學佛要先修根基。什麼是根基呢？你進了這個法門，你要先了解這個法門是怎樣的一種修法，每個法門都有它自己的特點，你修哪個法門你就要先了解它的特點，要了解這個法門的修法。師父舉個簡單的例子，你買了一輛新車，你有駕照沒有錯啊，但是你開這輛新車前，你是不是要了解它的特性？你原來的配置是幾年前的，現在新款的車肯定配置功能更全面。世界上有這麼多車，每一款車都有不同的特點，你開車前先把車的功能特性了解清楚，你再去使用時才會順手。學佛也是這樣啊，你說你以前修某個法門，現在聽到心靈法門是個大法門，你了解到這個法門又是觀世音菩薩的法門，你也進來學習菩薩的法門，你就要用一個全新的心態來學習，你要懂得用謙虛的心來學，用謙虛的心態你能學得更深。
很多新佛友接觸到佛法後，每個人都恨自己為什麼不能早點聞到佛法，為什麼自己不能早點學佛念經？實際上這是一個因緣的問題。師父再打個比方，一個蘋果剛結出青澀的小果實的時候，有誰願意去嘗試它好不好吃啊？沒有人願意嘗試，等它不斷地成長，從青澀到紅潤，慢慢散發出撲鼻的清香味，就有人去爭先恐後要去品嘗它的清甜。師父用一個果實從青澀到成熟，再到大家都願意爭著去嘗試它的味道，這就比喻現在的學佛人，他們從最開始的不敢體驗，再到看到別人學佛後的改變，他們看到一個個學佛後變好的結果，他就會想辦法讓自己進來了解這個法門。因為他看到別人學佛改變了命運，別人學佛後煩惱越來越少，別人學佛後心情越來越好，生惡病的人學佛後身體健康了。菩薩的法門好不好，你們大家用實踐告訴眾生，這是不是一個正信的法門，一個倡導愛國愛民，遵紀守法，愛好和平的法門？如果有人再說這個法門不好，你就要問問他，什麼樣的法門才算是正信的法門？如果一個人連國家都不愛，也不遵守法律法規，也不遵守社會秩序，任由自己的貪瞋痴慢疑五毒控制自己的心，被五毒控制的心，他一定會做出害人害己，甚至危害社會的事情。有的人心理極端抱怨社會，然後做出報復社會的行為，難道這樣的人算是好人嗎？
佛法是療愈人的心靈。為什麼要講因果？佛法就是從因果的角度告訴大家，凡是你做了不好的事情，這個因只要種下去，日後必定會受其報。因為學佛人明白因果不空的道理，這是宇宙的真諦，所以我們學佛的人會遵循倫理道德，不違背良心道德，不做害人傷己的事情，正因為如此，所以現在有更多的人願意學佛。要知道，正是現在學佛的人越多，這個社會才會更加地穩定，因為佛法讓眾生調伏己心，內修內觀，修自己的心，從因地修起，不從外境找原因。佛法已經救了很多人放棄自殺的念頭，佛法還救了很多瀕臨破裂的家庭，讓很多家庭不要走向分裂，佛法還救了很多厭學的孩子。心靈法門來人間二十多年，救了很多患有心理疾病的人，如抑鬱症、焦慮症、暴躁症等等更是數不勝數，這是佛法的偉大，是菩薩的慈悲啊。試問世間有什麼樣的心理醫生能如此全能救度各種眾生的問題？只有我們偉大的觀世音菩薩母親。師父記得跟大家講過，菩薩跟娑婆世界的因緣很深，所以末法時期大家更應該多拜觀世音菩薩。希望這個世界能用平等心，讓心靈法門在世間源遠流傳。佛說「救人一命勝造七級浮屠」，任何時候我們都要讓自己心懷慈悲，只要是善法、是妙法，只要是能救人的法門，我們就要學會接納它，我們要悲憫世間每一個眾生。
菩薩告訴我們，學佛就是學做人。我們在人間首先就是把人做好，怎麼把人做好？就是愛國愛民，遵紀守法，愛好和平，不管在哪裡，我們的心都是一心向善。學佛人嚮往大同世界，學佛人用自己的慈悲心祝願這個世界永遠和平，沒有戰爭，沒有搶殺掠奪，更不要人為製造人間地獄，讓大家都生活在和平的環境裡。你相信這個法門好，你就能學好這個法門；你相信醫生的醫術好，他才能把你的病治好。很多事情就是從你們的心開始決定一個事情，就像你們相信自己一定能改變，那你最後一定會改變自己，這都是一個道理啊。
發表於 2025-3-5 08:58:00
