佛友問：在擁有大悲心之前，一定要去除分別心，以平等心作為大悲心的基礎，是嗎，師父？去除分別心，以平等心來作為大悲心的基礎？
師父答：不是，也不對。你這個也理解錯了。首先，你這個大悲心出來之前，你已經不是這個小我了，你有大悲心生出來之前，你的小我肯定是沒有了。等你這個大悲心完全出來以後，師父剛剛講了這種就是無我的境界啊，你已經達到了大悲心的這種地步，有了大悲心，那麼你這個智慧肯定不是還有我相，還著我相、人相上面啊？剛剛是你講的「四相」，要除四相啊，除我相、人相、眾生相、壽者相。（哦。）聽不懂了？（聽懂。這個就是小我與無我的區別，是吧，師父？）肯定有區別的啊。（好的好的。）
（我們從小慈小悲到中慈中悲，再到大慈大悲，一步一步圓滿。例如我們在修心修行的途中吃苦了，再想一想曾經大悲普光功德山佛在人間弘法吃的苦，當下我們所受的苦就不覺得是苦了，因為我們感受到了大悲普光功德山佛那種對眾生無我的慈悲心，這個苦就滅度了，是嗎，師父？）你生小慈小悲的這種心，那這種是有我相的，因為小慈小悲，你也就是利益家人或者利益自己，這種是小慈小悲啊，你剛剛自己講的小慈小悲，就是你這種善心很小。（對。）那麼中慈中悲，這種也是有我相存在，我相、人相都在裡面，這種慈悲心不是很大，因為它比小慈小悲又要稍微多一點慈悲心，多一點這種悲憫心，你可能就是幫幫身邊的這些有緣的眾生，稍微再做多一點這種善事，多一點這種善良的心念出來。那麼大慈大悲是什麼？大慈大悲就是菩薩的境界了。大慈大悲的前提一定是沒有我相、沒有人相、沒有眾生相、沒有壽者相，這種是佛菩薩的境界，他也是個救度眾生的這種境界。因為他除去四相以後，他做的就是一個救度眾生的事，沒有自己，不考慮自己，也不考慮身邊的這些個別的，他是考慮的是所有的眾生，沒有分別心的，這種叫大慈大悲，平等救度，這是菩薩的境界。（感恩師父今天的慈悲開示。）
發表於 2025-1-12 15:29:20
