒有生意。快到中午的時候，賣燒烤的大概是餓了，就吃了一塊自己烤的餅。他已經烤好了一大疊，反正也賣不出去，就自己吃了。賣西瓜的坐在那裏無聊，也敲開了一個西瓜來吃。賣辣香乾的開始吃辣香乾，賣楊梅的只能吃自己的酸楊梅。雨一直在下着，四個小販一直在這麼吃着。賣楊梅的吃得牙都酸了，賣辣香乾的吃得辣死了，賣烤餅的吃得渴得不得了，賣西瓜的吃得肚皮都脹死了。
這時候，從雨中慢慢走過來一個年輕的小和尚，他從四個小販手中買了四樣東西，坐在附近的亭子裏。四個小販看到小和尚有香的、有辣的、有酸的、有甜的，一番津津有味的樣子，看上去味道好極了，這四個人都流下了口水。突然從寺院裏傳來了呵斥聲：「慧生，你師弟到哪裏去了？」有一個長者的聲音：「回稟師父，剛才慧生師弟看見門外幾個小販，說是教化他們去了。」小和尚有意留很多食物在亭子，自己起身離開。四個小販已經互相吃着對方手裏的東西，那樣甜美的味道，讓他們感到很開心。這個時候小和尚卻在藏經閣開始打坐了。
這個故事就是告訴大家，生活的智慧就是在於人與人之間的相互交流和幫助，如果每個人都生活在自己的世界裏，這個世界將失去很多的愛。人們活在自私的意識當中，只會讓自己在自閉、憂鬱和恐懼中度過餘生。
在人間，很多人覺得自己為什麼不能成功，於是拼命地去追、拼命地去求，那是一種賭博的人生心態，他永遠不能獲得解脫。學佛人要把人間看成是鍛煉自己心智，積福積德的地方，要把人間看成是累積功德的旅遊點，旅遊結束之後，一切名利得失均會失去。舉個簡單例子，就像我們住在酒店一樣，你來到酒店，不能說房間這裏不舒服，那裏不舒服，我這裏買一個冰箱，房間裏要放盆花，再添幾個家具，因為過不了幾天，你就要離開了。我們來到人間也是這樣的，在人間不停地追求，我要這個，我要那個，我什麼都要，當你把人間全部配置好的時候，你可能就要離開人間了。所以，我們在人間要想得開，想得穿。人間是我們的一個旅店，這是我們的一個旅途，很快就會過去。想想我們年輕的時候，多少苦和難，現在想起來都像過眼雲煙一樣，一會兒工夫就沒有了。
看誰都可愛，你的心態就會很可愛，你看別人順眼，你的菩提心就會生長，你就會擁有菩薩的愛；看別人都討厭，你的人格一定很討厭。人生不可得，無常就是煩惱的根。如果把煩惱帶入明天，你一定不會明心見性。只有徹底地去除煩惱，每天快快樂樂、開開心心地過日子，才能真正地解脫自己心靈的憂傷。佛法講的是智慧和慈悲，用智慧和慈悲去面對人間所有的一切，你會發現你的生活空間豁然開朗。（掌聲）
在現代社會快節奏的生活中，一個人可能因為一次習以為常的發脾氣，只要你對別人發一次脾氣，接下來你就會有消極的情緒，身體就會走下坡路。因為脾氣越大，身體越差；脾氣越溫，福報越深，學佛人要學會成為控制自己脾氣的主人。其實，我們人是完全能夠控制自己的，但是我們不想去控制，脾氣差是健康最大的剋星。美國科學家最近公佈的一項新的研究成果顯示，脾氣暴躁的男人不僅容易發生中風，也容易發生猝死。所以，如果想擁有一個健康的身體，要活得快樂幸福，那麼，你就必須控制好自己的脾氣，不輕易生氣，不與人結怨。
曾經有心理學家做過一次演講，主題為「寬恕你的敵人」。這個心理學家講了很多，講了一段之後，他心想要問問在場的觀眾：「觀眾朋友們，你們現場有多少人願意寬恕你們過去的敵人？」台下有一半人舉起了手，這個心理學家覺得這個結果沒有達到自己預期的效果。於是，他繼續講解化解和原諒的方法，再次提問：「你們是否願意寬恕各自的敵人？」這時台下有80%的觀眾都表示願意寬恕他們的敵人。心理學家還不滿意，又講解了一番寬容的道理。這時候，全場被提問的人基本上全部舉手了，除了一位在後排的老太太。這位心理學家就說：「老媽媽，請問您為什麼一直不願意原諒自己的敵人呢？」這位老媽媽說：「因為我心裏本來就沒有敵人。」心理學家一愣，這個答案在他的預料之外，這個太不尋常了，就問她：「老人家，您今年高壽？」「我今年93歲了。」這個老太太淡淡地說。
記住了，世間萬事當中，傷害健康最大的敵人莫過於你的脾氣大，無論是暴跳如雷的怒氣，還是心有鬱結的怨氣，或者是難以排除的悶氣，都可能引發各種疾病。常言道氣急傷身，《黃帝內經》曾經講過「百病生於氣也」，其實很多人都是被氣死的。醫學家現在研究出來，很多癌症都是氣出來的。
中國學者曾對百歲老人比較集中的地區進行過統計和研究，發現心胸開闊、性情溫和的長壽者的共同特徵。老太太長壽的秘訣在於寬恕別人，放過自己。你們要記住，當你原諒別人的時候，第一個受益的就是你自己。因為你非常開心，因為你放過別人，自己就會舒服。在寬容別人、放過自己的同時，你也就把自己從憤恨和痛苦當中解脫出來了。所以好脾氣貫注一生，自然就能夠長久生活在無罣礙的歲月當中。
很多高僧大德不會生氣的，菩薩不會生氣的，因為他們知道人生都是假的，人生只是虛幻的，所以沒有必要把假的人生當真的來看待。瞋心、瞋怒、瞋恨的「瞋」字就是一個「目」，一個「真」，就是眼睛把這個世界全部看成是真的了，所以你就會恨。要記住，這個世界一切都是虛幻的。菩薩看人間，七分閉，三分開，菩薩的眼睛永遠是三分開、七分閉。
一個人氣不爽心就不順，斤斤計較，有點小事就會氣得自己亂跳、睡不着覺，一個人長期這麼生活下去，他一定活不長，也不會活得快樂。學佛人不與事爭、不與人吵，心不留怒，事不勉強，保持一個很好的脾氣，不和自己的過去過不去。你們記住師父的這句話，想要健康長壽，永遠不要跟自己的過去過不去。
美國第34屆總統艾森豪威爾年輕的時候脾氣非常大，一點耐心都沒有，碰到一點小事情就會發怒，他們一家人有時候湊在一起打牌消遣。一天晚飯之後，艾森豪威爾和家人在一起打牌，他的運氣特別不好，摸到的牌都很差，他漸漸地有些煩躁，過了一會，他打牌打得走投無路，他忍無可忍，發起了脾氣，把牌扔掉了，然後離開。站在一旁的母親看不下去了，對艾森豪威爾說：「孩子，既然要打牌，你就不管牌好還是不好，總要打下去的，風水輪流轉，沒有人是長勝將軍。」母親接着又說：「人生也是同樣的道理，只不過發牌的是上帝，不管你手裏的牌是好是壞，你都必須要面對它，你改變不了牌的大小好壞，但是你是能夠控制好自己的脾氣的。」母親的話說服了艾森豪威爾，他漸漸地學會了讓自己的脾氣不再那麼暴躁，積極地進取，做出了成績，一步一步走上總統的位置。
我們學佛人在處事過程當中，經常會有一些小的絆腳石，小的挫折，這都是無法避免的，但是我們能夠避免自己暴躁的脾氣。只有讓自己的脾氣變得溫和，才能讓你暴躁的心情平靜下來。要記住，人在暴躁的時候一定會做錯事情，而平靜的時候，你會擁有理智，用佛心和智慧來分析思考自己的人生，不做衝動之事，不做後悔之舉，打好自己手中的牌。
達·文西畫畫是從一隻雞蛋開始的，日復一日，年復一年，變換着不同的角度，不同的光線，一定不會低於1萬個小時，從而打下了紮實的基本功。你們知道達·文西是誰嗎？他就是畫《蒙娜麗莎》和《最後的晚餐》的那個畫家，就是從雞蛋開始畫起的。師父就是通過這個告訴你們，再平凡的人，只要你肯下苦功，一定可以創造奇蹟。學佛人每一天也是這樣，每一天念一點點經，做一點點善事，每天不造惡業，累積成功，常善成德，這就叫功德。
一個人對財不是太看重的話，叫「輕財足以聚人」；自己守戒律非常嚴格的人，叫「律己足以服人」，所以一個法師、一個學佛人如果能夠守戒，別人就會服你；「量寬足以得人」，一個氣量很大、心量很寬的人，足以得到別人對你的尊敬；「身先足以率人」，一個人做什麼事情先搶着做，做功德搶着做，什麼事情都自己先做，這個人足以「率人」，就是率領別人。所以一個不吝嗇錢財的人，可以集聚眾人；對自己嚴格約束，可以使人信服；寬宏大量的人容易獲得人心；凡事身先士卒，才能領導別人。學佛人這一輩子一世修成，成聖成佛，說到底就是守戒、忍辱、精進。
我們做人，打碎一個杯子，再怎麼流淚也無濟於事，讓它碎去吧，至少它沒有劃破你的手；丟失一件物品，你讓它離去吧，至少它沒有讓你失去全部的財產；失去了一份愛情，讓它慢慢地消失吧，至少它沒有讓你失去整個天空。學會放下，懂得舍，你才會擁有得。
在農村的稻穀地上，有一座小山包上住着一戶人家，這個時候，邊上的那塊玉米地裏最需要的莫過於水了，下一場大雨該多好啊，有很多時候都沒有下雨了。有一個老張大叔非常心疼莊稼，他專門仔細地觀察了東北方向天空上雲彩的變化，衝着自己的太太講：「老婆子，我看這場雨可真要下定了。」因為他會看雲彩。這個老婆正在忙着做飯，就附和他說：「是啊，要下雨了，真是菩薩賜的福。」果然20分鐘之後，雨大滴大滴地下起來了。
她大聲地說道：「哎呀，老天爺給咱們下的不是雨啊，是一枚枚硬幣，大的一塊，小的五毛。」突然，狂風驟起，大塊大塊的冰雹夾雜着雨點從天空中傾瀉下來，晶瑩光潔的冰雹紛紛落下，倒真的有點像天降錢幣。莊稼看來是沒有指望了。「哎喲，糟糕！」老大爺望着滿天的冰雹像挨了重重的一拳，驚叫起來：「冰雹不能再下了」。但是冰雹根本不聽他的，整整下了一個小時，把屋頂、菜園、山坡、田地全部蓋滿了。整個山谷一片白茫茫的，樹木被打成光禿禿的，地裏的玉米全部給糟蹋了，豌豆花七零八落。老張大叔傷心透了。冰雹過後，對着孩子們唉聲嘆氣：「哎呀，如果遭的是狂風災也不至於落到這個地步啊！這冰雹打得莊稼一顆不留，今年我們連一顆玉米、一顆豆子也收不到了，唉，累死累活，顆粒無收啊！沒有哪一個人能夠幫得上咱們的忙，今年就等着挨餓吧！莊稼看來是沒有指望了。」
這個時候，老張大叔才想起了菩薩：「別忘了，菩薩是不會讓咱們餓死的。」所以老張大叔立刻拿起筆來寫信，並準備親自拿信到城裏的郵局寄出去。他寫的是一封寄給菩薩的信：「菩薩，如果你不搭救我，我們全家今年就要挨餓。因為暴災，我需要1000元錢買種子，買糧食，以便在地裏重新播種，維持生活。」他在信封上只寫了三個字：菩薩收。但是，他忘了把信封粘上。
郵局裏有一個僱員，他既當郵差又兼打雜，他從郵箱裏取出了那封給菩薩的信，他看了之後被感動了。因為這位郵差一直相信菩薩，為了不使這位張伯伯的信仰幻滅，這個郵遞員心中生起一個念頭，他以菩薩的名義寫封回信給張伯伯。然而，這封回信不是寫一點感動的詞語就能解決的，因為張伯伯要1000元錢。郵遞員拿出了自己的部分薪水，但是他無法湊夠1000元這麼大一筆錢。他寫了一封信，信上什麼話也沒有，把這點錢給張伯伯寄過去，最後簽名是「菩薩」。
大家都知道，過去的農村，郵遞員就是憑一張單子通知可以到郵局來拿信，像掛號信一樣的。郵遞員把信交給他，沒掛號，站在郵局門口看這個老人家拿着，心裏甜滋滋的，因為他現在做了菩薩。老張大叔對菩薩給他寄錢深信不疑，所以當他看到這封信，一看是菩薩寫的，還裝有一疊鈔票的時候，臉上一點驚訝的表情都沒有，他覺得菩薩給他寄錢來了。他把錢數了數，生氣了：「難道連菩薩都會出差錯？難道連菩薩都會剋扣我所需要的金錢嗎？這是絕對不可能的事情！」他猛然轉身，要來紙和筆墨，在郵局又要給菩薩寫信了。上面寫：「菩薩，我要的錢沒有如數收到，我只收到700元，請再寄300元。我急需使用，下次付款切勿郵寄，因為郵局這幫傢伙都是盜賊，沒有一個好東西。」
這個故事就是告訴我們，在生活中，我們誤解別人和被別人誤解的機會太多了，有時候想做點好事，招致別人的猜忌，有些人寧肯相信自己的判斷，也不願意相信別人。佛法講「欲利己，便是害己；肯下人，終能上人」，就是說要多多地相信菩薩，善有善報，只要你用誠心待人，一定能夠感動菩薩，菩薩就是眾生。（掌聲）
一個小沙彌出家修行很多年，一直沒有開悟，他相當痛苦和煩惱。有一天晚上，小沙彌去拜見老方丈，跟他說一些自己心中的苦楚和糾結。老和尚對小沙彌問道：「徒兒，你知道人生有三大境界？」小和尚就聽師父講。
我們人生活在這個世界，第一境界是求。我們人整天活在物質世界當中，覺得物質追求是生活的動力，每一天都在求的當中，一輩子都被物質假象迷惑，以為有了充足的物質就能得到人生美好的生活。不少人就用儘自己一生的精力去追求財富、名利和欲望，在身體即將死亡的那一刻，他也沒有弄明白他為什麼到人間來，應該回到何處，這一世他等於白來。世間大部分人都活在這個境界當中。
第二個境界是緣分。有一些人在物質比較豐盛的時候，發現再有錢，有名有利，雖然可以給我帶來一些快樂、一些美好的物質，但是並不能讓我得到美好的生活。很多有錢人沒有很好的愛情，沒有很好的工作環境。尤其在物慾橫流的時候，人們內心常常會多愁善感、苦悶、迷茫、憂鬱、傷痛。所以一些人開始在內心精神上求索，覺得我求到了一些欲望，名利，錢有一點了，我為什麼還不幸福呢？於是開始想從精神上得到一些寧靜，逐步脫離部分物質對他的控制，所以他會有意地選擇放下一些外在物質的東西，開始想到自己應該回到身體本質的層面，明白自己的身體是修行的根基。所以慢慢地想到，人不單是我要用，更要懂得怎麼理解，要有悟性來消化它。
學會珍惜別人，珍惜周圍的親朋好友，努力精進地去修復還原純潔的身體和心靈。有些人已經懂得了回歸生命，進入了生命的本源，世間少數人活在這個第二的境界當中。
第三境界就是舍。一些人內心精神修行當中已經上升到靈性的境界，終於悟到了遇到的一切人、一切事物，經歷的一切情，都是為了幫自己完成這一世的修行圓滿。其實，每個與自己有緣的人都是自己生命當中的貴人，無論好壞、對錯，看清了自己經歷的一切痛苦都是來自於判斷和分別心，人再也不為一切所困擾，所以慢慢地沒有了執着、痛苦，懂得了調控自己內心的情緒，意識和身體逐漸地完整合一，體會到所謂的真正的幸福和快樂。心靈開始成長，慢慢地成熟，知道創造、奉獻比索取、擁有更加美好幸福。他們明白了，感恩和回報是人生最美好的幸運和幸福，明白創造奉獻、惠澤眾生、造福人類才是最美好的幸福之道，這是人生的最高境界。世間極少數人才能達到人生的這種境界。要懂得有舍才會得，每一個人捨去人間的煩惱，才會得到菩薩的般若智慧。
現在的人脾氣大得不得了，動不動就動怒。就在7月10日，哈爾濱一女子因為坐車坐過站，突然要求司機中途停車讓她下車，被公交司機拒絕之後，與司機發生爭執。隨後這個女子就用隨身攜帶的包擊打這個公交司機的後腦，導致司機停靠站後昏倒。這個女子下車之後還逃跑，跑出幾十米就被抓到了。所以，脾氣不能太大，學佛人要理解對方。師父告訴你們一句話，衝動是魔。很多人離婚就是衝動；跟孩子講話一衝動，孩子就沒了；在單位裏跟老闆一衝動，工作就沒了；買東西一衝動，錢就沒了。你們知道還有一樣什麼會沒有嗎？吃東西一衝動，吃過頭了，喝酒、抽煙一衝動，命就沒了。
人和人之間要學會相互尊重，相互理解，因為這個世界上的人，時間都會越來越少，最終都要離別的。人生是減法，就是過一天會少一天，從生出來那一天開始，我們就進入了倒計時，所以有什麼可以難過傷心的？就是你最恨的人，你跟他也是見一次，少一次，所以我們應該放下，原諒他，無所謂了，因為最終都是離別，哪怕是你最恨的人。生命如白駒過隙，不要浪費作踐。
過好每一天，不要無端地感嘆，不要斤斤計較，好好地活着，簡簡單單地過好每一天。活着就是勝利，掙錢只是遊戲，健康才是目的，快樂才叫真諦。
百年之後你在哪裏，我又在哪裏？再美好的語言，你跟誰去溝通？因為我們都要沉睡很久很久，我們要離開很久很久，有的人在天上，有的人在地下。所以人生，只有學佛才能解脫，只有修心才能改變命運。
安寧、平和是處理事情的第一方法，一個人要學會安寧平和。台長曾經跟大家講過，安詳，是處事第一法；謙退，是保身的第一法，如果你想保護自己的身體、保護自己的名譽，保護自己，最好的方法是謙退，謙虛地退讓；「涵容」（就是涵養和寬容），是做人的第一法；看破，那是養心的第一法。
一個人活在世界上要行善，不用求福報，因為你只要行善，善良本身就是福報，所以懂得善良的人本身就會擁有福報。大家知道什麼叫福報？就是幸福的回報、福氣的回報。別人說你這個人有福報，實際上就是幸福的回報，所以擁有慈悲心，你就會擁有幸福的回報。儘管別人作惡，你也不要去懲罰他，因為惡人的心永遠是冰冷的。沒有嘗過溫暖的滋味，本身就是悲哀；沒有幫助過別人的人，沒有施捨過別人的人，活着就是一種悲哀。
一個人可以不富貴，可以不知名，但如果失去了善良，人生就失去了根本。所以，播種一分善良，讓人們生活在感受着美好的幸福中，多多念經、許願、放生，好好地學佛修心，你一定活在人間的淨土之中。
發表於 2024-3-20 11:23:43
