今天要告訴大家，我們偉大的觀世音菩薩她到人間來救渡眾生，讓我們能夠離苦得樂，但是很多人對觀世音菩薩並不是太了解，實際上當年觀世音菩薩她是非常孝順的一個妙善公主。
實際上記載的是當時，有朝廷命官蔣之奇被貶駐守河南省香山寺，他禮拜觀世音菩薩之後，知道了妙善公主的故事後非常感動，於是牢記在心上，當時他被委任杭州的知府便把這個觀世音菩薩在杭州天竺寺的碑石內刻著一個石刻叫妙善三公主，這個故事後來就被廣為流傳了。
觀世音菩薩的故事師父以後有機會和大家講一講，當年觀世音菩薩在做妙善公主的時候她在人間怎麼樣幫助別人，怎麼樣不畏艱險，怎麼樣能夠以善去救渡很多的眾生，去幫助別人。
觀世音菩薩真的是非常善良，當年大家還知道千手千眼的人像實際上就是後來千手千眼觀世音菩薩的一個故事。這些故事以後師父會和大家慢慢地講，今天就跟大家講千處祈求千處現，苦海常作渡人舟。
大家知道關於觀世音菩薩的一個歌曲就是這樣，實際上菩薩的悲憫眾生，在所有菩薩當中，觀世音菩薩是最最慈悲的。
所以過去很多人對佛教不認識，他們也不知道皈依，用心來皈依，皈依觀世音菩薩。雖然你非常得虔誠，但是你的心沒有做一些皈依的話，你可能還是得不到這個慈悲心。
所以真正的真理是什麼？你要在心裡油然的對觀世音菩薩產生的一種敬愛，觀世音菩薩的行為就是讓我們在人間學會了一切唯心造的真理，你如果心裡有佛、有觀世音菩薩，你所做的行為是非常乾淨的，你的心也會非常的乾淨。
只要你好好地尊敬觀世音菩薩而且尊重三寶，你必然有求必應，這在古時候一直相傳的很長時間，就是讓我們知道怎麼樣能夠有慈悲心，怎麼樣能夠度人。
相傳觀世音菩薩有很多善巧方法來度人，她曾經也變成面然大士，曾經也是化成各種各樣的法相到人間來救人。觀世音菩薩當年按照記載她是大悲功德：今應還起，地六種震，及諸佛界，十方諸佛，已授汝記，當成為佛，故應歡喜。
這個就是告訴我們觀世音菩薩實際上因為她要和我們眾生貼近，所以她稱為菩薩，實際上觀世音菩薩就是一個佛，一個很大的大佛。
因為我們人還有很多人間的想法，所以菩薩其實是大悲功德，觀世音菩薩她成佛最主要的是因為她的大悲的功德，所以悲和慈她是不一樣的：悲，是一種悲憫心，從內心發出來的；慈，看見你很可憐。
所以慈和悲放在一起，你才能在心中慢慢地去除苦惱，斷掉諸苦惱諸煩惱，所以讓眾生才能得住安樂，所以學觀世音菩薩實際上就是學到自心的涅槃，學觀世音菩薩就是要學會修成阿耨多羅三藐三菩提。所以只要能夠在人間行正法，現慈悲，你今天就可以出離六道。
觀世音菩薩的大願令十方，十方就是全世界各個方面，然後加上恆河沙世界六種震動，也就是說她的悲憫心可以震動這個世界，就是我剛才講的地六種震，就是在人間都會起震動。因為觀世音菩薩與阿彌陀佛的宿世因緣非常得深厚。
當年阿彌陀佛為轉輪聖王的時候，觀世音菩薩是他的孩子，這時菩薩就發了大慈悲的願，他說：上位菩薩一切眾生墮落黑暗，退失求法心念、身心不安、憂愁孤獨、貧窮困苦、無可依孤的時候，菩薩就說了有這麼多苦難的時候，若能呼念他的名字，被他的天耳所聞，天眼所見，如不能幫助他們免除苦惱，我誓不成正覺。
當時有個寶藏佛聽到這位太子這麼年輕就發菩提心救渡眾生，他非常得讚嘆並為他授記名為觀世音，這個觀世音是這麼來的，這位太子實際上就是觀世音菩薩。
所以大家要懂一個道理，你的願力越強，可能以後成就的果位越高，所以人要有願力。但是很多人說我的願力是可以很大的，但是我做不到，你有這個願力你必須要去做到它，否則你不可能進入涅槃，不可能你擁有般若。
剛剛我跟大家講的就是這位寶藏佛他聽到了觀世音菩薩這位太子發這個救渡眾生的願，大家要記住授記是什麼意思？授記實際上就是讚嘆和稱為，稱之為。
這個時候觀世音菩薩再發大願，因為寶藏佛說他是觀世音，當時這個觀世音菩薩這個太子又發大願，他當轉輪聖王就是阿彌陀佛在西方淨土世界入涅槃之後，就是進一步的超脫之後，繼續度化一切法界眾生。
這個也就是說為什麼現在在佛教裡邊傳頌阿彌陀佛涅槃之後，觀世音菩薩會接替他在西方極樂世界管理的位置。所以當時寶藏佛在邊上又給他授記了，他又說了當無量壽佛就是阿彌陀佛，不是我們有個無量壽經嗎？
實際上這個無量壽經就講的阿彌陀經，涅槃之後你將會繼承他的佛位，名為功德山王如來，國土轉名為一切珍寶所成就，就是西方極樂世界以後國土轉名為一切珍寶所成就，就是西方極樂世界以後就稱為一切珍寶所成就。
觀世音菩薩以後在西方極樂世界繼位後就會成為功德山王如來，所以觀世音菩薩的名字其實就是由宿世的悲願而來，所以觀世音菩薩把這個悲願落實在她的行為上。
有一次在楞嚴會上，觀世音菩薩向佛陀報告她自己的因緣，觀世音菩薩曾經對世尊（就是釋迦牟尼佛）說憶念我昔無數恆河沙劫，就在過去很長很長時候的歷劫的劫數當中宇時有佛，出現宇時,就是我過去曾經在這個世界出現。實際上就是在宇宙空間出現名觀世音。她說我發菩提心，彼佛教我，從聞、思、修入三摩地，所以為什麼師父經常跟你們說要學聞、思、修呢？聞是聞佛法，思是思念思維，自己的思維；修就是自己要去修心、修正，聞、思、修佛法。入三摩地就是入開悟之地，然後觀世音菩薩跟釋迦牟尼佛說：「世尊啊，彼佛如來，嘆我善得圓通法門，於大會中授記我為觀世音號」。
就是授記觀世音菩薩的名號，因為觀世音菩薩的fa門是非常的圓通，就像你看我們現在度人一樣非常得圓通，不管你現在是吃素了還是沒吃素，我們先把你度進來，讓你自己慢慢地來開悟，這就是觀世音菩薩因中修行.
因中是什麼？因就是因果的因，在我們種因的當中一邊種因時候在修，就是說你還沒成佛但是你在修行當中我已經讓你開始知道什麼叫修、什麼叫不修、什麼叫對、什麼叫不對，所以觀世音菩薩會得到觀世音佛位，就是當時在我們所說的法會上面成為、授記為觀世音的因緣。
所以，很多人不知道為什麼在楞嚴會上，實際上就是像靈山法會一樣的，很多的菩薩，為什麼現在跟大家講我們開法會菩薩都回來，因為菩薩最喜歡開會，大家聚在一起交流、度人啊，這是一個做功德又有意義的事。
我下次繼續跟大家再講，講一講我們經常讀這個經文，有時候經常讀到不同的出世之佛，每一位佛都不一樣，他們有不同的名號，包括觀世音佛，就是一個例子。因為諸佛菩薩以德立名，他們都以道德來掛上自己的名字。
比方說你這個人很正直，就稱為彌陀；你這個人非常仁慈，非常仁愛仁慈就是釋迦；
你這個人非常得喜舍，一輩子都很喜舍就稱為勢至，大勢至菩薩的勢至；
你這個人非常得慈悲就是觀音，所以菩薩的每一個佛號都代表著他修心的一個共性，就他怎麼修成的。
所以觀世音菩薩實際上就是聞聲救苦，就是大慈大悲，所以她發了很多的大願，都可以稱為觀世音佛或者觀世音菩薩。
佛號實際上它沒有什麼專有名詞，實際上很多念佛往生的眾生，他們到了阿彌陀佛極樂國土證得佛果的時候，全部都稱為妙音如來，如來這兩個字就是佛。
妙音如來就是因為你們聽到佛音之後成為佛的，所以才會出現觀世音佛，所以觀世音菩薩就是這麼慈悲而來的名稱。
所以師父今天只能跟大家短暫地講一點點，下次我再繼續和大家講一講很多佛菩薩的一些因果，成為佛菩薩的一些因果，還有一些其他的一些道理，讓你們在學佛當中能夠聞到佛法就能夠理解和明白這個世界上很多的因果關係。
發表於 2024-1-4 13:18:35
