一個人學佛不能太貪著五欲，欲望真的是很害人的。一個人要這個、要那個，慢慢地什麼都要，到了最後他心中充滿著欲望，他就會忘記自己受苦的過去，他就不會去好好地修心修行。我們做人如果太貪著世俗之樂，就是人間的一些世俗的快樂，比如吃飯、喝酒、玩耍、打麻將，去跟人家講一些葷笑話，那麼你根本就沒有時間去修行。浪費時間就是因為你太貪了，有些人為了一個房子，為了一個車子，會付出自己很多的時間。過去為什麼菩薩讓我們苦修行呢？因為當一個人吃苦的時候，他就會想到要修行；當一個人在物質上享受的時候，他不會想到要修行，他也不會想到要約束自己、提升境界。猶如一個小孩子讀書一樣，如果這個小孩不貪玩，專心讀書，他才能成功；如果這個孩子整天貪玩，在物質上得到很多的享受，他不下苦功夫，他絕對讀不好書。
對我們學佛人來講，苦和樂在菩薩的眼中實際上都是屬於空。苦空，因為苦了之後就沒有了。今天把腳扭傷了，痛過之後，到了一定時間好了，就沒事了。很多人身體上受過傷，只要現在不痛了，他就忘記了。很多人對他說「你要少抽菸啊」，儘管他的肺病沒有發出來，但是只要他連續咳嗽，他就不抽菸了；很多人就算咳嗽了，他還在不停地抽菸，這是屬於苦。還有樂空，樂空是什麼？快樂也是空的。你們今天快樂吧？一會兒就過了。你們結婚的時候快樂吧？很快就過了，接下來就是爭吵、煩惱，不停地做家務，不停地在做事情，到了最後還可能要離婚，有快樂嗎？生孩子的時候，孩子剛出來快樂嗎？快樂。等孩子大了，天天跟自己吵架，罵爸爸媽媽的時候，不聽話的時候，很多父母在想「不要生他出來就好了」，最後孩子離開了你，這個快樂就變成空了，這叫樂空。我們吃飯的時候很開心，快樂吧？吃完了，空掉了，沒了。很多人吃得太多，回到家裡嘔吐，把一個晚上快樂地吃下去的好東西全部吐光了，叫樂空。想一想，人跟菩薩的境界不一樣，就體現在這種地方。
因為你還沒有悟道，你不懂在人間人應該擁有什麼、失去什麼，因為你沒有開悟，你才會有苦樂之分。如果今天你知道今天的苦能夠換來明天的甜，你今天的快樂可能給你增加未來的痛苦，你懂得了這個辯證法，你在苦的時候就不會那麼傷心了，在你快樂的時候你也不會那麼盡情地去歡樂，因為快樂之後有很多的苦會出現。所以在苦的時候要堅持，你才能悟道。苦等於樂，樂等於苦，苦和樂是沒有分開的，因為你沒有悟道，所以你覺得人生永遠是苦的。如果有一天你知道這個世界上的一切都是無常的，你就不會感覺到有什麼苦、有什麼樂，因為苦會過去，快樂也會過去，人最後擁有的就是一個「空」，兩手空空。很多偉大的人，我們過去都知道他，當他走的時候也是兩手空空，對不對？秦始皇把他的兵馬俑全部帶進墓地，帶得走嗎？他想把他的江山土地帶走，帶得走嗎？所以，要懂道理。
師父講一個典故給大家聽。有一隻小老鼠，小老鼠說：「我擁有太陽，我給大地帶來了溫暖和陽光。」所有的小動物都笑他，說他有神經病，實際上這隻小老鼠是從骨子裡得到了陽光，他真的感覺到陽光是他的，因為他感覺到了陽光的照耀，讓他非常的高興，非常的溫暖，他覺得讓他溫暖的就是他的。他覺得太陽也是屬於他的，實際上他沒有錯，因為任何人都可以把太陽算成是自己的，只要你打開窗戶，只要你走到戶外，你能夠得到陽光的照射，這個太陽就是你的。只要你敞開心扉，只要你能夠接受佛法，這個佛法就是你的。很多人不珍惜，他躲在家裡，他沒有看見陽光，所以他沒有感覺到陽光的溫暖。其實人就是要自己能夠感受到佛法的存在，你就會擁有佛法；當你感受不到佛法的存在，你就像失去了陽光一樣。一個長年累月見不到太陽的人，他會說：「太陽對我來講沒有意義。」但是我們擁有陽光的人，永遠不想失去陽光。
師父希望你們要懂得珍惜自己的福分，珍惜自己擁有的佛法，讓自己能夠明心見性，把自己的欲望要降到最低點。你們這些弟子想一想，你們的欲望現在還有多少？你們根據自己的年齡想一想，你們還想做的事情是不是很現實？如果你今天已經是七十歲了，你說你還想擁有房子，還想擁有更多的孩子，這肯定是不現實的，人在什麼年齡，思維就應該想什麼相應的事情。所以欲望不能膨脹，欲望一旦膨脹，你就會把自己的理性降到最低點。想一想，很多人出事了，他難道還缺錢嗎？他的黃金和錢都可以用卡車拉的，他已經擁有幾輩子都用不完的錢，他為什麼還要錢呢？這就警示一個問題，人的欲望一直會膨脹，是不會收縮的，除非學佛，否則你是自然而然地被人性的劣根性牽引，讓你的欲望永遠得不到滿足。
過去很多皇帝有收集古董的嗜好，用我們現代人的眼光看，連他本人都是古董，但是他當年還要挖掘更早的古董並收藏起來，他覺得很開心。歐洲有一個國王很喜歡偷人家的東西，他已經是國王了，為什麼還要偷人家的東西呢？因為他覺得快樂。他經常在皇宮裡開舞會，大家在一起跳舞，他跟某王子跳舞，跟某女皇跳舞，一轉身，就把人家身上好的東西偷過來，回到自己的皇宮就拿出來看：這是某某國王的懷錶，這是某某女王的頭飾……他放在家裡看著可開心啊。你說，他是國王，他什麼沒有啊？其實這就是人的一種劣根性。所以菩薩教我們說，要做聖人，就是要把自己的理性升華到最高，因為只有理智的人才能克制自己的欲望。就像我們做人一樣，凡事能夠站在別人的角度為別人著想的人，他就是慈悲的人。
你們看看跟師父在一起的人，師父是什麼事情都先想到別人，然後才想到自己。師父看見你們在做義工，師父第一個想到的就是你們很辛苦，天這麼熱，你們吃飯了嗎？師父永遠是這樣的，所以弟子也是先想到別人。一個人能夠為別人著想，他就是有慈悲心。學佛的人要懂得，慈悲心會化解你的煩惱。你煩人家，你自己有難過的事情，就是因為你還沒有原諒別人；你原諒別人了，你就擁有了慈悲心，擁有慈悲心的人很容易原諒別人，當你原諒別人之後，你就會化解煩惱。
要懂得，退步之後就是向前，煩惱之後就會有智慧。所以，當一個煩惱來了的時候，不要煩，要想辦法、動腦筋，用菩薩的智慧來對治它，把煩惱去除之後，你就擁有掌控這個煩惱的使用權。師父講的白話佛法就是這樣的，你們容易聽得懂，知道這叫什麼嗎？實際上，掌控這個使用權就是佛陀講的「煩惱即菩提」。菩提是智慧，煩惱是麻煩，你這個煩惱不來，怎麼會顯示出你有智慧呢？只有碰到很多煩惱，你的智慧才會充盈在你的大腦當中，然後你才會擁有菩提，所以「煩惱即菩提」。
發表於 2023-12-23 14:58:14
