修行修到慈眉善目，修到面相越來越好看，這才是好修行，好的修行才會有好的面相。俗話說，「相由心生」，你有什麼樣的心念，你就會有什麼樣的面相。你們去看有的法師，他的面相圓滿，天庭飽滿有光澤，一看就像彌勒佛一樣，那是人家修出了定慧圓明之相，他修得好，所以相貌就莊嚴法喜。你們以後如果有人問師父你修得好不好，我就叫你去照鏡子，看看你的相貌就知道了。一個人天天笑呵呵的，他心裡一定很豁然，他沒有想不通的，他沒有煩惱，所以他能笑得出來。想想看，你心裡天天很煩惱，你能笑得出來嗎？
氣場為什麼會不同？氣場為什麼會改變？因為跟人的心情、心念有關係，氣場會變，是因為人心會變。你每天很開心，你身上散發出來的氣場都是柔和的。氣場的改變實際上很簡單，一念即轉，一般好氣場跟他的心有直接的關係。他心中擁有正念，每天念經念得法喜充滿，他的氣場當然是好的。你整天想不開，為這個事情煩，為那個人煩，你的心裡有邊見、有不正見，你的心念都有問題，你哪來的好氣場呢？念經都不能讓這個心靜下來，滿腦子都在想著亂七八糟的東西，你又怎麼能感受到佛法甚妙之處呢？
相好莊嚴，是學佛人修心修出來的莊嚴相，有的人一看：「哎呦，這個人相貌不凡啊。」人家豈止是相貌不凡，那是他智慧非凡啊，所以你一看這個人：「真是奇人啊！」當年佛陀開始傳教時，有很多婆羅門的人被佛陀莊嚴的相貌所折服，大家都知道佛陀具足圓滿之相。你們聽師父的開示聽了很多，應該知道如何修心，如何改變自己，對不對啊？開示聽了很多，這麼多年沒有實質性的改變，是什麼原因就不用師父再講了。一切修行要落到實處，才會有實質性的改變。踐行出真知，真修得般若，這個道理只有驗證了，你們才能真正理解這句話。師父寫了很多佛法，但是我想了想，有些東西拿出來講了，你們也聽不懂，還是先不要講出來。你們在人間還沒有把做人的道理弄明白，人格尚未完善，對修行的意義也沒有完全地理解，天上的東西還是先不要講太多。就像一個教授經常跟幾歲的小孩講大學裡的東西，他聽不懂的呀，所以師父還是多講一講符合你們這個境界能聽懂的白話佛法。
無知者無智，無知的人是沒有智慧的，他沒有智慧，所以他無知，他不懂啊。不懂就是無智，無智就是無知，無知會給你帶來很多苦。比方說，你不知道在人間造作不善業會讓你以後受報，你不知道有輪迴，你不知道有報應，你繼續在人間無知無畏、不懂、不知道，你沒有敬畏心，你就會繼續造作不善業。惡人就是不知道他以後會受惡報，他就天不怕、地不怕，他什麼都不怕，結果做了很多惡貫滿盈的事，等他以後下去就知道了，最終欠的債全部都是要還的。
發表於 2025-11-20 08:56:21
