我們學佛實際上就是要把自己的氣理順，把好的氣理得更好，把不好的氣理成好的，那才叫理氣。所以，身、心和氣完全不變的時候，那才叫菩薩。也就是說你的身體好了，你心裡想通了，你的氣也調整通了、潤順了，那個時候你才是真的明白這個道理了，就不會生氣了，因為這個世界都是假的。今天這個男朋友離我而去，我們兩個感情氣數已盡，所以我對不起他，他也對不起我，算了。氣想順了，也就想得通了，想得通了之後這個事情就解決了。如果你很恨他，很難過，實際上就是你這個氣沒有理順。明白了嗎？這個不叫開悟。開悟就是我今天丟了錢了，心想「說不定這個錢不丟也被人家罰款了」。笑一笑，這樣你的氣就順了。而很多人就會很難過呀。為什麼有的人一輩子為財呢？而有的人一輩子為情呢？為什麼有的人會痴呢？就是因為他理不清呀。有句話叫「剪不斷，理還亂。」就是說一個人不管做什麼事情，如果不去想它，可能就會過去了；你越想越搞不清楚，你想得越多會越難過、越理不清楚。這就是不開悟。想通了，氣順了，這個事情就解決了。
覺受是一層一層升的，就是說你的感覺和你所受到的一種感覺是一層一層升的，升到最後是完全不變的感受。也就是說我們剛剛開始拜觀世音菩薩的時候，觀世音菩薩照顧了你一下，但過了一陣子念念怎麼不靈了，菩薩怎麼不關心我了？再念。不是觀世音菩薩不幫助我，而是自己的業障太深了，我要繼續靜心地念，等到一定的時候，自己越來越乾淨了，你就越來越順利了。「哎呀，觀世音菩薩又來幫助我了。」不是又來幫助你了，而是一直都在幫助你，在你有困難的時候是觀世音菩薩幫助你消除了劫難，只不過是你沒有感覺到菩薩的力量存在而已。我舉個例子：我們在中國不是有三個輪子的車嗎？當你拉著車上坡感覺很累的時候，突然一個人在後面幫你推，你會感覺輕鬆了一點，這就猶如是觀世音菩薩在幫你。當你剛剛感覺到，這就是覺受。推到後來感覺人家沒有用力，其實人家還是在用力幫你，只是因為越來越高，越來越累了，人家在幫你推你都沒有覺得有力量，這就是你的第二感覺。等到推到最高峰了，實際上就是你修成了，這個時候觀世音菩薩隨便點化一下，你的車就很輕鬆地下去了。現在明白了嗎？這就叫白話佛法。這就是你能夠感覺、覺受到菩薩。這是很重要的感覺，而且是一層一層地深入，到最後完全都不變了。也就是說我對菩薩完全有信心：「觀世音菩薩一定會救我，已經沒有任何的想法可以改變我了。」那個時候你就是覺受。如果你用完全不變的感覺加上佛教的理論的融入，也就是說當你能夠明白菩薩在救你，當你在念經感覺到菩薩給你無限的慈愛，那個時候你再學一點佛教的理論。很多人說了：師父你不是不讓我們學佛教的理論嗎？那我現在怎麼樣學佛教理論呢？想想看，師父現在是不是在給你們講佛教的理論？你們要把佛教的理論融會貫通在現實生活中。悟道就是覺悟到自己不會輕易改變，那就是悟道。而你們有時候思維經常在改變，實際上這不叫悟道。真正悟道的話，我就是相信觀世音菩薩。我覺得這個人好，我就堅定信念。我覺得這個佛法對我是終身受益，我就永遠修下去。這個就叫開悟。
師父現在把上次給你們沒有講完的再補充一點。「圓覺妙心」，就是你把世界上所有的事情都看成是很圓滿的，你就覺悟了。就這幾個字，菩薩把人生點得透徹呀。什麼事情都很圓滿了，你就覺悟了。你們家今天被人家偷了，你本來應該難過、應該很悲傷，但是你用圓覺，用圓潤的覺悟來感覺它，你就覺得：「哦，是我不好，平時太招搖了，讓人家來偷。是我沒有把門鎖好，可能這個人跟我前世有冤結。我花錢消災，破財免災。」你這麼一想，不就是把這個事情圓了嗎？圓了你就覺悟了，覺悟了之後你就不會生氣了。圓覺妙心是什麼？用你美妙的心變成很多美妙的事情，把很多的事情變過來變過去來解決這些問題，就是妙法。比如你的太太不好，有賭博的習慣，你就用方法來讓她明白賭博不好，這個就是妙心。觀世音菩薩到人間來救度眾生，就是經常附在很多人的身上現身說法，所以叫妙心--就是這個心很微妙，一直在不停地轉，用千百萬種方式來救度你們。八萬四千種法門，實際上就是八萬四千種煩惱，有一個煩惱就會生出一個法門。因為人的煩惱無數、成千上萬，所以才會生出成千上萬的妙法，非常微妙的法門。明白了嗎？有這種圓覺妙心，不論你碰到什麼事情你會豁然開悟。
「寂光真境」，就是把光寂在一起，你真正的境界才會漸次現前。當一個人安靜下來，就像一個手電筒一樣，你可以把燈光轉調，燈光會散掉。同樣這一個光，你可以把手電筒的光轉調到一個點，這個就叫寂光。當你把光聚到一個點上的時候，就造成了你的境界現前；當你把光散掉的時候，你照哪裡都看不清楚。所以把心聚到一個點上的時候，你真正的境界才會出來。你就跟著觀世音菩薩，你才會得到真正的佛的境界。所以寂光就是安靜，然後念經，這種境界才會常現前，就是這個境界經常會到你的眼前讓你看見，但是，不是馬上能做得到的。因為當很多人想把自己的心寂靜（聚集）在一個點上，就用各種各樣的方法，比如打坐，冥思苦想，腦子裡就想守丹田。好了，「啪」突然一個東西進來了你就走火入魔了。所以這個寂光更不容易。記住自己千萬不要亂來。當你著魔發狂的時候，師父告訴你們菩薩也救不了你。
人間的欲望到處在飄，今天我要這樣，明天我要那樣，像天上的烏雲一樣一塊一塊的遮住了你眼前的光。就是說當一個人的欲望到處飄散的時候，今天想這個，明天想那個，這種欲望是無止境的，就像散發的臭氣一樣從身上不停地散發出來，你是不可能求到往生的。也就是說你不可能求到你以後想要到的境界。你求不到這個境界，你就了脫不了生死。如果這個人的境界不好，永遠不會到西方極樂世界或四聖道。你是上不去的，因為你沒有了脫。要悟出這心漸次境，也就是說你這個心要悟出這個道理：我的心看見這個環境就會變，環境一變心也跟著變了，這個就不可以了。知道了這個毛病之後，要知道我這個人的心是漸漸地在變，所以就先漸漸地克制自己不要讓它變。明白了嗎？要漸修加上證悟就達到佛的境界了。
師父接下來繼續給大家講，如果一個人貪心太大，他看問題永遠都不會幹淨。你今天看所有的問題、做所有的事情，只要有貪心在裡面，你的心一定不乾淨。很多人參加社團活動就是帶有貪心，有的人是做橫幅的，有的人是搞旅遊的，有的人是搞印刷的，他們到了社團裡面就是希望搞活動，實際上就是想賺社團活動里的錢。如果一個人有貪心，意念不純，他永遠不會幹淨的。師父告訴你們：悲觀的人一定會出現瞋念。因為當一個人很悲觀，什麼事情都想不通的時候，他的瞋念、恨的念頭就會生出來了。比如：「這個事情我不能做，那個事情又不能做，唉！我這個人真是一個廢物，我很恨，這麼多人都在排擠我，他們就不給我機會。」恨心就來了。所以要記住：要克制自己無論如何不能有悲觀，這樣你的恨念就會少一點。
發表於 2023-8-3 15:27:23
