學佛容易守道難，想遇明師難上難。這兩句話是告訴大家，眾生在人間想學佛念經，只要你的善根和佛性時而顯現，你想修行並不難。讓你念一句觀世音菩薩的聖號，你也很容易念出來；讓你修持佛法，善根具足、佛性常顯現的人，他也能做到，難的是讓你一輩子這麼修持下去。講得直接一點，就是很多人他不能堅持到最後。有的人半道選擇轉修別的法門，得相應法；有的人則是直接退轉不修，從一個修行的人轉為一個凡夫俗子。那麼前者在佛教中也很常見，叫隨緣入道。比方說三十年前坐火車，後來社會進步快，有了飛機，去同樣的目的地你坐火車需要十幾個小時，坐飛機僅需要兩個小時或三四個小時。每個人會根據自己的實際情況去選擇，隨緣入道就是選擇相應的佛法。
在末法時期，心靈法門應運而生，就相當於現代化最便捷的交通工具——飛機。心靈法門是觀世音菩薩將多個法門之精華匯聚於此，所以才有了如此殊勝之法門。為什麼人家學淨土二十多年，現在要來學心靈法門？有的人修密宗十幾年也來修心靈法門，這就叫隨緣入道。要找到跟你的心相應的佛法，你不能說你沒有聽過你就否定它，就好比你朋友給你介紹一個醫生，你都不認識他，你能馬上就對他的醫術、醫德妄下評論嗎？當然，每個法門都有來有去，就是有願意進來修的人，也有修不下去的人。選擇聞善法修持的人，他的佛性是具足的。退失不修，也不修其他法門，這種人從另外一方面講，他不再信因果，不再信業報，不再信覺悟，不再修善法，也不再向解脫。實際上，出現這種情況最根本的原因是他的心中已退失正見，所以這樣的人在退轉後就會做出誹謗正法的行為。師父講的這種現象，我相信你們有不少人在現實中已經遇到過。佛陀在《阿含經》中講過：眾生發心者多，成就者少。很多學佛人在初學佛法時，會生起一念，此念為發心。「我想學佛，我想修行，我想解脫」，這就是發心學佛。發心學佛的人很多，但是最後成就的人卻很少。不是佛法有多難修，而是很多人不能一輩子堅持初心，把佛道走下去。這就是師父前面講的，學佛容易守道難。
在佛道上修行，你們一定要有一個師父帶著你們修行，師父是幫助你修行途中走得更穩，修行不偏離，相當於人間此岸到佛國彼岸這條路線的導航儀。你想走捷徑時，這個師父會告訴你，佛道這條路沒有捷徑，你必須老實修行，一步一個腳印，才能真正成就。你在懈怠時，這個師父會視你的根器（鈍器、利器、鈍根之器、上根利器）做出與你相應的方法，幫助你調整修行狀態。你是需要鼓勵的人，這個師父就會用鼓勵你的方法幫助你；你需要鞭策時，這個師父就會用妙法鞭策你精進；有的人經常迷惑，需要師吼，這個師父就會用師吼的方法把他吼醒。在眾多的法門中，為師者也不在少數，選擇適合你的師父，這個師父又能運用悲智雙運的方法幫助弟子，這種師父就是明師。師父沒有寫錯字，這個「明」是明白的明。學佛人在佛道上遇到明師是很難的，何況是在末法時期。所以師父剛才講，想遇明師難上難，尤其是把你的慧命視為珍寶，把你們頂在頭上，托舉著你們往上修行的師父，這更是很難遇到的啊。師父跟你們舉個例子，你們去學校讀書，遇到的老師對你不管不問，你就要當心了，你這門課能不能學得好都是個問題。因為一個有責任心的老師通常都會時刻關注學生的學習情況，這個學生成績下滑，那個學生經常逃課，老師找他談話，批評他，或幫助加強讓他多練習，都說明這個老師是個有責任心的好老師。師父平時對你們嚴格，你們要理解師父啊，因為我不願看到你們修到菩薩的法門，因為不精進、不覺悟、不努力而錯失成就的機緣。孩子們，師父講的話，你們聽懂了嗎？師者，責任之大之重；學者，當以恭敬心敬之。
發表於 2026-1-6 06:14:33
