記住了，怎麼樣能夠到天界？怎麼樣能夠上去？生天的人行十善。另外有六種方法可以超出六道，這六種方法只要你抓住一個方法，你就能超脫六道，進入阿羅漢果、菩薩道，這六種方法就稱為師父經常給你們講的：「六波羅蜜」。六度它是有遞進關係，就是布施到彼岸，持戒到彼岸，忍辱到彼岸，精進到彼岸，禪定到彼岸，智慧到彼岸。明白了嗎？你們想想看，師父告訴你們一個好方法，這六種方法你只要抓住一個拼命地去做，是你最好的，然後，你其他的只要不犯錯誤，不做大錯，你很快地就能到彼岸。
布施，大家都知道，對不對啊？持戒，大家要守戒，不要撒謊。你們感覺一下，如果一個孩子跟你們撒謊，過去。你覺得難受吧？你自己最喜愛的孩子都跟你說假話。忍辱，就是一個人生存的基本條件。你要在這個社會上活下去，每個人都要學會忍辱，否則你活不下去的。現在的社會，人這麼自私，你不忍耐可以嗎？你連朋友都交不到。你說你單位里哪個不自私？你不學會忍耐，你都知道他很自私，你這個不理、那個不理，你最後就是個憂鬱症，聽懂了嗎？精進，重要吧？禪定是什麼？知道嗎？為什麼有修養的人有禪定？他不著急的，飛機晚班了，我可以念一張小房子，是真的，這就是禪定，定得下來。你看看人家，吵了，「哎呀，怎麼火車晚到了？」「怎麼搞的，巴士又不過來？」你看煩不煩他們？你看我們呢？就念念經就好了，不會浪費時間的。你看人家吵架你不吵，你是不是比人家有修養？爸爸罵你，媽媽罵你，爸爸媽媽沒修養；爸爸媽媽吵架，孩子有修養，我不講話，對不對？禪定嘛，你自己一定得下來，你馬上知道別人誰是有修養，誰是沒修養。最後，六波羅蜜還有一個智慧。你說說看，你一個人有智慧，什麼事情解決不了？有的人很有智慧，碰到什麼事情，「你過去嘛？」「你這個搬過來就好了」「你這裡弄過去點」，這個也叫智慧。
所以，這個六波羅蜜，你比方說你今天特別會布施，你其他的忍辱、禪定、持戒、精進都少一點，但是你一直布施，不做壞事，你一定成菩薩，你以後到了天上可能就是布施佛。聽得懂了嗎？如果你這個人，我也沒錢，這個人也不是太精進，但是我有一點做得很好——我能忍，我忍一輩子了，那麼你這個人最後是忍辱佛。你六個裡面挑一個，你看看你到底像哪一個，有信心了嗎？
所以彼岸，因為是清淨無染的世界。因為一個人只有想到我以後要到清淨無染的世界，你才能保持心理平衡的世界。心理平衡是什麼？「哦，這個人這麼好，哎呀，他很好，哎呀，人家肯定修的」，對不對？「哎呦，這個人很壞，哎呀，你看報應，很可憐」。人家好了，不好了，你都能夠平衡。所以叫你們學會心理平衡，這個人一定能成功。不要去難過，不要去忌妒，因為你心理平衡的人不會忌妒人家，不會恨人家，不會去攀比，不會貪，一定要心理平衡。
布施是見一切人生之苦，要心生慈悲。見一切人生的苦，你看見別人苦，你全部要心生慈悲、布施所能，就是把你能夠幫助別人的，全部要布施出來。所以很多人為什麼布施了不好？「哎呀，你發燒了是吧？我家裡可有藥了，藥多得不得了，我給你，明天給你帶來。」明天帶來一瓶，一看快要過期了，或者已經過期了。你布施，你有多少？你先把好的、沒有過期的藥先給人家吃，給人家吃好的，要讓人家「迷者受益，離苦得樂」。財布施，就是改善別人的苦難，以財物印善書；法布施，勸導感化眾生的心性；無畏施是什麼呢？，對別人痛苦要有溫暖加以安慰，遇到別人困難施以援手，使別人的心中感到平安，讓對方無有恐怖，或對誹謗正法者，能以無畏的精神感化對方堅持正信正念。
持戒就是嚴守戒律，減少惡相。你說你這個人，吵架的時候你們看見過自己的臉嗎？對方的臉看見嗎？跟你吵的人那個臉難看吧？惡相吧？你說你吵架的時候，你看不到自己的臉，就看見人家的臉，你知道，他看你也是這樣的。所以，持戒能夠讓你身口意清淨。你怎麼樣來不犯惡業呢？當守五戒。
佛陀曾經講過，他在正覺後，佛陀認為正的東西跟世人相違背，就是佛法認為好的東西、開悟的東西，世人都認為不好。你比方說，他們看見貪的東西他們都想貪，而佛法認為貪念是你的毒蛇。你看看人間有多少人是為了錢出事；你看看我們人天天在追求名利，佛陀證悟的真理是叫我們不要迷戀錢財。所以迷戀錢財，迷戀人間的快樂，你就是種下了苦的根。你們想想是不是這樣？你看看一個人喝酒喝到後來，迷戀酒，最後肝壞掉，是不是？抽菸把肺抽壞了，喜歡色的男人沒有一個活得長的——腎臟不好，渾身散架。佛陀叫我們看到這個世界是虛幻的，它不是真如實相。所以佛陀講的真理，我們世界上的人就不能相信，因為我們世人偏學私慾，就是欲望、私心，與正知正覺相違背，所以他們整天沉迷在貪瞋痴的邪見的深淵。你想想看，佛陀這種這麼高深的佛法，你怎麼能夠讓眾生能夠知道它是「甚深微妙法」？就像很多人說：「哎呀，你們修心人怎麼這麼傻的？世界上有這麼多山珍海味不吃，哎喲，傻得怎麼吃素啊？」你自己要堅持的，你堅持，別人就得順著你跑。對不對？師父說你們像金剛菩薩一樣，像根柱子一樣站在那裡，別人看見你們就得繞道走；你今天是棵小樹、小花，你就被人家踩著就過去了。所以你自己堅定信念，別人就得慢慢地跟著你走。很多人在家裡吃素，開始老公先罵、先講，時間長了，老公跟你不是一起吃素了？
接下來跟大家講，佛陀的出世為一大事的因緣，就是佛陀降入人世，到人間來是為了一個大事的因緣來的。你說佛陀到人間來到底為什麼的？來幫助我們的、救度我們的。他為了使一切眾生——四個字：「開」、第二個是「示」、然後「悟」、還有「入」。這四個字就是告訴你們：佛陀到人間來是開啟。「開」就是開啟，開啟我們的什麼？智慧。對不對？接下來「示」是什麼意思？示範、表法，放下身價，一家家去化緣，就是眾生平等；第三，「悟」是什麼？要啟發我們所有人的悟性；「入」是什麼？讓你們所有的人進入佛道。佛陀到人間來就為這件大事來的。就是為了開、示、悟、入。所以佛陀就是讓我們要破除無明煩惱，彰顯本具佛德。我們每個人為什麼要把你們，顯化出你們本來就具有的佛的道德？其實很多人說這個人有良心、那個人沒良心，實際上就是每個人都有良心，這個良心從佛法界講就是你的佛性。所以你們吵架吵到最後，「你這個人有沒有良心啊？」聽懂了嗎？所以佛為一切眾生說法，隨緣度化，不分貴賤。
所以，我們經常在人間說，要學習八風吹不動。「八風」是什麼八風呢？利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，經文裡邊就是這麼寫的。這個八風實際上就是動搖人心的外環境所致。佛陀曾經說過：「能說空者，世間之法所不能壞。何以故？心不依止世八法故。何者為八？」把這幾句跟大家解釋一下。佛陀說，這個人如果能夠看破這個世界，叫空，看破世界的人就是空者。「世間之法所不能壞」，所有人間的欲望，那些各種各樣的不好的東西，都不能把你破壞你這個人的道心。「何以故」，就是為什麼呢？為何要這樣說呢？「心不依止」，因為他這個人能說空者，他的心沒有依止八法，就是沒跟著八法走。佛陀又說「何者為八」，哪八個法呢？就是剛剛跟大家講的八個法。八法就是在利益面前，在衰敗面前，在被人家詆毀面前，在榮譽面前，在被人家稱讚面前，在被人家譏笑面前，接下來，在挖苦面前，然後，最後在快樂面前，你都要學會如如不動。我問你們，你們的毛病有嗎？一被人家罵，跳了吧？一有點利益了，貪了吧？一碰到衰敗的事情，馬上精神都找不到，要生病了，對不對？被人家稱讚，骨頭輕嗎？「哎呦，你真像菩薩。」感覺真的像菩薩了。「菩薩」要人家說，而且要真的說，不是假說，人家捧你沒用的。在被人家譏笑、挖苦面前，要如如不動。
發表於 2023-8-24 03:30:21
