世間眾生萬般苦，
唯有佛法解諸苦，
學佛修心悟真諦，
出離苦海靠恆力。（掌聲）
感恩大悲大智的釋迦牟尼佛。
感恩大慈大悲的觀世音菩薩。
感恩無我利他的大悲普光功德山佛。
感恩十方三世一切諸佛菩薩及龍天護法菩薩。
感恩來自全世界各地的佛友們、義工們，大家好。（掌聲）
感恩我們偉大的觀世音菩薩媽媽慈悲，在今天晚上，觀世音菩薩臨時給大家講了一段開示：「我觀音為世間弟子廣施法義，心疼我人間孩兒迷失顛倒，真法不識，壞我觀音法門聲譽，為師雪梨授法，甘露遍灑，除去塵障，喚我人間孩兒早回頭，莫在人間空悲嘆。你們的師父已然成佛，成佛之人，自然有佛號。修行之人，豈有不稱師之佛號的道理？執著傷慧命，愚痴凡夫心，懺悔五逆業，自有光明心。阿彌陀佛！」（掌聲）
菩薩行願救人，是因為菩薩心中有慈悲心，菩薩看到你們在人間吃苦頭，看到你們在人間受罪，其實菩薩的心裡非常難過，因為心疼你們在人間的這些孩子啊，所以菩薩到人間行願靠的就是他心中的慈悲心。想想看，當你們跪在佛台前，跟菩薩訴說著你內心的苦，訴說著你的遭遇時，菩薩會聽不到嗎？師父告訴你們，你們每講的一句話，菩薩全部聽得到啊。（掌聲）
菩薩的悲憫心很重，只要聽到有人求他，他就會生出慈悲心用妙法救度。菩薩的妙法就是先觀其因緣，比如說，你們去放生，經常度人，經常幫助別人，菩薩就用你身上的功德幫助你化解，抵消掉你正在面臨的這個劫難、災難。再比如說，你遇到一個突發的事情，馬上告訴你放生，念小房子等等，這也是妙法啊。所以為什麼心靈法門的圖騰是特色？因為看圖騰也是在妙法救人。（掌聲）你們去看看，有多少人通過看圖騰開始學習佛法，了解因果。
菩薩在天上，他們還在努力地做功德，普光功德山佛他到天上後還在救我們大家的慧命，這就是佛的慈悲啊。（掌聲）沒有佛的慈悲，我們哪個人懂佛法、懂修行？沒有佛的慈悲，我們知道什麼是慧命嗎？師父跟大家講，沒有佛菩薩，我們還在人間渾渾噩噩枉度人生。「已聞法，應自覺」，我們在人間已經聞到佛法，應該讓自己的心自覺覺醒，自覺覺悟。假如你們哪些人還不知道真修，還在人間渾渾噩噩，在人間不懂得積累功德，沒有出離心，你就是一個沒出息的人啊。學佛人不能沒有出息，想想你們吃苦頭的時候，再想想你們想解脫卻解脫不了的時候，你還不懂得努力修行嗎？所以，學佛人一定要藉助佛法開悟智慧。
有一位弟子向佛陀請教：「世尊，您能教我智慧的真諦是什麼嗎？智慧從何而來呢？」佛陀並沒有直接回答，而是帶著這位弟子來到了一口水井旁邊。佛陀讓弟子打起一桶水，然後對他說：「你仔細看著這桶水，你看見了什麼？」弟子答道：「世尊，我看到水很清澈，可以倒映出天空和我自己。」佛陀點頭說：「智慧就像這桶水一樣，只有當內心清澈寧靜時，才能真實地看見自己和世界的本來面目。而那些渾濁的水，就像人的煩惱與執著，使得智慧被遮蔽。」弟子聽後若有所悟，接著問道：「那如何讓內心得到清淨，獲得智慧呢？」佛陀微笑著說：「智慧不是強求得來的，而是放下心中的執著與分別，回歸平靜的本性。就如這井水，如果不斷攪動，它永遠無法清澈。但是，當我們停止執著，讓它自然沉澱，水就會自己變得清澈。」
這個故事告訴我們，智慧源於內心的寧靜與覺察。當你放下執著，保持內心的平靜時，智慧自然會顯現，就像清澈的水一樣，照見真理與本來的面目。師父常說：靜能生慧，慧因悟來，沉著冷靜，靜修禪定，這是我們修行人應具備的心境。遇事不著急，用沉著冷靜的心，思考解決的方法，很多事情我們完全可以靠智慧去解決。
接下來更精彩。（掌聲）
佛陀開示，世間的種種境遇可以歸納為八種法，也稱為「八風」和「八苦樂法」，它們總是輪流地出現在我們的生活中，讓人們陷入痛苦或喜悅中。
你們在座的都修行很多年，今天是師父的弟子開示，師父要提問，有誰知道「世間八風」是哪八風？請舉手回答，有沒有？沒有人回答，師父點名。今天拜師的弟子有沒有人知道「世間八法」？老師一提問，學生就低頭。「看不見，看不見」，嚇得嘞……世間八法：利和衰，譽和毀，稱和譏，樂和苦。
利，獲得利益，人在獲得利益的時候很開心。衰，失去利益，人在失去利益的時候很難過。失去了，沒有了，心裡很難過，比方說，你經營的事業虧損，賠錢了，心裡會難過。
譽，獲得稱讚，你經常幫助別人，你這個人是個好人，在朋友和同事的圈子裡有了名望、名譽，大家都很喜歡你。毀，遭受詆毀，你沒有做過的事情，別人說是你做的，詆毀你，破壞你的名譽。
稱，受到讚美、受到稱讚，度人時你嘴巴很會講，能經常講出來很多佛法，受到身邊人的讚美。譏，被人批評，被人嘲笑，被人譏諷。
樂，感到快樂，一切使你感到快樂的事情。苦，感到痛苦，生老病死，世間種種讓你感覺到苦的事情。苦還分為內苦和外苦，內苦就是你心裡痛苦，外苦則是你身體上所承受的苦。
這八法是世間所有人都會遇到的，世人之所以煩惱痛苦，就是因為執著於這八法，無法保持內心的平衡。師父要解釋給你們聽，世間八法「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」，又稱為世間八風，這八風其中四順風是：「利、譽、稱、樂」，四逆風是：「衰、毀、譏、苦」。世間八風也叫做順逆增上緣，我們學佛人在世間修行，當遇到四順風吹過來時，要有一個平靜的心對待，千萬不要因為一時的放逸，一時的貪戀，而忘本地去追求，應該謹記修行的道心，「息滅貪瞋痴，勤修戒定慧」。
我們學佛人必須要嚴格持戒，戒為無上菩提本，長養一切諸善根。所以任何時候都要懂得，我們學佛人不應貪享世俗的快樂，貪圖財色名食睡的世間之樂。要知道，享樂消福，樂盡禍來，善惡報應，因果輪迴，現在貪圖享受，無明造業，來世墮入三途受無量苦。我們在人間某段時間的順利，萬事如意，那也是我們前世或今生修來的福報，在享受這些福報的時候，我們應該更加珍惜當下的因緣，從而讓自己更好地學佛修行。所以，在人間無論遇到哪一種風吹過來，你都要讓自己如磐石一樣如如不動，這就是佛法界講的八風吹不動啊。（掌聲）這句話是形容一個修行人已經修到了很高的境界，世間八風都將他吹之不動，這是一個修行人看破世間萬有終為空，了悟一切的境界。
有一次，佛陀在舍衛城給弟子們開示世間八法如風。佛陀說道：「世間的八法，就像天空中的風，時而從東吹來，時而從西吹來，有時猛烈，有時平緩。風無法停止，而眾生的心隨之起伏，便會陷入無盡的輪迴與痛苦。利與衰、譽與毀、稱與譏、樂與苦，所有這些不過是世間的自然現象，猶如夢幻泡影，終究無常不可得。」佛陀繼續開示：「智者應該了知世間八法的本質，心不隨之動搖。面對順境，不生貪執；面對逆境，不生怨恨。如此才能超越世間八法的束縛，獲得真正的平靜與解脫。」
有一位弟子向佛陀請教：「世尊，我受到他人的讚美時心生歡喜，遇到他人詆毀時心生煩惱，該如何解脫呢？」佛陀微笑著問：「如果別人送你一件禮物，而你不接受，那這個禮物屬於誰？」弟子回答：「自然屬於送禮物的人。」佛陀說：「同樣地，別人對你的稱讚或詆毀就像那份禮物，如果你不去執著它，不讓它在心中起喜憂之心，它就無法傷害你。世間八法如風，吹來吹去，你的內心不為所動，才是真正的智慧啊。」（掌聲）
佛陀對大家的教導讓我們明白：世間八法是無常的，人生起伏變化，不可能永遠順利，也不可能永遠困苦，不執著於外境，不要讓外在的得失、稱讚或批評影響內心的寧靜。心如明鏡，隨緣自在。智者的心如明鏡，映照一切而不被染著，面對外界的「風」時，依然保持平靜與覺察。當我們不為「利、衰、譽、毀、稱、譏、樂、苦」所動，內心才能真正超越世間，獲得解脫與安寧。（掌聲）
過去，居住在印度王舍城的人民大多過著富裕的生活，王舍城裡的人，依家產多少分別居於不同的地方。其中有一個安樂富足的鄉里，名為「一億里」，顧名思義，居住在此處的人都擁有一億以上的家產。當時有一位商人，很嚮往能住進一億里內，為了達成目標，他總是拼命工作、勤儉持家，將畢生的心力投注在積累財富上。就這樣過了數十年清苦的日子，商人算算家產，已經將近一億了，滿懷希望的他卻在此時積勞成疾而病倒。臨終前，他告訴妻子，希望年幼的兒子將來繼承他的遺願，成為擁有一億家產的富翁。商人走了之後，妻子含著淚水傷心地告訴兒子：「將來你一定要努力賺錢，等湊到一億元，我們就可以住進一億里，完成你父親的心願。」
兒子聽完母親的話，信心滿滿地說道：「母親，你放心！將財產交給我來處理，相信我們很快就能住進一億里了。」看到乖巧的兒子這麼懂事，母親顯得很安慰，也放心地將財產交給兒子。豈料兒子得到這筆錢財後，竟大行布施，供養三寶，周濟貧困之人，不到半年光景，所有的家產幾乎散盡。家產沒了，母親的笑容也不見了。偏偏不幸的事卻相繼而來，兒子竟在此時得了重病，不過短短數日便往生了。商人的妻子瀕臨破產，又逢喪子之痛，傷心欲絕。
往生的兒子因為生前布施而種下善因，不久後就投生到一億里的首富家中。這位家財萬貫的富豪，年近八十仍膝下無子，如今喜獲貴子，真是開心不已。但是，這個剛出生的兒子卻生性奇特，不論誰來餵哺，他都不願進食，夫妻兩人焦慮萬分，到處探尋良策。事情很快地傳開了，每天有不少人來試著餵食，然而都是無功而返。商人的妻子聽聞這個消息後，也好奇地前去富豪家中嘗試。只見嬰兒一到她手上，就馬上開口進食，富豪見狀高興極了，於是和夫人協議，以厚禮為聘，讓商人的妻子到家中居住，就近照顧兒子。商人的妻子果然如願地住進一億里中，但是想到丈夫和兒子終究福薄無緣，不禁深深感嘆……
此時抱在懷裡的嬰兒竟然開口說話：「你不認識我了嗎？」婦人聽到這聲音，又驚又恐。嬰兒又說：「不要害怕，我就是你往生的兒子呀！因為布施財物的福報，所以我投生到一億里的富貴人家，這就是布施功德的不可思議啊！」（掌聲）嬰兒長大後，於一億里中推行大乘佛法，並引導鄉里的民眾廣修供養、行菩薩道。
很多人在埋怨自己的命運不公的時候，他們從來沒有想過，命里的福報都是自己曾經種下的善因多與少來決定的，我們每個人的心中都有一塊福田，你在自己的福田裡播種得越多，你布施得越多，你得到的就越多，播種就是布施你的善心、慈悲心。所以佛法界講，舍即是得，你捨出去的越多，你得到的就越多。有些人很傻，守住自己的財富不肯布施，這就相當於他不肯播種種子到他的福田裡，那你怎麼收穫呢？師父告訴大家，佛菩薩以慈悲為本，經常以各種方式幫助和引導眾生，希望眾生能發心行善，走上菩提之道。你只要懂得珍惜修福積善的機會，就能與菩薩同行，共同邁向覺悟的彼岸。（掌聲）
有一座古老的寺廟，廟裡有個年輕氣盛的小和尚。他每天負責撞鐘，清晨一聲，黃昏一聲，鐘聲敲響了寺廟的作息時間。他覺得這個工作實在太簡單了，簡單到連一隻猴子都能勝任。「撞鐘嘛，敲敲打打，誰不會啊？」小和尚一邊敲鐘，一邊想著自己的「大材小用」。時間久了，他覺得無聊透頂，每次敲鐘都敷衍了事，「唉，做一天和尚撞一天鐘，隨便應付應付吧」。
小和尚開始一邊敲鐘，一邊偷偷打哈欠，甚至有時候還會想：「萬一我不小心睡過頭呢？也許方丈根本不會發現吧！」可是突然有一天，方丈來找他談話。方丈摸著長長的鬍鬚，微笑著說：「你已經不用撞鐘了，去後院劈柴挑水吧。」小和尚一聽，馬上就追問：「為什麼？我撞的鐘準時又響亮，有什麼不好？」他覺得是方丈在故意刁難他。方丈看著他，搖了搖頭：「你的鐘聲雖然響，但沒有力量。」「什麼？」小和尚更不服氣了，「鐘不就是敲響了就好了嗎？還能有什麼力量？」
方丈笑了笑：「你覺得撞鐘只是為了告訴大家該起床了、該吃飯了，可你有沒有想過，鐘聲更重要的意義是什麼？」小和尚愣住了，他撓了撓頭說：「鐘聲的意義……不是作息時間嗎？」方丈嘆了口氣：「鐘聲，不僅是寺里作息的準繩，更重要的是喚醒世間沉迷的人。每一聲鐘響，都應該渾厚、圓潤、深遠，敲進眾生的心裡，像清風一樣掃去他們的迷惘。可你的鐘聲聽起來，只是「鐺鐺鐺」，毫無靈氣，像敲空桶一樣。」
方丈看著他，語重心長地說：「心中無鍾，即是無佛。不虔誠，不敬業，又怎能承擔這神聖的工作？撞鐘的意義，不只是敲鐘那麼簡單。」小和尚聽完，臉一下子漲得通紅，羞愧地低下頭。他終於明白了，哪怕是看似簡單的事情，也需要全心全意去做好。從那以後，小和尚挑水劈柴時格外地認真，他總是把水挑得滿滿的，把柴劈得整整齊齊。他也常常偷偷跑去聽新來的敲鐘的和尚敲鐘，心中暗暗地下決心：「總有一天，我要成為寺里最出色的撞鐘人！」
我們修菩薩的法門，應該珍惜修行的佛緣，在修行中，身口意是我們每天都要修的功課，假如你今天在言行上有漏，你就等於在修行的功德方面有漏。你們每個人都是獨一無二的自己，而你們每個人都猶如一束光，這束光就是你們心中的佛光，要積極地照亮自己，還要照亮他人。這就是佛法界講的，覺自心者即覺眾生之心。（掌聲）
你們記住師父說的話，修行無小事，修行人應該認真對待修行中的每一件小事，正所謂，佛事無大小，精進修行就是敬業，敬業就是精進修行。成佛的路上沒有捷徑，只有腳踏實地，才能敲響心靈深處的那一聲鍾啊。（掌聲）
從前，在摩羅國有個富翁生了重病，他知道自己快不行了。他把兩個兒子叫到床邊，對他們說：「我死後，你們兄弟兩個要好好分財產，公平分配……」話還沒說完，富翁就去世了。兄弟兩人面對這麼多的財產，起了貪心，開始為了分家產爭來爭去。不管怎麼分，雙方都不滿意，總是有意見。這時，一個笨笨的老人出了個主意，說：「我教你們一個最公平的方法。把所有的東西都從中間切開，分成兩份，這不就平分了嗎？」聽了這話，兄弟兩人覺得這辦法太妙了，高興地說：「真是個好主意！」於是他們趕緊拿出所有的東西，像衣服、碗盤、花瓶、錢幣等等，一樣樣全都從中間切開，認真地分成兩半。結果沒過多久，這些價值連城的家產竟然全部變成了一堆沒用的破爛。
師父經常說，凡人愚昧是因為內心沒有智慧，而我們學佛人修心就是為了修掉使我們產生愚昧心的業。業障能障住一個人清明的心，猶如一葉遮目，一片樹葉擋在眼前，你就以為這個世界就不存在了。這就是比喻眾生在人間，被世間種種的業，障住了自己的心，佛法來到面前，他們也不能及時修行。
一個再好的法門，如果本已俱信的佛子因無明做出相互傷害的事情，那麼這個法門傳播的速度和弘揚更高深的真義也會減慢，佛菩薩期盼已經修行的人，當珍惜你們所修之法，莫再互相傷害。
法門無量當深學，
諸苦無量當解脫，
我執無明當破除，
佛子和合當表法，
弘法利生當同心，
破除魔擾當齊心。（掌聲）
發表於 2025-2-17 22:23:48
