一個事情出現在你面前，是誘惑，也是考驗，那就要看你能不能忍住眼前的誘惑讓心不動。你知道這或許就是一個考驗，比方說，師父前面才講完學佛人要遵守戒律，今天你們面前就出現一個考驗，考驗你們到底能不能守住戒律，考驗你有沒有護持心和護持力。考題一出來，一百個人裡面有八十多個人都沒有通過考驗，這說明什麼？說明師父講的話，你們沒有現學現用。師父說你們大家要聽話，要遵守修行方面的戒律，師父講的戒律你遵守了，對你的修行百利無一害；你不遵守戒律，對你的修行是百害無一利。
修行中的戒律，不是說你們在師父身邊的人要遵守，不在師父身邊的人就不遵守。在師父身邊的人，總歸要好過很多，因為你們犯戒的話，第一，要先去念禮佛；第二，同樣的錯誤絕不允許出現第二次。其實師父並不想講你們每個人，你們老老實實修行，最開心的就是你們的師父，因為師父是佛心啊。當師父用佛心看你們大家，你們每個人都很可憐，師父想救你們每個人，師父想托舉你們每個弟子，師父不想看到你們的靈魂無休止地在人間輪迴。不在師父身邊的人，師父更是心疼得不得了。你們聽聽師父近幾期的問答、圖騰錄音，我急得不得了啊，師父殷殷期盼你們儘快成長起來。學佛人一定要長智慧啊，我們有了佛的智慧，在人間就不會做愚痴的事情，造無數的無明業障。為什麼在修行中守不住戒律？不是你守不住戒律，是你們對修行的戒律沒有概念。比如一件事情，對於懂佛法的人來說，他知道在修行中無小事，連一個小妄語他都不能講。修行是一個非常考驗人心且漫長的解脫之路，因為知道在修行中處處有考驗，所以懂佛法的人，他就知道要如履薄冰。不懂佛法的人，什麼都覺得無所謂，「有什麼關係呀，我不就是打了個妄語嗎」，就是他這種無所謂的心態是最傷他的修行和慧命。
師父給你們講了那先比丘證道的故事，從這個故事中你們要聽到裡面一個重要的點，就是尊師守戒，師父要求你們要遵守的戒律，一定有師父的道理。故事中那先比丘的師父，最後用了一個讓他難以接受的方式，幫助他證得了阿羅漢果位，所以你們弟子們要明白師父的心。師父舉個簡單的例子，一個同學不守紀律，老師說：「同學，上課要認真聽講。」他聽了老師的話，其他同學看到老師很注重大家的學習進度，他們就會共同進入學習的氛圍。假如剛才這種情況老師不去講他，接下來會有第二個、第三個、第四個，甚至更多人都不再遵守上課的紀律，那大家學習的時間是不是就這樣浪費了？所以師父希望你們大家明白一個道理：戒律是修行人的根，是基石。沒有戒律的修行人，他是到達不了光明彼岸，他永遠也解脫不了自己。
附：那先比丘證道的故事
【編者按：本篇開示為2025年8月18日，值雪梨觀音堂舉行開光儀式之日，師父於現場慈悲開示那先比丘證得阿羅漢果位的因緣，深刻指出「尊師守戒」在修行道路上的重要性。師父諄諄教導佛友們：戒律是修行的根基，是邁向解脫之道不可或缺的一環；唯有守住心中的戒律，才能在人間把佛法學好。現將開示內容整理成文，供廣大佛友共同學習。】
師父給你們講一個故事，你們大家來聽裡面的意思，我今天選的這個故事非常地有寓意。
大家都聽過普光功德山佛曾經跟我們講佛陀故事中有一位叫那先比丘。那先十五六歲時，那先有一個舅父，名字叫樓漢，出家學道，成為沙門。這個人是一個曠世高才，就是世間沒有人能與他相比，並且他已經證得了阿羅漢果位。不管是密封無間的牆，還是一些器具之中，他都能夠自由地變化，沒有什麼東西可以阻擋到他。這個人很厲害，就是沒有什麼不能做到的。包括天上人間的凡人，還有一些動物，只要他們的心中有所思念（就是只要他們起心動念），他都能預先知道他們從何處而來，死後又能趣向何處。（就是他的神通已經很厲害了，能知道過去、知道未來。）
那先走到舅父的住處，跟他的舅父說道，「我喜歡佛所闡述的大道」，他跟他舅父講，他想成為沙門，也想出家，並且做他舅父的弟子。他問他舅父，「能否同意讓我做沙門」。他的舅父十分同意他的要求，立刻就讓他做出家小沙彌（就是做一個小和尚），先受十戒，然後每天讀誦經文，研究佛經裡面的戒律。在不久後，那先便證得了四禪。 證得了四禪以後，他就全部知道了各種經文裡面的更深的含義。
在當時，有一座佛教寺院叫做和戰寺，寺中有五百名沙門，都已經證得了阿羅漢果位。其中有第一阿羅漢，名字叫頻波曰，他能夠知道天上天下、過去未來現在的事情。當那先年滿二十歲時，他已經接受了大沙門的戒律。來到和戰寺之中，到頻波曰住的地方來了。有一天正值十五（就是農曆的初一十五，這在佛教寺院都是非常重要的日子），是僧團的布薩日。（什麼叫布薩日？其實布薩日在寺院裡面就相當於這一天，寺院裡面的住持、方丈要所有的僧眾全部聚到一起，讀誦寺院裡面所有的戒律。這一天全部要讀戒律，大家都要讀，這一天全部是共修戒律，要讀戒律。有出家的法師、出家的沙門，如果在這一日之前犯戒了、破戒了，一般這一天他都要當著所有的人來懺悔這件事情，沒有任何面子可講。你做錯了你就當著所有的人來懺悔你做錯的這件事情，你為什麼會做錯，你要講出來；並且還要跟大眾去講，你以後同樣的錯你還會不會再犯，寺院裡面是有這樣的日子。）五百阿羅漢齊聚於教堂聽戒律，大沙門都進去了，那先也在其中。
諸位沙門都坐下之後，頻波曰環視座中諸沙門，知道他們都是阿羅漢，唯獨那先還沒有證得阿羅漢。頻波曰為了刺激那先，便說道，「譬如人們擇米，所有的米都是正等白米，其中有一粒黑米，人們就會立刻剔去這粒黑米，因為它是粒壞米。現在我的所坐之中（就是現在我們坐的這裡面），都是清淨的白米，唯獨那先是粒黑米，尚未證得阿羅漢果位。」
那先聽到頻波曰這般的說法，心中大為憂愁，趕緊站起來，向五百沙門施禮。出去後心中想道：「我不應該坐在眾人之中，所有在座的比丘都已證得解脫，成就阿羅漢果位，唯獨我例外；這仿佛是在座中，大家都是獅子，忽而其中夾雜了一條狐狸野狗一般。我從此以後，若不能證得解脫之道，絕不進入眾人之中而坐。」
我用你們能聽懂的話解釋給你們聽。就是說所有人都已經證悟了，都修到了阿羅漢的果位，只有那先他沒有修到阿羅漢果位，他完全沒有開悟，還是一個凡夫俗子。所以他聽到頻波曰那麼一講，說在座的人所有都是白淨之米，唯獨那先是一粒黑米，他聽完以後感覺很羞愧啊，「大家都很精進，都開悟了，唯獨我沒有開悟，我跟大家不一樣。」所以他不好意思，很慚愧，他就在心中暗暗下決心：「我不開悟，我就不跟大家這麼坐在一起。」
頻波曰早已知曉那先的心意（因為他有神通啊，能看懂他的心裡在想什麼），用手慈悲地去加持那先（就是用手去給他灌頂），並說道：「不久的將來，只要你肯努力，就可以證得阿羅漢果位，不要憂愁。」於是便挽留那先住下，不要離開那裡，繼續跟在大家身邊一起修。
那先還有一位師父，年已八九十歲了，名字叫迦維約。眾人之中有一位優婆塞，十分賢德和善，每天為迦維約大師提供齋飯。（就是供養那先的師父，每天做飯給他師父吃。）那先要為師父持缽去取飯。
有一天，那先的師父命令他口中含水，走到優婆塞家去取回飯食。優婆塞看見那先年少端正，與一般人大為不同，這位優婆塞很早就聽說他很有智慧，胸襟廣闊遼遠，頗有大志，能夠闡述很多經中的大道理。優婆塞看到那先走過來，趕緊向他行禮，併合掌說道：「供養諸位沙門齋飯已有很長時間了，不曾有沙門向我闡說經中的大道理，現在我向那先請求，但願能向我闡述佛經的義理，解開我心中的迷惑。」
那先心中想到，「我已經接受了師父的教戒，他命令我口中含水不許說話，我現在若是吐出口中之水，便是違背了師命。這又該怎麼說呢？」那先知道優婆塞也是高才有志之士，「我若向他闡說經義，想必他立刻便可得道。」於是那先便吐出口中之水，並坐下來替優婆塞闡述經中的義理，說道：「人應當布施，做一些福善之事，奉行佛的經律教戒，死後再轉生人間，便能得到富貴之福。人若不違犯經律、戒律，死後就不會再墮入地獄、餓鬼、畜生道中，或貧困窮困之中，就可以生於天上享樂。」
優婆塞聽到那先所說之經，心中大為歡喜，那先也知道優婆塞心中歡喜，便又為他闡述較深的經義：「世間萬事萬物都必然會流逝滅亡，沒有一事是常住不變的，各種所作所為都很辛苦，萬事都不能自由自在。唯有證入涅槃之道，就意味著不再轉世而生，也不再衰老，沒有疾病也不會死亡，沒有憂愁也沒有煩惱。唯有滅除各種惡念和招致苦的原因，才能脫離無盡的輪迴，獲得真如的快樂。」這是那先比丘給這位供養他師父齋飯的優婆塞講的一段佛法。
那先說完經義之後，優婆塞立即證得了第一須陀洹果位，那先也因此而證得了須陀洹果位。優婆塞十分地歡喜，便極力地給那先做出美味的飯菜。那先對優婆塞說，先取飯菜放在師父的缽中。那先吃完飯，洗臉漱口完畢，便手持飯菜而回，交給師父。
他的師父看到那先回去，說道：「你今天雖然拿回來美味的飯菜，可是你已經違反僧團的規定，以致冒犯眾人，應該把你驅逐出去。」那先大為憂愁，心中不樂。（就是一聽師父要把他驅逐出寺院，不開心了。）師父命令道：「集合大眾比丘。」（師父講了一句話，馬上召集大眾比丘到大殿。）大眾都集合起來了，全部坐定。師父說道：「那先不稟師教，冒犯了我輩眾人之約法，理應將他驅逐出去，不要再讓他在眾人中住下。」意思就是說他今天犯戒了，違背了師父對他的教戒，從今天起，師父要把他驅逐出寺院，不准他再回寺院跟大家一起。
頻波曰借經文替那先求情，說道：「譬如人用一支箭射中兩個目標物，那先自己得道，又使優婆塞也得道，這是十分難得之事，不應該驅逐那先。」師父迦維約說道：「即使一箭射中一百個目標物，總而言之都是違反了眾人之約，就得接受處罰，不能再住在此處。其他各人務必持戒，不能像那先一樣，如果有人敢效法那先，為維持法紀的尊嚴，應該如那先一樣，立即將之逐出僧團，不予共住。」
在座所有的僧人都沉默不語。師父命令立即逐出那先，那先便虔誠地彎下腰，以頭頂禮師父之腳（就是用頭去觸碰師父的腳），以示懺悔。起身之後，又向諸位比丘僧作禮。之後他便走出和戰寺，進入深山之中，坐在樹下，晝夜努力精進向道，不敢懈怠，最後終於證得阿羅漢果位，能夠飛行，自由無礙，得到了天眼通、天耳通及能遍知六道眾生心中所思的他心通，也證得了宿命通和斷盡三界的見思惑、不受生死的漏盡通。
證得阿羅漢果位之後，他便又回到了和戰寺，見到諸位比丘，虔誠地懺悔往昔的過錯，以期求得他們的諒解。諸位比丘當即表示歡迎，並聽隨他本人之便，就是隨他的緣。因為他已經出去一段時間，後面加上自己努力地精進地修，證得了一定的果位，再重新回到和戰寺，回到他原來的師兄們身邊，向大家懺悔以前的過錯，也深深地認識到自己的錯了，那麼大家看到他誠心悔過，重新接納他。
師父講這個故事就是告訴你們，修行人遵守戒律很重要。不管什麼情況下，你們都要守住心中的戒律。假如師父考驗你，一個事情你做了就是犯戒，說了就是破戒，那你就不能做、不能說。你們學的是佛法，學佛法要依法不依人，如果師父今天說讓你去做一件破戒、犯戒的事，你要堅定心中的戒律，堅決不能去做。守住心中的戒律，你們才能在人間把這個佛法學好。
蓮花童子師父
2025年8月18日
發表於 2025-8-31 17:29:01
