隨緣換得佛性來，慈悲人間得真諦。
感恩大慈大悲救苦救難觀世音菩薩、龍天護法、諸位法師、來自全世界的佛友，和馬來西亞檳城的佛友們，感恩你們護法，讓我們今晚法喜充滿，佛光普照。（掌聲）
以後師父要給你們講更深一些的佛法，讓你們的悟性長存，讓你們的慈悲心像蓮花一樣永遠開放。其實人生能夠很快樂地過日子就很好，如果能夠學佛更愉快地過日子就更好。人生想要擁有每一天的快樂，法喜充滿，做自己愛做的事情，就要控制好自己的心靈不要被污染。我們心中要有佛，因為佛在心中，我們每一天快樂無比。（掌聲）
師父很開心，每天晚上可以在這裡和大家共享佛法，和大家一起快樂，希望大家一定要懂得，我們心中如果沒有佛，就不知道人生怎樣過。學佛人活在人間，心中就是好山好水，不學佛的人活在人間，就是好山好水好無聊。學佛人要讓全部的身心充滿著觀世音菩薩的甘露。摩訶，就是無量無邊的意思，「摩訶般若波羅蜜多」就是無量無邊的與佛合一。合二為一的人、經常與佛常住、把佛放在心中的人容易開悟，容易開悟的人就容易放得下，容易放得下的人就容易解脫。（掌聲）
人活在世界上，最怕的就是沒有明心見性。人活在世界上要學會沒有喜樂，今天很歡喜我也是這樣，明天很悲傷我也是這樣；無是無非，我們心中如果沒有一件對的事情就不會生出一件不對的事情。很多人就是經常認為「我是對的」，就會把別人看作非，是非是非，在心中沒有是才不會有非。無善無惡，心中要懂得，人間只有因果，沒有對錯，因為人間的對錯全部都是因果所為。很多人每天總以為自己是善的、別人是惡的，就已經犯了因果的戒律。人要懂得這個世界無始無終，我們到這個世界來的時候不知道是什麼時候開始的，師父講的是「無始」，也就是無始劫以前，本性進入這個地球之後，無始無終。
心中無私天地寬，一個想得開的人心胸會寬廣，一個想不開的人會天天執著難受。「空」字是佛門中非常難進入的一個「門」，所以叫空門，遁入空門。要開悟之空，就是用悟性知道這個世界全部都是空的，並不是指我們一剎那腦子的空，而是真正的心裡空，什麼都不要太喜歡，什麼都不要太追求，什麼都不要「我一定要得到它」，就不會像人間的行屍走肉一樣——人想不通會對世界上一切都沒有興趣，就會在人間患得患失中生活，最後會得憂鬱症。
大智慧之人不執著空，很多學佛人說「我要空」，實際上連這個「空」字都不要去執著，因為空本來就是沒有的，執著空等於又被空執著回來。空中有菩薩在，有佛性在，空是虛的，佛性才是真正實在的東西，用本身的能量，用心的真實感去消除人間自以為是空性和虛擬的東西，就是借假修真。（掌聲）
男人好色，你們知道報應報在誰的身上，報在女兒身上。所以爸爸好色，女兒就會出事，聽得懂了嗎？所以女兒很多婚姻不順利，就是爸爸整天在外面... ...母親如果品德不好，兒子就受報應。一個媽媽跟兒子的感情特別好，如果兒子不好，跟媽媽有關係，所以兒子受苦，痛在兒身，傷在娘心。所以媽媽的品德好，孩子不受苦，媽媽品德不好，孩子就受苦。希望每一個母親都有擁有高貴的品質，讓我們的孩子不受牽連，不受痛苦，這就是一個人的品質。
不該你們的錢不要去拿，拿了別人的錢，以為占了便宜，實際上是替人背業。拿人錢財替人消災，實際上你消不了這個災，因為這個錢本身不屬於你的，你拿了之後一定會替人背業，因為你還不了這個情，還不了這個債。別人如果占據了你的錢，就是替你消災。我們今天放生、許願、念經，都是在消自己的業。如果付出了，不要想去得到，因為這有一段時間的，時間成熟就會得到，只管付出，不要想擁有，那才是學佛人的心態。（掌聲）
空的是虛的，佛性是實的。空的是虛的，比方說人間擁有的汽車，壞了就是空的，沒了；所愛的爸爸媽媽，過世了就成為虛的。對一個人再恨，當他過世之後，我們的心就慢慢釋然，「過去我也有不對」——本性出來了，所以本性是永存的，是實實在在的東西。宇宙中虛虛實實就像人的感情一樣，今天這樣明天那樣。現在的年輕人活在這個世界上真的很可憐，自己都不知道自己什麼時候會突然發脾氣，突然間就會躺下來，虛虛實實，所以菩薩說這個人間「色即是空，空即是色」。（掌聲）
人如果單單講空性、性空，就是偏於空，「這個世界反正都是空的，我什麼都無所謂了，我想幹什麼就幹什麼」，就偏了。色界是屬於虛有，人的有色世界是虛無的，在虛無的世界，但是擁有一顆純潔真誠的心，不取不舍，不受污染，不要去取也不要去舍，心中就不會有污染。自己的心要懂得，沒有和有是一樣的，有即是無，無即是有。
如果在生活中有追求物質的思想，就會執著，一個人不追求，也無所謂追求，物質對你來講沒有吸引力，你可能會靠到空無主義，「我反正不要，這個世界一切都是空的」，如同一個孩子剛剛出生的時候，就告訴他：「孩子，你知道嗎，你降臨到這個世界等待你的就是死亡。」——又走偏了。要懂得兩邊都不要靠，就是不取不舍。不受空的污染，「什麼都是空的假的」，不受污染；也不受有的污染，「這個世界好啊，名牌包……」不受污染，這就是佛陀講的正知正見。學佛人要擁有出離心，這個世界一切是有的，但是它是暫時的，我們終有一天會離開它，我們看到了將來終有一天會放下，與其早晚要放下，為何不早點放下？擁有菩薩智慧，放下萬緣，自在清閒，那就是禪定。（掌聲）
般若，每天都在講般若，般若就是大智慧，般若波羅蜜多，就是已經到了大智慧的空間，到了大智慧的環境，在人間擁有大智慧的人無所畏懼——用白話講，他已經看到了真實的一面，這世界是無常的，是沒有的，是虛無的，但是我們活生生地生活在這個世界中，要重視它，我們要借這個假的虛無的世界，來完成我們真實的修心的使命。猶如當一個人還沒有睡醒，在夢中享受美好時光的時候，他總希望能在夢中更長一點時間，再享受一會兒，但是夢境終究會醒，在醒之前多多修心，醒過來之後不受痛苦折磨，脫離煩惱，那才是「般若波羅蜜多故」。（掌聲）
在希臘有一個大哲學家蘇格拉底，哲學在當時是很崇高的職業，很多年輕人都想成為哲學家而有名有利。一個年輕人找到蘇格拉底說：「我要跟你學哲學。」蘇格拉底帶他到河邊，突然把他推入河裡，年輕人一開始還以為蘇格拉底和他開玩笑。然後蘇格拉底自己又跳入水中，將年輕人的頭按入水中，年輕人拼命掙扎，用人的本能推開蘇格拉底的手，拼命游上岸，喘著氣說：「先生，您這是幹什麼，你為什麼要這樣做？」蘇格拉底說：「我只想告訴你，做任何事情都必須要有絕處逢生的毅力，才能創造成就。」人只有在走投無路的時候，才會想到求神拜佛，就如同瀑布一樣，只有在懸崖頂端無路可走的時，才會創造出美麗動人的奇蹟。（掌聲）
大家開心嗎？開心，我就多講講。
台長看出，一位聽眾的父親能說會道，捨得花錢，人也長得不難看，很有女人緣。台長還說：「他心臟不好，呼吸困難，心悸、肺部難受」。聽眾連連稱對，台長還看出這位父親的身上有一個靈性，是一個老媽媽，是她的丈母娘，個子不高，頭髮往後梳，大眼睛，但眼角收縮的很厲害。台長再這麼看下去，我看有點像美容師了，聽眾確認她過世的外婆就是這個樣子，這位同修還讓台長感應她的念經的質量如何？台長看出，她在路上的時候也念經，但是注意力不集中，經文質量不好。聽眾承認她經常在車上念，請大家聽聽錄音。
人與人的相處很難，難就難在每個人的命運不同，因為有的人有怨氣、嫉妒心、恨心，它們也會不同在生命當中產生。我們人就是命運不同才會產生不同的怨氣，一個人條件很好，怨氣相對就少；一個人困難多多，恨心相對就很多。要學會異中求同，雖然命運不一樣，但是我們要求一個共同點。學禪就是鍛鍊自己去接受不同的人，度人的時候會遇到很多不同人的性格。我們東方台有一個女主持是做婚姻節目的，她一邊做婚姻節目一邊接觸不同性格的人，天天幫人家介紹，最後她找到一個就結婚了，從此不做這個節目了。要鍛鍊自己接受不同人的性格與不同的世界，人有時候連自己都不了解，怎麼可能去了解他人？有的人吃飯前說自己胃口不好，這個不想吃那個不想吃，但是吃了幾口之後就將桌上所有的菜全部吃光了，你不了解自己啊。
在釋迦牟尼佛時代，有一個叫提婆達多的弟子跟隨佛陀修心三十年，難道他不知道他的師父是釋迦牟尼佛嗎？他知道。但是三十年之後，他還是背叛了佛陀離開了師父。他了解佛陀嗎？他不了解。學佛人要想讓別人了解你是一件很困難的事情，學佛人要想讓自己了解自己也是很困難的事情，所以觀世音菩薩讓我們自觀，自己觀察自己到底是誰，來到人間連個名字都沒有，借了一個身體一直活到今天，死了之後又是誰？我們不了解自己才會犯錯，不了解對方才會爭吵。佛陀當年如此救度眾生都有弟子不了解他，我們要理解眾生為上，才去救度眾生。如果不能了解眾生，就永遠不能救度別人。希望每一個要想救度眾生的人，首先要了解眾生，了解他們的本性和個性，這樣你很快就能成為菩薩救度眾生。（掌聲）
找尋人生的一個共同點，大家就能法喜充滿，你們在座的所有人有一個共同點——學佛，所以大家在一起快樂無比，法喜才能充滿。一起修心，一起進步，就能相互了解。佛法能讓我們去除妄念、去除行為上的過失。佛心似動非動，一個人在做事情的時候不會感受到自己的心跳，當靜下心來突然之間有人說「不要講話，有緊急情況發生了」的時候，會聽到自己的心「噗通」在跳。人的聲音不僅是嘴巴發出來的，身體也能給你很多的暗示讓你理解自己，嘴巴不講話，腸子會「咕嚕」叫，骨頭會「咔嚓」響。師父帶領大家磕頭的時候，一片「咔嚓」聲——全部都缺鈣。（眾笑，掌聲）
好好的傾聽自己內心的聲音，就是掌握自己的性格。我們要去除行為上的過失，動中有靜，靜中有動。做功德的時候心很靜，表面很忙碌，但是心中很靜；坐在這裡人沒有動，但是心在動，在念經，就是靜中有動。在人間很多人表面很穩，一個老伯伯看到一位女士經過，表面看上去沒什麼，但是心和眼睛都動了。
學佛人要懂得道理，我們去除本性中的障礙，本性有什麼障礙？「我不想去幫助他」，障礙來了，「他已經和我好了十幾年了，他為什麼要這樣？」障礙一來就不想跟他合作，這就是心理障礙。夫妻因為一句話不開心而互不理睬，就是障礙。障礙讓你迷失方向，成為今後苦難的因。希望大家不要去製造障礙。
所有的麻煩，在人間所有的善和惡，學佛人都可以轉化。這是相對轉換的，根據你自己的心，今天的善良人可以成為明天的惡人，今天的惡人也可能成為明天的善良人，因為心會轉換。當你碰到惡人的時候，不要著急，做一些功夫、功德，去感化他，我們有觀世音菩薩，有解結咒，你念經之後，說不定他就良心發現，會轉換。今天的善良人，你不停捧他，說不定就變成了一個惡人。人追求地上的，以後就會失去天上的。少追求人間的一切福報，多追求天上的，人間得到的越多，天上失去的越多，人間的包袱越少，天上得到的越多。（掌聲）
諸惡莫作，是學佛的基礎，一個人什麼惡都不能做；眾善奉行，是行菩薩道的願力，只有不作惡的人，才會行善，心中充滿著善，怎麼會去作惡呢？整天作惡之人心中怎麼會有善良的東西呢？我們必須諸惡莫作，才能眾善奉行。（掌聲）
劍橋大學有位老教授，在又一批學生面臨畢業的時候，他自稱患眼疾失明了，敬仰他的同學紛紛前去看望他，教授問：「你是誰，畢業後你想做什麼，小時候的夢想是什麼，未來想做什麼？」誰知在畢業前，老教授的眼睛好了，老教授說：「在我即將雙目失明的時候，我意志消沉，同學看望給了我很多的力量，我精心準備了一份禮物，就是我們談話的錄音。今後當你們在人生旅途中失意、迷茫、不知所措的時候，希望你們能夠聽聽錄音。」因為當時有很多學生在看望教授的時候說，教授您放心，我一定給您爭氣，我一定怎樣。但是人隨著時間、世界和社會的變化，慢慢會失去自己真正的勇氣與信念。
學佛人也是這樣，開始的時候，「觀世音菩薩，我一定好好修，我要一世修成，我要到天上去！」沒幾天，還沒上天，經文已經不念了。學佛一段時間後，在失去對學佛的信心的時候，要常常回憶自己的初始心——我開始的時候是怎樣學佛的？因為傷到自己了，覺得人間一切無常不可得，覺得自己失去了太多，才遁入空門，才懂得學佛的真諦，才知道要捨去人間進入佛道。常常回憶當時的願力是什麼，就是你的初始心，你真正學佛的目的是什麼，也是你的初始心。不要好了傷疤忘了痛，永遠要回憶別人給你帶來的喜悅與恩典，擁有感恩心是慈悲心的基礎，所有的人都要存感恩心，今天誰給你準備了膳食、椅子，誰將你們引入佛門？要感恩，這就是慈悲心的基礎。我們怎麼會識字的？是老師。我們怎麼會長大的？是父母。孝敬父母，尊重老師，尊重所有的佛友，尊重所有的有情眾生，戒殺生，在人間才能慢慢去除自己心中的污垢。不恨別人就是解脫自己，恨別人是最大的損失與最吃虧的生意，恨別人不能讓別人有任何損失，反而傷害自己，去除恨心才能擁有善心。（掌聲）
我們人不要浪費時間去想過去發生的人和事。過去有很多難過的事情，過去就是過去，就是沒有了，過去就應該忘記，永遠要往前看，不能回憶過去讓自己承受傷痛，經常回憶過去讓自身難過會分散學佛的精力，更不能浪費生命在一定會後悔的人和事情上，如果每天痛苦，就是在浪費生命，每天痛苦是因為每天在追求那些使你痛苦的事情。只要擁有慈悲之心就擁有了一切，學佛讓我們擁有慈悲，學佛就是學會慈悲，讓我們所有的佛友們「一念慈悲心，百障全消盡」。（掌聲）
有一位老人在哭，警察過去問他：「老人家，你出什麼事情了？」老人說：「我75歲了，家中有一位25歲的妻子，又聰明又漂亮，還瘋狂地愛著我。」警察問：「那你為什麼還要哭？」老人說：「因為我想不起來家住在哪裡了。」75歲的老人找一個25歲的妻子，記性不好連家都記不住，就算擁有了也會失去。要做與自己相對應的事情，人對欲望不知道適可而止，不知道什麼年齡該做什麼事情。欲望不能再高了，明明腸胃已經壞了，還要不停地吃這個吃那個，明明沒有經濟能力，還非要買大房子，還說「銀行就是我的小金庫」，還得起嗎？一輩子就在金庫里鑽不出來了。人間的一切不是想做就能做的。要常常懺悔，常常覺得「我過分了，我做錯了，我懺悔」，才是真正的智慧。（掌聲）
一位女聽眾打進電話來反饋，自己在2011年前得了腦瘤，雙目失明，2012年開始修心靈法門。2012年年三十晚上，上頭香的時候，她得到菩薩的加持，看見了一團光火，慢慢地她可以看見影子了。後來她可以看見立體感了，再後來她能看見顏色，現在她已經可以寫字了。而且她多次夢見菩薩幫她治病，當然她也夢見了盧台長點化她，真心懺悔。所以，台長今天到冰城來，讓你們好好學佛，點化你們，你們一定要好好學佛，今生修成，一世成佛。
學佛真的是用心的，你們都會念《心經》，《心經》為什麼厲害？《心經》是般若心經的精髓，就是智慧的精髓。過去、現在、未來三世諸佛，都依止般若波羅蜜多，就是大智慧到達彼岸。什麼是大智慧？大智慧的學佛人就是救度眾生的人，忘我的人，懂得怎樣讓這世界更多慈悲的人，擁有大智慧才能達到般若波羅蜜多。證得菩提無上正果，要用般若智慧了解佛、證悟佛、修佛、懂得生死、了脫生死、了解生命的本原體，那就是不生不滅的本性。（掌聲）
智慧是什麼？人間有聰明與智慧兩種：人間的聰明是計量利弊得失，比如今天跟人家做生意多賺了別人一百元，你好像得到了，你很聰明，但是人家知道你多賺了一百元，下筆生意不跟你做了，你就損失了幾千萬。智慧的人是舍，我該賺多少是多少，我不多賺，我完全無所謂，別人看你走得正行得正，下一筆生意繼續與你合作，這就是智慧。整天占小便宜、賺別人一點點就開心的人，是小人；天天付出、幫助別人的人，就是聖人。
生命的本原體，就是真正的靈魂，是不生不滅的，人的靈魂不會另外生出，也不會滅度，因為皆具佛性，一個人再怎麼壞也是有良心的。一個殺人不眨眼的魔在最後宣判的時候，被問最遺憾的是什麼，他掉下眼淚，說：「我對不起自己的母親。」這就是他的良心與本性，但是已經被五欲六塵污染了，失去了真正的本原體，這就是良心。而我們學佛人擦乾了自己骯髒的五欲六塵，沒有太多的需求與欲望，沒有種下讓自己掉入地獄的因，我們用良心做事，用智慧做事，用菩薩的智慧來解決人間的難題，這就是般若。（掌聲）
宋朝有一位禪師，年輕的時候還沒有出家，醉酒後與人爭鬥，不小心將人打死，他畏罪潛逃，然後出家刻苦修行，大徹大悟，每次說法都有幾百人聆聽法音，在他七十多歲的時候，有一天他突然沐浴之後升座，告訴大家：「你們今天都不要動，也不要說話，老僧讓你們看看什麼是因果報應。」中午，一位軍營的武官來了，拜佛後看見禪師坐著那裡，馬上拿出弓箭要射他，禪師合掌說：「老僧等你多時。」武官很驚訝地說：「我不認識你，為什麼會有這種欲望要射死你？」禪師說「欠債還錢，欠命償命，因果不爽，你動手吧。」軍官覺得很奇怪，就問：「我從來不認識你，你為什麼要這樣？」禪師就將自己四十年前打死一個人的情況告訴他，武官從來不認識字，突然大聲吟詩一首：「冤冤相報何時了，劫劫相纏豈偶然？不如與師俱解釋，如今立地往西天。」一個人要懂得因果、懂得報應，不管你今世修為多高、功德多大，均無法逃脫因果定律，只有在徹底醒悟、絕不造因、不造新業，才是唯一的解脫之道。台長就是解釋了一個問題告訴你們，很多人說，「我天天在做功德，天天在布施，我付出了這麼多，為什麼我還在受苦？菩薩你開開眼，為什麼不救救我啊？」因為這是你過去造的因，所以現在必須承受果報，而今生種下去的不會馬上長出來。從今天開始諸惡莫作，只做善事，每天種善因，很快就會法喜充滿，心想事成。（掌聲）
開心法喜是自己所造，悲傷煩惱也是自己所害，只有徹底離開煩惱、不造新業，才能悔其舊業，擦乾淨自己一切不好的因果，才能真正了解人生的真諦，人生的真諦就是世事無常。（掌聲）
眾生多受益一天，法雨就多灑一天。這是剛剛觀世音菩薩今天在上面告訴我的，你們受益了，菩薩就開心，八萬四千法門都是方便法門，每個法門都是幫助眾生修成正果，主要在於人是否能真正理解修成正果的真諦，人是否能夠明心見性。我們學佛不是迷信，不是迷佛，是向佛求法——怎樣悟到生命的無上智慧和解脫生死的方法。師父引領眾生悟佛、知見，佛的智慧，認識宇宙人生的萬法真相。光靠人類的智商無法分析出宇宙空間的真實相，2500年前佛陀就說宇宙三千大千世界，科學家已經驗證了銀河系太陽系與佛法所講的相一致。佛陀在2500年前就說人有一天會飛，你們今天不就是應驗了佛陀的話飛過來的嗎？以後到了天上，我們只要拉一片雲踩著就可以到馬來西亞的上空做護法，更不要擔心飛機失聯。（掌聲）
師父希望你們真正覺悟，真正擁有菩薩的般若智慧，徹底明白，要為天下人之樂而快樂，為天下人之憂而擔憂；要有正法做引導，否則盲修瞎學，未見其利先見其害，一定要謹慎學佛，正信正念，在日常生活中就是佛，「我今天思維像不像菩薩，我的語言行為是不是菩薩？」如果你的回答是肯定的，你就是一位人間菩薩。
對於自己的問題，動不動就生氣、罵人、嫉妒別人，調伏自己的習性，時時自我觀照，保持戒律，才不會落入名利的陷阱中。國有國法，家有家規，佛有佛法，我們可以幫助很多人，懂得怎樣用我們的善心去幫助別人。有時候你們可以幫助一個人，也會因為不當心傷害一個人，猶如水能載舟亦能覆舟。當你們學會一點點佛法的時候，度人的時候不要去胡編亂講，不然可能會毀一個人的慧命。希望你們每天花五分鐘看一篇《白話佛法》。
將自己的心鍛鍊成：在學佛上剛強猶如一把寶劍，在生活中猶如水，要懂得柔情似水，用寶劍斬斷人間的煩惱情絲，用佛陀和觀世音菩薩的慈悲感化每一個有緣眾生，這樣才能心無罣礙，無罣礙故。（掌聲）
學佛人在學佛的時候要嚴肅，不要嘻嘻哈哈，有些人不分場合嘻嘻哈哈，這是不莊嚴，古代拿刀的護衛低吼「威武」，馬上就很嚴肅了，學佛人講話要莊嚴。
發表於 2026-1-22 11:41:07
