我們經常講，一個人為什麼要做一些慈善？有時候又要告訴別人為什麼要有道德？有些人不肯出來做善事，不講社會公德，那麼就會有輿論的壓力。社會的輿論對你造成的是什麼呢？就是「覺」啊！一個人能夠感覺到社會對他有壓力，他就有「覺」。所以有時候在社會上不能不給自己一些壓力。因為你有「覺」了，才能開悟。
我們每個人要懂得，慈善是本能。當我們的生命覺醒之後，也就是找到我們的本性在做慈善，那麼你的道德就會在本能的基礎上變得越來越高尚。也就是說，你不是因為社會輿論對你的逼迫而造成你今天要做很多偽善的事情，也不是為了一個面子、地位、形象，如果你有這種想法，說明你還在輪迴當中沒有出離。
佛法認為，智慧就是道德的基礎。有智慧的人才會一些有道德的事情。我們今天能夠幫助別人因為我們有智慧。我們能夠幫助別人，因為我們能夠捨去自己的時間、財務和自己的很多的私人的感情，我們沒有執著在某一點上，這就是智慧才使你產生道德的基礎。
有時候我們看到人的輪迴非常的可憐。我們人都有同情心，都有覺性。只是，這個同情心和覺悟是你通過哪一點而來理解到的。有的人是通過痛苦才覺悟，有的人是自己受了很大的苦了才覺得要放下，而有的人很快的就明白了我們在人間要有道德，要儘自己最大的能力去幫助別人。
佛法其實講得非常在道理上，因為有智慧的人一定會擁有道德。我們每一個有道德的人，他一定會知道什麼是對，什麼是錯。有了智慧，你知道對和錯，知道什麼應該做，什麼不應該做，那你才會懂得什麼叫道德，你就會遵守道德。當你擁有道德的時候，你才會知道不能跟眾生結惡緣，知道我們的生命短暫，我們在前途當中充滿著障礙。這時候，你才會在心中挖掘出自己本性的慈悲，你才會跟眾生結善緣，你的生命才會擁有未來。你會非常的感覺到自己生命的珍貴，你同樣會珍惜別人，你就會自覺的遵行道德水準，在心中擁有慈悲。
其實我們生命真正的覺醒就是同體大悲，知一切眾生跟我們都是一體的。所以慈悲已經成為我們的一種本能，可憐別人就是一種有智慧的表現。能夠慈悲別人就是解脫自在生命的一種表現，這樣的話，你可以在心中建立起你內心的淨土。
我們經常說，人為什麼要體悟煩惱即菩提就是這個道理。因為我們不去理解，我們就永遠在煩惱當中。因為我們斷煩惱，證菩提，那麼煩惱本身就是菩提。煩惱如果是菩提的話，那你就不會有煩惱了。那麼有的人就會說：「那你說我有煩惱，就是說我有菩提嘍？」因為你沒有辦法把它轉成菩提，這是一個需要智慧的轉化。就像我們在人間一樣的，你看看稻穀，你說：「這就是糧食，我們吃的米」。但是當你拿起稻穀，如果沒有把殼弄掉，你能吃下去嗎？你只有等它長大，把殼弄掉，那才是你真正的糧食。
煩惱本身就是菩提，當你有煩惱的時候，它一定有智慧在裡邊。很多人一直不理解這句話，覺得煩惱就是煩惱，菩提就是菩提，覺悟就是覺悟，我們已經失誤了，怎麼辦？實際上，菩薩就是告訴我們，當你到達煩惱的境界的時候，因為你脫離不出這個境界，你就轉化不成菩提。就像剛才講的稻穀，因為你看到的稻穀，你不認為是糧食。你認為是很煩啊，糧食拿到嘴巴里就能吃了，為什麼還有這麼多外殼啊？「哦，原來還要把外殼弄掉才能成為糧食，哎呀，那多煩啊」！明明稻穀就是稻穀，糧食就是糧食。實際上，你只要把稻穀外殼磨掉，你就吃到每一顆亮晶晶的白米飯了。
你如果永遠煩惱，就是你看不到煩惱的實質，你就永遠在輪迴當中脫不了苦難。所以為什麼我們在苦海里？就是轉變不成菩提。想一想一年有幾百萬人自殺，難道他們不知道自殺是不好的嗎？就是因為他們不知道所有的一切都是無常還會變化，而他們自己沒有尋找。在那些窮途末路，不能有新的路給你走的時候， 你看不到光明，看不到前途，就是因為沒有菩提在心中啊！你沒有看到人生的真諦，就是無常啊！有智慧的人知道，再大的事情一年、兩年、三年就結束了，不成為一個很嚴重的事情。而一般的凡夫，他們的菩提非常的淺薄，他們的智慧轉不過來。
所以，佛就是要把煩惱轉成菩提。真的到了佛的時候，連煩惱和菩提的概念都沒了，那麼他就是一個覺悟的人。我們學佛人有時候要真正的理解佛，因為我們不理解佛的境界有多高，有多深，有多廣，所以我們就害怕追求不到佛的境界。你害怕了，不去追求了，所以你才達不到人間的圓滿智慧。
我們一定要懂得，看到觀世音菩薩的佛光普照，看見佛陀的佛光普照山河大地，普照大千世界，觀世音菩薩度所有的眾生，這就是菩薩的把煩惱轉成菩提。舉個簡單例子，菩薩看到我們眾生為名、為利、貪、瞋、痴、慢、疑，天天在慾海里出不來，菩薩看見我們這個樣子，她也有苦惱和煩惱啊。但是菩薩也看到了你們都是具有佛性的，你們都是可以轉換成未來佛的，所以菩薩就是在轉換意識，從煩惱轉換成菩提。為什麼菩薩告訴我們說，西方有個極樂世界呢？因為告訴你了，你在這個煩惱世界中，你就不會再去追求那些名利，因為你知道以後到天上有個極樂世界。
所以煩惱即菩提就是怎麼樣把它進行轉換。有些人自己熱得不得了，也不知道少穿一點，有的人冷得不得了，也不知道多穿一點。熱的時候來了，這是煩惱了，那你應該用菩提，少穿一點嘍，不要讓自己太熱了。你自己冷的時候，煩嗎？煩啊！哎呦，凍得嘞，你不能多加一點衣服嗎？這就馬上轉到菩提了。所以在這個五濁惡世的世間，就是要經常換一個空間。
佛學裡經常講到人有兩條路。第一條路，是你直接用你的智慧、德能轉化煩惱成菩提。第二條路，如果你沒有智慧的德能，你要學會迴避它，換一種心態，將煩惱轉為菩提。舉個簡單例子，你沒有辦法克制你自己身上的欲望，你就必須離開這個欲望。如果這個人很想買東西，很想買一個很貴的東西，你沒有辦法克制，那麼請你不要到這種商店去，路過它或者經過它，要避開這些。所以淨土世界就是極樂世界，我們心中的淨土就是心中的極樂。
發表於 2023-12-27 05:48:18
