今天有100多位弟子在心靈淨土種上了蓮花。
讓我們再次感恩：
感恩南無釋迦牟尼佛。
感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。
感恩南無大悲普光功德山佛。
感恩十方三世一切諸佛菩薩及龍天護法菩薩。
佛友齊聲：感恩師父。
師父：謝謝。
感恩你們來自世界各地的佛友們，義工們，大家晚上好。
其實心靈淨土的蓮花池，菩薩很早的時候，就在等著你們有緣分的、能種蓮花的佛子們。師父告訴你們，心靈淨土的蓮花池非常的大。今天菩薩很開心，看到有這麼多弟子拜師，在心靈淨土種上蓮花，開心的不得了。告訴你們，觀世音菩薩真的很好玩的，看到種蓮花，開心啊，今天有很多菩薩來到法會現場加持你們。
剛剛菩薩讓我跟你們大家說一下，來了很多菩薩，首先是我們心靈淨土的釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，還有一位……
佛友齊聲：南無大悲普光功德山佛。
師父：這次菩薩讓師父特別轉達，法音法會，三年不開張，開張即是新篇章。
這次法會有西方極樂世界的普賢菩薩、文殊菩薩，還有彌勒佛菩薩、濟公菩薩也來了，還有鬥戰勝佛。我們關帝菩薩、周倉菩薩、關平菩薩，還有一位護法，韋陀尊天護法菩薩。
菩提樹上菩提果，
般若智慧心中入，
摩訶般若波羅蜜，
證得阿耨三菩提。
諸佛子修心修行，需在心中悟菩提，方得我佛無上真法義。如來實相即般若波羅蜜，宇宙真相即為人生真諦。如想了解人生真諦，必先了解宇宙萬象。萬象皆空，即法空，相空，悟空，一切皆空；萬法皆空，唯有因果不空。若人能修持到無上正等正覺之果位，念空，因空，果空，一切皆空；萬法唯心，心不造業，即因空，心滅即念滅，念滅即果空，一切空空。如色受想行識，五蘊皆空，五蘊空，即六根淨，六根清淨，心不染著，即心空，念空，因果空。人間萬象虛而不實，然眾生迷而不醒，是為著相，然世間萬象皆為虛幻，如夢幻泡影，如露亦如電，眾生迷惑顛倒，無有出離之心。愚痴之心，是為迷惑，為五蘊所染著。受，即為感受，以為是真，實為假相；色，眼睛看到的，以為是真，實則是假；想，為眾生痴心妄想之根源，欲望，貪念，妄想心，皆因此根源而生；行識，即行為意識，心識，人的一種思維上的意識，此意識隨著人的心變化，意識也隨之變化，所以，意識決定行識。色受想行識，五蘊不空，萬法不空；五蘊皆空，萬法皆空。萬法唯心，心乃人之根源，故，萬法唯心所造。
心即是佛，佛即是心，
心佛相印，萬法歸一，
菩提之本，慈悲之根。
眾生皆苦，慈航普渡，
廣而度之，普利有情。
這是觀世音菩薩今天給你們開示的。觀世音菩薩讓師父傳達給你們今天拜師的弟子們，真的很法喜，菩薩給你們講了這麼深奧的一段開示。觀世音菩薩原話：」為師今日傳法，為我心靈法門弟子開示心法，此心法唯有真修實修之人，方能悟得其中真如法義」。看到沒有？唯有真修實修的人，才能悟到裡面的真如法義。觀世音菩薩的心靈法門就是一個大善法，大妙法，大證法，我們能夠修到觀世音菩薩的法門，真的是很多世修來的緣分。
要懂得，佛法是喚醒生命的覺醒的方法。有些人說：「師父，學佛後，很多事不能再去做，因為要持戒」。師父告訴你們，一個人想要成佛，就要嚴格持戒，持戒是成佛的基石，它能幫助你們奠定修行的道路，所以持戒是你們修行的根本呀。在修行的道路上要學會以苦為樂，而在學習佛法上，你們會從中獲得無量法喜。
師父給你們講一講，大迦葉苦修的故事。
在佛陀的弟子中，大迦葉一向是安心修習他的頭陀苦行。說起他的修行苦行，直到老年，無論在什麼情形之下，或是什麼人勸說，他都不肯中斷他的苦行。
凡是修習頭陀苦行的人，第一，要選擇空閒的地方。第二，要過托缽的生活。第三，要常居一處。第四，要一日一食。第五，要乞食不擇貧富。第六，要守三衣缽具。第七，要常坐樹下思維。第八，要常在露地靜坐。第九，要穿著糞掃衣。第十，要住於墳墓之處。修學頭陀苦行，就要過如此簡單的生活，也是清淨的生活。
除了佛陀，與外道辯論、教化僧團中諸比丘的大弟子，就是舍利弗和目犍連二位尊者，大迦葉是當佛陀與二大弟子在世時的時期專心修道，期間或是對在家的居士說法。當佛陀滅度後，能夠代佛陀統理大眾的實力，就是在這期間養成的。他如同巨鍾一樣，沉默的時候就沉默，但一遇到因緣，他就可以發出響亮的洪聲。
當初舍利弗和目犍連二位尊者也曾勸過他忘去自我，發菩提心來從事弘法利生的真理運動，大迦葉總是堅定的回答他們說：關於弘揚正法、教化眾生，我實在是不行，忘去自我，多麼不容易啊。教導沒有信心或是惡智的人，我實在沒有那種勇氣和毅力。我願意在自己的生活中，樹立起更艱苦的修行榜樣，讓後來者對於少欲知足的頭陀苦行知道、尊重與實行。弘法利生的艱巨任務，全賴你們擔當了。聽了大迦葉的話，舍利弗和目犍連尊者並不感到失望，反而稱讚道：長老能夠在這方面樹立法幢，也是非常難得，佛法是多方面的，各人可以依自己的志趣實踐自己的理想，我們為長老祝福。
一次，佛在鹿母講堂為眾說法，迦葉身穿糞掃衣，蓬頭垢面，蹣跚走來。佛陀勸他：「迦葉，你年紀大了，不要繼續苦行，脫下糞掃衣，換上整潔輕軟的衣服，不要過於疲勞。」迦葉拒絕說：「我以頭陀行為樂事，不為衣愁、不為食憂，沒有人間的得失，我的內心感到清淨解脫的喜悅。」佛陀聽了迦葉的話，意味深長地說：「將來我的正法，不是毀於天魔外道，而是毀於僧團的腐化與墮落。若要正法久住，僧團鞏固，一定要像迦葉那樣過嚴肅的生活。迦葉，我不勉強你，你就走自己要走的路吧。」
大迦葉最不喜歡住竹林精舍，或是祇園精舍過團體的生活，他甚至厭惡那裡和樂的環境，他喜歡的是在露天靜坐、 冢間觀屍、樹下補衣。他認為屍臭或骸骨，對於修無常、苦、空、無我、不淨觀等，才更合適。大迦葉不怕狂風暴雨，不懼日曬夜露，他枯瘦的老年之身，總是住在深山叢林的樹下，或是白骨遍野的墓間，對於他的頭陀苦行，任何人勸說，他都不停止。
佛陀稱讚他是未來佛法的真正住持者，而且佛陀十分信任他，最後把衣缽傳授給他。
迦葉得到世尊傳法在佛教禪宗史上非常有名。有一次佛陀受邀到靈鷲山說法。佛陀升座之後，一句話不講，手裡拿著一朵波羅花給大家看。在座的所有人都不理解，這時唯有迦葉尊者見佛示花，破顏微笑。佛陀隨即當眾宣布：「我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相微妙法門付囑摩訶迦葉。」佛陀把平日所用的袈裟和缽給了迦葉，迦葉因此成了佛陀的繼承人。
這個故事就是告訴我們，在修行中吃苦，能減少我們在人間的欲望心，實際上更利於我們修心修行，利於我們在佛法中踐行佛的如來實義，體悟出佛法的真諦。我們很多時候真正頓悟、開悟的機緣，也往往是在經歷過一些人間的磨難，才得以使自己的心靈幡然醒悟。你們很多弟子增長智慧不就是在經歷過痛苦後，才明白了人生的真諦，所以經歷磨難和痛苦之後，就會覺悟自心。
師父再給你們講一個故事：在某中學，三年一次的足球隊員競爭比賽開始了，場上有幾十名選手，最終跑到了前十一位的才能贏得這個資格。三圈之後，有一個小男孩突然摔倒在地上，看樣子是腿抽筋了。他揉了揉腿，十秒鐘之後，又爬起來去追前面的選手。五圈之後，剛摔倒的那個男孩又不行了，只見他捂著胃「嘩嘩」大吐起來。但是出人意料的是，吐完之後，他竟然一抹嘴又接著跑了。十圈之後，這個雖然不太快但一直堅持的孩子已經進入了前二十名。意外在這時又發生了，他扶著操場邊的一棵大樹，大喘起來，看似快暈倒了。可是只幾秒鐘後，他又跑回了跑道上。最後，這位小男孩以第十名的成績如願以償。這麼差的身體素質，為何到最後競爭成功了呢?小男孩說：「因為我只有一次機會，我的家族裡有一種遺傳的腿病，到了十六七歲便會發作。如果這次我失敗的話，我就沒有機會了。」
這個故事就是告訴我們，在我們的一生當中，並沒有很多機會擺在你的面前，當你有幸遇到了，當你選擇了修行，無論中途有任何的苦難和阻礙，你都要堅持下去。因為輪迴的因有千萬種，成佛的路只有一條，無論這條路多麼艱辛，我們要學玄奘大師，一路西行，不取得真經，絕不回頭。修行是一條解脫之道，我們要用一世的修行，換我們永恆的解脫。
師父看到你們有些孩子，很多都不開竅啊。你們學了這麼多年的佛，要懂得轉換思維、轉換心念。想一想，你們每天念組合是用來幹什麼的？超度靈性的，對不對呀？你們知道在這個世界上，有除了人還有你們肉眼所見不到的，其它的暗物質，那就是靈界的東西。你們大家都知道一個道理，靈性能到你們哪個人身上，要麼他是討債的，要麼就是報冤的，不會平白無故到你身上。如果一個靈性跟你們哪一個有緣，他會附在你們身上很多年，你欠他的不還，他就一直跟著你，直到你把欠他的全部還完，或者你用經文組合把他超度走，他就離開你的身體。
這個道理你們哪個弟子都懂，但是你們哪個又都不懂，為什麼師父說你們不懂？因為你們很多人不懂得轉換思維，不懂得轉換心念啊。猶如師父現在講經說法給你們聽，為什麼很多人不相信？因為他們用人間的思維，他又怎麼能理解佛法上面的不可思議？猶如你們現在這些弟子，去跟那些不學佛的、不念經的人說：「念經很好的，你可以試試，念經可以讓你消業障，超度你身上的要經者。」他們根本就不懂你在講什麼，什麼叫消業？什麼叫要經者？這就是最真實的寫照，懂的人跟不懂的人講一個真理，真的很難的呀。猶如師父現在這般辛苦，從人間到天上，再從天上到人間，用法音繼續跟你們講解佛法，你們大家都看到了，師父容易嗎？
很多人講師父是靈性、是魔，你們看師父是什麼？（眾答：佛。）謝謝。師父昨天在開示中跟你們講得很清楚，當你看別人是什麼，就是你們當下心境的一種顯化，你們現在看師父是師父，因為你心中有師父，你尊師，你重道了，所以你才能真正看見師父、認出師父。實際上，師父每次跟你們講故事，都是有著非常深的寓意啊。
師父剛才跟你們講到境界，講到你們很多人不懂得轉換心念，你們想想看，靈性可以附在你們身上討債，師父的法身為什麼就不能在蓮花童子身上長期講經說法？你們要用智慧去想的呀。師父在人間弘法時，觀世音菩薩的法身也經常在師父的身上，道理都是一樣的。所以師父希望你們學會轉換思維，轉換心念。想一想，這樣的法會，除了菩薩、除了師父，還有誰能給你們安排？免費的法寶，免費的素餐，慈悲的佛友，佛光普照的會場，諸佛菩薩雲集，讓你們聚在一起，給你們大加持，大消業。只有我們慈悲偉大的觀世音菩薩呀。你們要醒悟，要開悟。記住師父的話：真金不怕火來煉，一個正法經得起時間的驗證，經得起眾生的千錘百鍊。百年之後你是誰，你在哪裡？完全由現在的你的造化而為，你若真修，必得解脫，你若無明，必入輪迴。
釋迦牟尼佛被各國人民所信奉，所以常常會得到堆積如山的供養。舍衛城外有一座廣闊茂密的森林，佛陀把它稱作「舍貪莊嚴林」。夏天，佛陀帶領弟子們進入林中。不久，很多在家弟子追蹤而來，並帶來很多供養。
為了使弟子們不被利養所誘惑，佛陀將所有的比丘集合起來，向大家開示：「諸比丘，利養是修道最大的障礙，就是已證初果的人，也常被它所誘惑，所以，千萬不要貪求利養。此外，還有名聞與恭敬，都要看作障道法，應淡而處之。」
一位弟子問道：「佛陀，我們有了名，弘法的時候不是有更多的人聽嗎？有了利，做事不是更方便嗎？受人恭敬，不是會有更多的人起信嗎？為什麼說名聞利養是障道法呢？」佛陀答道：「諸比丘，名聞、利養、恭敬是修道者的三關，其害處能破持戒的皮、禪定的肉、智慧的骨和微妙善心的髓。」弟子們聞法，歡喜信受奉行，只備三衣一缽，安心在林中修行。
師父為什麼經常講你們，不要把名聞利養弄到佛法上面，因為這些都是障礙你們修行的利器呀。你越是放不下名聞利養，你就越被它傷害，並且傷害你的慧命於無形中。所以，真修實修的人，要遠離名聞利養。
當年，武則天皇帝派大臣請六祖入宮講經說法，六祖誠意相辭，說道：「先師五祖曾經說過，我與南方有緣，所以我要謹遵遺命，弘法於南方。」大臣問六祖：「那我要如何回宮復命呢？」六祖一笑。大臣問：「大師為何笑而不答？」六祖答：你要我如何回答？修佛見性的道理，並非一問一答之間能夠悟明。大臣問：那要如何才能修佛見性？六祖答：我只能告訴你，心法的要旨：對一切善惡都不去思量，自然會悟入清淨心體，澄明常寂，妙用無量。大臣明白心意，說道：「多謝大師指點。我知道大師不會貪圖名聞利養，但是身為國師，不是能更好地弘揚佛法嗎？」六祖答：「弘法利生，是要因緣和合才行，有所為而為，就成為落俗的妄想了。」
這個故事就是告訴我們大家，一切的弘法利生都要因緣和合，並非人力和名聞所能為之。人間名利不可怕，可怕的是那些用名聞利養弘法的無明之人啊。
謝謝，今天的開示到這裡，謝謝......
發表於 2023-4-25 08:19:07
