上次跟大家講到三界是道場，我們做人要有法樂，實際上就是快樂，在心中要特別的快樂，一個人不管你做什麼事情，心中要有快樂感，那麼要有道場，道場就是在你的內心深處。
上次跟大家講到實心是道場，所以很多的道場都是心而來的，一念知一切法是道場，成就一切智，善男子，菩薩若應諸波羅蜜，教化眾生，當知一切從道場中來。
師父繼續跟大家講一講，我們一個人行菩薩道，持菩薩行，我們不管在外面被人家有什麼樣的指責，你都要問心無愧，所以菩薩經常讓我們要問心無愧。我們今天心中有佛，我們就猶如菩薩的道場在心中，有菩薩在心中，所以才會有菩薩的道場。
我們求本就是求自己的善本，我們修心，這樣的話，你才會掃除自己心中的非法之物。非法之物是什麼？就是不應該想的、不應該做的、不應該去思維去做、去說，這些都是我們做佛的弟子要注意的事項。一個人歡喜是道場，忍耐也是道場，智慧是道場，慈悲是道場，降伏自己的心也是道場。
我們還要懂得四諦，四個真諦也是道場。因為眾生也是道場，也就是說只要有眾生的地方，我們大家都要視它為佛的地方，因為眾生皆具佛性，所以一看人多的地方，你就感受到菩薩的存在，實際上你就擁有了佛的道場。所以一切法是道場，所以我們只要能夠心中擁有佛的道場，你就會擁有佛的智慧。
教化眾生能夠幫助別人也是道場，你能夠具足天下人之苦難，就是知道，你也是道場從心而來，所以這些道場在你的心中，會引起你內心的阿耨多羅三藐三菩提心，就是無上正等正覺的智慧。
所以我們學佛做人並不是為自己，有時候我們是為眾生。所以學佛要學會恭敬，不能恣意，就是自己覺得有點了不起，經常想到這個世界的五欲無常，就是欲望是無常的，經常修堅持，修堅法實際上就是堅持、精進。
我們學佛人學到後來，慢慢地會學會我空。我空是什麼？就是已經將自我的心變成了無煩惱故，已經讓自己的煩惱心隱形而去，就是隱掉了，沒了，結束了，魔性常離，魔性已經離開你了，那麼這樣的話，你就可以制止心中的魔性。
所以我們學佛，今天汝等已發道意，就是已經開始發心了、學佛了、學佛道了，所以我們就會有法樂。法樂就是我們開心了，我們學佛了，我們不怕了，我們知道菩薩在開始在保佑我們了，所以我們慢慢地就會變得快樂，非常得沒有欲望。所以這就是後來師父跟大家講的，快樂能夠忍辱、柔和。
今天跟大家講快樂還有什麼？上次跟大家講到快樂能淨佛國土，快樂還能成就相好故，就是長相，經常快樂的人長相會非常好的，快樂能夠莊嚴道場。想一想一個人開心到廟裡來或者到佛堂來，他的心會非常得莊嚴快樂。一個人修心要修到快樂，因為快樂，你可以接近所有的同修；快樂，你能夠不論何時何地，你能夠讓自己心中解脫。
要學會心無掛礙，快樂有時候會讓你護持正信，快樂會讓你知道什麼叫惡念，快樂可以親近善知識，快樂的心就會讓你心中變得越來越清淨。因為快樂還能修無量道品。
你想一想看，一個人學習如果很快樂的話，他是不是學什麼都好？所以菩薩就是法樂，你是菩薩你就要學會法樂。我們不管做什麼樣，要想學菩薩，就要心中要法喜，去救人是不是心中要法喜？去制止一切魔障，心中也要有法樂，為什麼？我也是去消除魔障，去救他們。
一盞佛燈能夠照亮百千盞燈，一個人的智慧能夠生出百千萬種智慧，一個善良的法門能夠讓百千萬人能夠離苦得樂，令眾生能夠發阿耨多羅三藐三菩提的心，所以這個在經文上講叫樂其道意，亦不滅盡。也就是說，當你自己很快樂地，為了自己所學的佛道，你心中就不會把你的希望滅盡。
而當你能夠增加你的善法的時候，你的心中有一盞佛叫無明燈也。所以心在菩薩的道上，你說出來的話、做出來的事情都是佛心；心住在魔宮，你天天就是抱怨、瞋恨，所以我們遠離自己心中的心魔，才會擁有自在的神力，還有智慧的思維，所以學佛就是如此的微妙勝深。
發表於 2024-1-4 13:44:21
