我們經常說，一個人一念心清淨，蓮花處處開。你不管在哪裡，你只要把眼睛閉起來，坐在那裡，這個就是你的一個空間，你就會離開人間的煩惱，你就會離開很多人的各種各樣的眼光、說話、煩惱。實際上你的心念是最重要的。我們說學佛人老老實實，其實是展現自我的最好方式。因為你老老實實的，坐有坐相，站有站相，實際上你已經給別人看到了你的一種修養。所以很多人會把自己的財富外露，覺得他很有錢；有的人會把他的精神財富外露，感覺他很有智慧。實際上這些都是外觀，我們真正的是一切處無心是淨。不管在哪裡，你沒有心，你就是乾淨。得淨之時，不得作淨想。就是你今天安靜了，你都不能去想「哦，我現在很安靜」。得淨之時，不得作淨想，就是你得到乾淨的時候，你也不得去作「哦，我現在很乾淨」，你已經不乾淨了，你乾淨的人用不著看到自己乾淨。因為我們在這個世界上，名無淨，利無淨。我們在這個世界上，任何時候你都可以用自己的本性來作乾淨想。
所以我們經常說，一個人在人間起見生心，因為看到了你就會產生心理的一種執著心——分別執著，那麼你就會情塵煩惱。實際上這個意思就是告訴我們，當你心裡有情和灰塵，你就會有煩惱。你得不到的東西想得，你就是有欲望，你分別了，你執著了，因為我一定要得到他。所以要修心修到一念不生之處，即是本來面目。一念不生之處，即是本來面目，這個意思就是告訴大家，我們要無念，我們沒有一個念頭能生出來的，那你沒有念頭，你不就是佛嗎？你不就是佛心嗎？
所以我們在人間不管處在何種人間的苦難當中，我們不管這個世界如何地變化，我們要念念無念，抵制誘惑，心如止水，心不妄動，心不妄想，所以你就會有效地將痛苦遠離你，否則你就會痛苦纏身。大家想一想，人生究竟有多長？人生，生命實際上就在一念之間，想通了，很多人就活下來；想不通，很多人就自殺了。所以很多人不就是這麼讓自己處在一個生死關頭？
師父跟大家經常講，我們做人不要恨，恨到後來會把你的善滅掉。所以，學佛人真正的修養是什麼？是心田的善啊，心田裡有善，你就會有善的種子。所以佛界裡面經常講一句話，叫「佛向性中作，莫向身外求」。學佛是你的本性當中的東西，你學學學，學了外表有什麼用啊？你身外去求什麼佛呢？所以，自性迷就是眾生，自性覺就是佛呀。你如果今天心裡還有很多慈悲心，你看見別人還很可憐，那你不就是觀音嗎？所以我告訴大家，慈悲就是觀音，觀世音菩薩就是大慈大悲。
我們要用自己的心做一個土壤，好好地去耕種你的慈悲和善良，好好地去選擇一個人間應該做的事情。一個念頭就是一個種子，你一個惡種，慢慢地生根開花，開的是雜七雜八的花，你就慢慢地越長越多，雜草叢生。如果你的心、念頭是一顆善種，那你心就像一個花園，就鮮花滿園。
所以很多人說跟著師父要學佛，要成佛，要向上。實際上向上就是向善啊，你怎麼樣越修越好，你們知道嗎？要想修得好，你就要向上啊，向上是什麼？就是向善啊。如果一個人不能心向善，你怎麼能夠成佛呀？所以成佛不是一句空話，佛者我們說覺也，覺悟啊。你只要存在這個世界上，你就必須給別人帶來快樂。如果你今天很自私地活著，你就是沒給別人帶來快樂，你就是個自私的人。
所以耕種你的心，用你的自心的正能量，傳遞著菩薩的無窮無盡的能量。時刻在平時生活當中，保持自己一顆覺悟的心，活在當下，我們活的要心安理得。今生不就是給我們的一個考驗嗎？今生不就是給我們一個再學習的機會嗎？我們掌握好人心，就是掌握好自己的佛心；我們控制好自己的人心，就是控制好自己的佛心。學一學積善行德，學一學怎麼樣跟別人不去比較。所以菩薩經常講，命由己造，相由心生啊。世間萬物，皆是化相。你的心不動，萬物怎麼會動呢？你的心不變，萬物怎麼會變呢？所以，佛告訴我們對人間的一切煩惱，笑著去面對，不要去埋怨，隨心、隨性、隨緣。我們一生要改變的就是自己的念，就是自己的惡習，我們要在剎那間擁抱著永恆。所以一定要好好地學。
菩提本無樹，明鏡亦非台，這世界本來就無一物，你何處惹塵埃呀？一個人活在世界上，哪有不被人講的，好好地了解自己的心，好好地讓自己的心明白，我們應該怎麼樣在有生之年給人間做一個榜樣，學著我們偉大的佛陀，我們偉大的觀世音菩薩，讓我們在人間就走出一條佛道出來。
發表於 2024-1-1 16:15:29
