學佛，學心，做人要像一個聖人。我們什麼事情都要用心戒掉自己身上的毛病。因為你心不戒，你的意永遠不會明的。比方說什麼事情要用心來戒？今天比方說我要喝酒，我現在要戒酒了，你把他兩個手捆起來，他心裡還想著，我要喝。那麼真正的戒酒，也就是說，你哪怕把酒放在我前面，我知道不能再喝了。師父曾經跟大家講過，父親看見小孩子總喜歡咬指甲，因為指甲里的細菌太多，看到他這個壞習慣父親很著急，就給他的手上擦了很多辣椒，他照樣吃，他不怕辣，把他的手捆起來，他千方百計把手掙脫出來，還是把小手往嘴巴里放。 心戒，就是說我已經在意念上知道這個是一個錯誤的行為，這個是一個不符合人間正常倫理的一個事情，所以這種事情我不能去做。從心裡先來戒掉它，那你慢慢地就真的戒掉它了。所以我們做人做事情，要懂得做什麼事情都要用心。如果你表面上對這個人很好，你心裡很恨他，說明你還在人道里，還在人間的惡事惡行裡面；如果你真的能夠原諒他了，從心裡原諒他了，你會慢慢的對任何事情都會看穿，你就不會去恨很多連自己都憎恨自己做錯的人的事情。
人間的痛苦，有時候是自己不想做但是沒辦法非要去做。所以在人間要用什麼方法來解除「不想做」的痛苦，就要用智慧去化解它。因為人間有很多的苦，你想不開，就是智慧不開；你想不明白，就是還沒有開悟；你今天憂鬱、難受，實際上說明你沒有圓融的智慧。不學佛的人可能一輩子都想不通為什麼我要到人間來？為什麼我要受這麼多的苦？為什麼我對他好而他不對我好？為什麼我自己的孩子，自己生出來的，他都會對母親這樣？這說明這位母親不能解脫自己。
嫉妒別人，沒有耕耘，沒有福德。人經常嫉妒別人會讓自己精神上受到更多的創傷。所以我們要解脫，我們要脫離，我們要隨緣度化、隨緣生活。我們做人要隨緣，今天有的就有，明天沒有的就沒有。我們度化眾生也是一樣，我們今天能救他，就救；不能救，就不救。要懂得有光明就能開悟；沒有光明心中就沒有開悟。所以要想真正變得融合，要馬上開悟。
人開悟就是頓悟和漸悟兩種。頓時開悟，頓時明了；漸漸地開悟，慢慢地明了。學佛真的是要靠自己的內心——要沒有是非。通情達理的人心中沒有是非，懂得因果的人不會跟別人去爭。真的學佛還是要靠自己慢慢地對事物的理解。不管什麼事情發生都要懂得這是緣分啊！緣分啊！
學佛實際上就是學一個心。一個人能見聞覺知，就是你感受到的、你感覺到的事情、你所看到的所有的東西都是你的見聞覺知。你對一個事物的理解，並不是你「看」的多少，而是你對這個事物的理解透徹還是不透徹。同樣一件事情，好人把它看成好的，壞人把它看成壞的。這就是人的「心」所為。一個人想通了，因為他是好人。比方說，被人家騙了，好人就會想：哎，我買個教訓吧。這個世界上還有很多人在做壞事，他們很可憐、很可悲啊。我今天被人家騙了，沒有關係，吃點虧。我很擔心他以後再去騙更多的人，讓更多的人蒙受這種被騙的感覺。這種心態，他是個好人心態。一個壞人被人家騙了，他馬上就想到：恨死他，我要報復他，我恨不得打死他。記住了，因為這個世界上，誰都有過錯。
因為我們是學佛人，我們要懂得自律和自愛，我們要懂得怎麼樣讓自己能夠不受到外環境的影響。想想從小到大我們被騙過多少；想想從小到大我們何嘗又沒有欺騙過別人。從小時候對自己爸爸媽媽的欺騙，一直到欺騙領導，欺騙同事。一個小小的問題，都會欺騙別人，這說明你也騙過別人。我們要能夠知己知彼，能夠懂得感應，懂得一個人做錯事情，是因為我們是人。等到真正的超脫了人間的思維，就會慢慢地變得越來越自在，越來越好。真正學佛的人他是明白這些道理的，他不是不明白的。
我們學佛人要懂得，這個世界一切唯心造。心要害別人，誰也攔不住。因為你的心裡就開始害人了，那最後的報應是從你心裡難過開始的。如果你的心不想害人，不管別人逼著你做什麼事情，你都不會去傷害到別人。這個就是任何事情都是由你的心造成的。所以當你的心慢慢地慢慢地對世界上很多事情看穿了，想明白了，你就真正的開悟了人生的真理——那就是無常！當你今天還為自己很多瑣碎的事情在難過、在奔波、在憂傷，說明你還有很多沒有開悟的境界在你的思維當中，造成你思維混亂，心中帶有很嚴重的壓力。所以師父希望你們真正的學佛，善良的學佛，好好的學佛，才能學到真佛啊！
發表於 2024-1-5 07:33:31
