你們想想看，師父每天多少事情？天上人間地府的事情天天變化，師父都要關心。不要以為你們幾個徒弟老實一點，師父就沒有事情。大家要懂啊，一生到底忙些什麼？一個人的命是歸於誰的？怎麼來的？又要到哪裡去？如果一輩子就這麼稀里糊塗地走了，到死還不知道自己是靠誰才能這麼活著的。如果不好好修就這麼走人了，還以為自己的前途美好無限呢。腦子看問題要看得清楚點，趕緊學佛，不要再稀里糊塗過日子了。
師父今天給大家講「向內修」。修心要向內修。向內修是什麼意思呢？就是要調整自己的聞法動機和發心。聞法動機是什麼？就像你們現在很多人來拜佛，有的是為了自己身體好、長壽一點，有的是家裡碰到困難。然而當你學佛動機不好的話，那菩薩是不會救的，因為和菩薩沒有感應。所以要好好地修自己的心。如果為了某種目的來修心，這就叫動機不純，菩薩也救不了的，因為本身他在求佛時就有孽障在身上了。但是有的人學佛就沒有動機，沒有什麼事情要求的，只是很想要學佛，聽人家介紹就很喜歡，這些人是與佛有緣。但是大部分人都是因為吃了苦、家裡有災難了，才開始找到這個法門的。所以學佛首先要調整自己聞法的動機和發心，也就是拜佛的發心和動機。如果你不知道發心而只知道表面上的聞法，實際上如同修法的影子一樣。也就是在拜佛的時候不是你本人，是一個影子在拜。
當一個人自己心裡不純潔，就算跪下來磕頭，那也只是你的影子而不是自身本性中真正的實體，所以稱之為「相似佛法」。意思就是你好像在學佛法，好像在聞佛法，你好像在念經，又好像在拜佛，實際上你並沒有往心裏面修，你沒有用真心，這就是「相似佛法」——很相像，但並不是它。比方說一個人走過來了，他還誤以為是他的朋友，實際上並不是的，這就叫相似，就是因為他不是真的。你們學佛學法如果不是真的，那就是假的，沒有什麼道理可以講的。你沒有真心學佛就是假的，假的反面就是真的。所以動機一定要清淨純潔，我今天很乾淨，我就要好好地拜觀世音菩薩。
一定要重視學佛學法，就是說要很認真很嚴肅地重視這件事情。學佛就是學菩薩，學法就是學佛法，佛和法是兩個概念。學菩薩，學的是大慈大悲救度眾生；學佛法，就一定要克制貪瞋痴慢疑，要去十善道而不要去十惡道，這些都是佛法。要重視學佛學法，不能把它當成一般的知識和資訊來吸收，而是要往裡面修，深刻地去理解。
要聽聞佛法。就是當你聽到、看到、接觸到佛法的時候，你的心態不能輕傲。師父給你們講課，「哦，我聽過了」，「哦，我學過了」，這就叫「輕傲」。雖然聽過了，你聽得懂嗎？講過了，你能理解嗎？佛法是哲學，卻比哲學更深奧，所以每次聽每次都會有不同的感受，它是讓人在每個特定的環境去不同地理解佛法。舉個簡單例子，有錢時候的「貪」和沒錢時候的「貪」，這就是兩個不同的概念。我因為沒錢非要得到錢，那叫「貪」；那麼我已經很有錢了，我繼續要「貪」那也是貪，但有了錢的貪就更厲害了。所以每段佛法，每句話在理解時都是不一樣的。所以我需要你們好好地理解師父每次跟你們講佛講法的道理，要往深層里去想佛法。如果實在不能與佛法相應的，就要以清淨心、用善良的心來克制自己的惡念。那什麼叫「實在與佛法不相應」呢？就是你實在做的那些事情不如理如法時，就要用自己很安靜的心、明白的心，實際上就是用自己善良清淨的心去除不清淨心。不清淨心是指「貪心，惡意，惡念」。那不善不惡的念頭是什麼？就是無意念。我做某件事情不惡也不善，也就是說，我沒有想法，這本身也是一種清淨心。我不去貪，也沒覺得一定要把別人的東西占為己有，沒有這種想法，就是不惡不善，就叫「無意念」。
要深入地學習佛法，是指結合自己的實踐、結合自己的生活體驗來學習佛法，那樣學出來的感受會不一樣。比如今天師父看了圖騰告訴你，身體要當心，你的腰要當心。當你腰還沒有痛的時候，你就不會注意自己的腰，也不會太當心的。一旦等到你腰痛的時候，那個時候師父再給你說：「我早就跟你說腰要痛的。」你說：「對呀。」可是你已經痛成這個樣，你說感覺是一樣的嗎？這就叫「深入」了。所以說當你沒有困難的時候求菩薩和有困難的時候再求菩薩，感覺能一樣嗎？
要「智慧如海」。一個人的聰明智慧要像海一樣深和大。人有的時候做事情總是說：「哎呀，這個事情我怎麼沒有想到呢？哎呀，我早就應該想到了。」這就說明你這個人的智慧不長進，而沒有生出智慧。就像現在有人說：「我怎麼不早點學師父的法門呢？」很多人到死都不知道，有的人到死了才知道，那就晚了。
我們平時講話，在種因的時候，還是會不當心。如果你們的「因」沒有種好，那你們的「果」就一定不好。你們永遠不要以為自己看不到菩薩、上帝，就可以欺騙自己。所以講話一定要實事求是，做事一定要實事求是，那菩薩就一定會顯靈。可是人往往最傻的就是，總以為自己很聰明，這裡在求菩薩，那裡卻跟菩薩說謊，那就真是傻到底了！師父為什麼求得靈呢？因為師父給觀世音菩薩只講真話，不講假話。所以可千萬不要自以為是地認為神佛都能隨便騙騙的。
在菩提道上要消除違緣和自心的魔障。就是說在學習做菩薩的路上，要消除我們硬跟「緣」去擰的做法。明明這件事情做不到，我硬要去做到，就叫「違緣」。所以要等有這個緣分的時候再去做；沒有這個緣分而拼命地去違背這個緣分，那你就一定會倒霉。比方說我心裡很不喜歡這個人，可你一定要叫我違反這個「緣」去喜歡他，我一定很難過；明明你和他的惡緣很深，最近還不能化解掉，可你一定要把它化掉，那最後的結局是更糟糕；你今天沒有錢，但還是拼命地去用，那最後一定是沒錢用——這就叫「違緣」，它帶給你的是自心的魔障。因為你跟「緣」硬頂著干，心裡就會產生「魔障」。做不到的事情硬要去做，那不就是魔障來了嗎？師父告訴你們，一本《大藏經》就在我們生活中，每一天很多人在博客上都在寫、都在述說自己的經歷。台長講的是人間真實發生的事情，台長講的都是真話，所以才有這麼多人相信了。那些自私自利、只為自己想、不為別人想的人，到最後自己倒霉啊。所以在菩提道上要消除違緣和自心的魔障，是要立誓去改才行啊。
找出生死、證菩提的道。也就是說，我們活在這個世界上，一定要找出生和死到底是怎麼回事，是怎樣一條道？其實生死就是很簡單的自然規律，有生就有死，有生就有滅。你生出來的那一天到懂事之後，你就應該珍惜生活中的每一分鐘。難道孩子不睡棺材嗎？很多孩子年輕的時候就死了，那是沒有珍惜呀。我們已經虛度了太多的年華。你們想想，活到了今天，浪費了多少青春、多少生命？現在讓你們帶著一身病痛奔向墳墓，越走越近，而這些都是事實，不可逆轉的。當你不了解生，又怎麼會知道死呢？當你看到人家死了，就一定會想到生。師父給你們講的都是真話。就如同現在我們的生活一樣，如果我們不懂得積功德的話，那我們就沒有功德，很簡單的道理。一個不願意做好事的人，你說他是好人還是壞人？「好」與「壞」就像個天平秤一樣，一會兒高一會兒低。所以我們必須要做好人不能做壞人，那樣半夜敲門才不會心驚，才睡得踏實。
師父不管有什麼事情發生，都會坦然處之。因為師父的心中堅信有一個佛菩薩，有一個觀世音菩薩在師父身上。師父也知道這個宇宙是絕對有主宰的，所以絕對不會讓好人真正受苦，即使受苦也只是一段時間。就如同孽障來的時候，你可以排除它，但並不是說永久的讓他受苦。舉個簡單例子，在二次大戰時，多少人受苦，大家都認為沒有真理在世界上。如果後面沒有菩薩開眼，沒有正的事物來壓倒邪的事物，我們想想看，二戰能結束嗎？說不定法西斯還霸占全球呢？所以「人間正道是滄桑」，真的不容易啊。
發表於 2023-9-3 13:14:39
