修心就是要修正自己的心性，一個是心，一個是本性。很多人不知道心和本性有什麼區別，師父告訴你們，修正自己的心，用現在話講就是你的良心有沒有。本性是什麼呢？佛性。一個人跟人家說「我對你好一點，我要對得起你」，那是心；你看見這個人就可憐，看見別人就想幫助人家，那是你的本性。修心實際上要修心，還有性，還有行為。行為很重要，你的行為就代表了你的修養。因為很多人行為不正，心一定不正，他的本性一定看不到。我們舉個很簡單的例子，在公共運輸跟人家爭座位的人，你說他的心和本性行不行？都不行。他的行為表現出他沒有修養，他沒有佛性，也沒有一種做人的良心。
所以學佛的人首先心不能貪，不貪於外塵之間，就是說人的心不要去貪外面的東西。你自己有的東西你可以擁有，你再要增加就叫貪。「我夠了」，那麼就夠了；如果「我還要」，那麼就是貪外塵之間。所以要學會安止，自己要按捺住自己的心。「止」就是制止自己一些不好的貪慾、欲望，學會守戒。守戒很重要，你說我們做人最起碼的守戒是什麼？看見紅燈要停，這也叫守戒。你看見別人再好的東西，你不能拿吧？不是你的，所以叫守戒。
所以人生守戒，安止，就是穿梭在空有之間。空，實際上就是沒有的；有，似有似無，似無就是空。無就是空，有是暫時的擁有，所以空有之間。今天拿到這樣東西了，過一段時間沒有了；今天擁有了，明天沒有了。我們擁有了青春，但是到了晚年就沒有青春；我們每一天擁有了很多正能量，那麼我們的負能量就沒有了。實際上都是穿梭在空有之間。你今天腦子裡都是想到幫助別人，你就不會再去害別人，別人看見你就喜歡。
所以人的身體和心靈，實際上都有不同層次的問題。有的人身體很好，是不是層次比較高？體育運動員的身體好嗎？有的身體好，能開飛機，他在天上轉來轉去頭不會暈，所以這就是身體的素質。還有一個不同層次就是心靈。有的人心靈比較健康，不跟人家爭，不跟人家鬧，不跟人家吵，這就是叫層次。笑一笑，不理他，那你就叫有層次。人家都在爭這個事情，你不爭，是不是有層次？所以身體和心靈都有層次的問題，這個層次來自於你心靈對事物的理解，心理要平衡。你如果理解了，你可能層次就高了；你對這個事物不理解，你可能層次就低了。我們舉個簡單例子，媽媽對你這麼好，你要是沒有層次的話，覺得「應該的，誰叫你把我生出來的。」 這個孩子是層次低吧，如果一個孩子層次高呢？「媽媽把我生出來不容易，一直把我撫養大，還給了我這麼多這麼多，所以我要好好地照顧媽媽，要孝順媽媽」，是不是層次就不一樣？那麼這個層次來自於哪裡？理解。所以一個人理解得深和淺，他產生的智慧就不一樣。如果這個人對事物理解得深，他的智慧就多；如果理解得淺，他智慧就淺。所以很多人真的很傻，也就是不知道這個世界到底在幹什麼，為名為利，傻得不得了。所以要不斷地調整人間產生不平衡的思維。你要（是）產生不平衡的思維，覺得「他拿了多了，我得了少了」，這些都是不平衡的思維。「憑什麼他有，憑什麼我沒有」？你這些不平衡的思維在你心中，如果不把它控制好，不把它調整好，那你這個人就會傷害別人，然後使自己的層次跌到最低。所以用智慧來轉化各種人間的煩惱。
我們說身體是健康的覺醒，心靈是健康的悟性。一個人身體養得好，說：「我不要生病。我不能吃這個，吃了這個我會身體不好，吃了那個我會怎麼樣。我可以說不要吃油炸的……」等等，只是你身體上的健康的覺醒。而你真正心靈的覺醒，那是悟性。所以心是人格的覺醒。你說一個有人格的人，他很懂得應該怎麼樣覺醒自己。所以意念是因果的覺醒。你一個意念出來了，你接下來一定有果報的。「我今天要對別人好」，意念出來了，你接下來就有果了。如果一個好的意念，是不是你對因果有認識，你才會不去造這個因，你是不是因果的覺醒？孩子跟爸爸媽媽鬧，或者爸爸媽媽跟孩子鬧，你知道這個鬧下去的果是什麼嗎？那你知道了就不會去鬧，是不是你對因果的覺醒？如果你今天還繼續鬧下去，那麼最後的結果可能就是大家拜拜。所以師父跟你們講，要懂得這些覺醒都是在於你心，一個人的心的覺醒是最重要的，你心裡不明白，你永遠不會覺醒的。
一個人心的力量非常重要，所以我們經常佛法界講心力。當你有決心的時候，你的心就會有力量，「我相信菩薩，我相信菩薩一定會關心我的」，你這個人有心力，身上很多的細胞源都會轉換。所以心的力量在於幫助我們提升再覺醒的平衡心。因為你心中有力量，可以幫助和提升你再覺醒。我們小時候就聽到「再教育」，你已經受過教育，你是不是進行再教育？你們小時候都受過很多文化教育，師父現在跟你們講，是不是你們接受再教育。再覺醒是：「我明白了，我還要繼續明白，我還要更明白」，那麼這個就檔次高。什麼叫博士？博士就是讀了大學之後，「我要繼續研究我學的東西」；博士研究不了，「我要變成教授，我繼續要研究這方面的東西」，就再教育。所以你進行再覺醒，進行再教育，再覺醒的平衡心。有的時候當時人家跟你說：「你要聽好了，不要這麼做，不可以的。」「哦，好好好，我知道，知道，大概意思總是不要去做這件事情吧。」其實你還不夠完全平衡心，過一會兒又想不通了。人為什麼有經常想不通？就算人家跟你說了半天，說「算了算了，我不搞了不搞了」，過一段時間他又搞了。所以你去再教育，再教育就再平衡，讓你更懂得為什麼要這樣，那麼你再覺醒的平衡心就有了。這個時候你心中會產生兩種力量，一個是慈悲力，還有一個智慧力。當你想通、想明白了，你是不是會去原諒別人？是不是不去跟別人去爭鬥？你是不是擁有智慧？所以平衡能產生佛教界經常講的一句話，叫「悲智雙運」。如果你對世界上的事物都能以平衡的心去觀察，你就會產生悲智雙運。因為一個是可憐別人、悲愍眾生，一個擁有智慧來解決這些問題，所以悲智雙運的力量是產生於平衡心，實際上就是佛法界經常講的，叫平等心。
發表於 2023-8-20 19:55:03
