問51：有關今天法音開示「元靈修出來」是指「放下」嗎？放得下，意思是已把元靈修出來了，可以這樣理解嗎？
答：請參考以下開示：
師父：元靈，是佛性，當然是清清白白、光光明明的，是白色透明的。
——師父開示解答來信疑惑（三百一十七）2019年06月26日
要修出佛性，一切則清淨無染，沒有染著。你只有把你最乾淨的心修出來了，你的外心、貪心、瞋心、嫉妒心、煩惱心，所有的一切外心全部都拋開，你才會見到你善良的本性。
——《白話佛法 》第九冊8.本性是修出來的
我們天天講要求佛、拜佛、成為佛，那麼，如何嚴格要求自己，讓自己成為佛菩薩呢？成佛談何容易，只有徹底地放下萬緣、放棄貪瞋痴、守戒律，才能夠成為佛菩薩。戒律是成為佛的一個階梯，只有向上成功跨過每一個階梯，才能夠走到菩薩的道。比如第一個階梯是不要貪。想想看，菩薩叫我們不要貪，可是我們有了好房子還要更好的房子，有了好汽車還要更好的汽車，貪念是無止境的。菩薩叫我們不要去恨人家，可是往往當別人對我們不好時，有幾個人能不記恨在心的。愚痴的人更是到處都是。只有真正明白了這些道理，我們才能夠去除身上殘留的孽障。
——《白話佛法 廣播講座》第一冊4. 淨化心靈、找回本性
出世法是不生不滅的，隨著人的元靈的存在而繼續發生作用。人的元靈不隨人身體的死亡而消失，會繼續存在於不同的空間或世界。元靈在某些情況下也會消散，即真正意義上的滅亡，如：地獄有刑「下油鍋」或「下火海」，元靈給人類似於水銀的感覺，經油鍋或火海，才會散掉，變成散靈，轉成「濕生」或「卵生」的小生物。而原來的靈從此不再存在，這才是真正意義上的滅亡。
——《白話佛法》第一冊1-34.人間學佛須知 Wenda20180114A 36:52
「元靈」和「原靈」有何區別
男聽眾：師父，師父您在《白話佛法》裡開示過「元靈」，還有「原靈」，這兩個是否有區別呢？
師父答：「原靈」那是原始的本性，還有一個「元靈」就是我們說要修心，修到後來把自己的靈魂修得……一個是本原，一個是修心之後產生的「元」，圓滿的智慧，叫「元靈」。
——玄藝問答20180114A
男聽眾：「元神」、「元靈」、「神識」還有「佛性」，能不能開示一下他們之間的關係呀？
師父答：「元神」指的就是你自己包括過去和現在你所擁有的一個「元靈」，「元神」跟「元靈」都是一樣的。我們在學中醫的時候不是有個「元氣」嗎？什麼叫元氣大傷？就是你你真正擁有的根本的那種氣場。舉個簡單例子，從家庭來講，你存銀行的錢稱為「元氣」，平時櫥里放的一點錢就是你的一般的「氣」，口袋裡放了一點錢是你經常用的「氣」。現在你口袋裡的錢用完了，家裡藏在抽屜里的錢也用完了，銀行里的存款也用完了，那你這個人就沒有家底了，就是「元神」大傷，根基已經搖動「元氣」不足這個人就傷了。「元神」沒了這個人就要死了。
「神識」是你精神上的意識，就是你對做任何事情的感識，感覺你的意識存在，這個指的是現在，但是這個存在稍微有點不一樣。比方說我們的第一感覺，第二感覺，那是你剛剛見面的時候給人家的感覺。台長舉個例子，你對這個朋友，第一次見面會對他有一種感覺，對不對？但是這並不代表你對他真正的認識。「神識」就是說你已經從本質上認識他了，明白嗎？就是「神識」是很深的一種認識，一般的人家說的「潛意識」裡邊，我覺得這個人不錯，實際上就是「神識」。「潛意識」就是說沒有用第一感覺、第二感覺的，而是通過第三、第四或者第五、第六感覺才能認識到的一些事物，那才稱為「神識」，明白嗎？
「佛性」是指的你根本的東西，佛性源遠流長，就是釋迦牟尼佛說的「眾生皆具佛性」，就是每個人都有佛菩薩的「元靈」在裡邊，每個人都具有佛菩薩的良心。只不過經過累世累劫之後，因為人太壞良心沒有了，或者投到六道裡面其他道去了，佛性慢慢被淹沒了。所以「佛性」指的是你最原始的、最原有的根性，實際上指的你所擁有的現在人講的叫「良心」（是不是有「元靈」的時候的……）對，有「元靈」，實際上「靈」是指的這個良心的一種表現方式，而「佛性」是指的裡邊，明白嗎？比方說靈體世界也有思維的，但是靈體他去表現是另外一種形式，不是完全指的比方我們是肉身嘛，如果我們在想事情叫「佛性」，那麼，手上做出來動作就是「元靈」。真正的靈體世界因為本身沒有肉體，這個「靈」也會做動作的，那麼這個「靈」做動作呢，實際上就是屬於「靈」，那麼「佛性」呢就是在他的靈魂控制他的「靈」的（明白）
——台長關於元神、元靈、神識和佛性的解釋
wenda20120304 02:56
發表於 2023-11-5 03:02:04
