我們人應該怎麼樣把自己的概念修正？因為我們現在活在這個世界上，人人都為欲望所囚，所害，人人都覺得我需要更多，所以人人都不能容忍別人。每一個人都害怕這個災難、那個災難降臨到自己身上。所以這些都是概念性的問題。怎麼樣來修心、來糾正這些？就是靠著自己的心。因為我們過去做錯很多事情，因為我們的過失和過錯，所以讓我們在人間的行為變得只為自己不為別人。我們的欲望會很差，我們的道德會淪喪。我們對這個世界的一切已經慢慢地不知所措了。
怎麼樣能夠把自己的概念糾正過來？就是要用佛的概念來讓自己的心改變。我們說做一天佛，你就是和佛合道。也就是說你今天像菩薩一樣活一天，你就和菩薩合在一起了。師父告訴大家，我們學佛當中，怎麼樣讓自己的概念能夠轉變，最主要的還是意識的轉變，而且要把對人間的看法轉變過來。
我們經常說，人間的一切你好像一定要求到，實際上他只是一個感覺上的求到。想一想，我們年輕的時候，需要這個、需要那個，我們都求到了多少，有一些我們都求到的東西，現在想一想還有嗎？當我們要離開這個世界的時候，我們想一想現在所求的東西能帶走嗎？所以所有求即屬虛妄。菩薩早就告訴我們，人間的一切所求即屬虛妄。它本身就是一種概念性的東西。想一想我們年輕的時候求了這個、求了那個，現在我們需要的已不是這些了，因為隨著年齡的改變，我們的概念里、意念里都開始出現變化。就像我們小時候天天跟爸爸媽媽說：「爸爸媽媽我們要照顧你們一輩子，我們永遠不會離開爸爸媽媽。」現在很多孩子，爸爸媽媽還活著，他已經要離開了。這就是不同的時期有不同的概念。所以一個人要懂得，我們應該怎麼樣來相應、來轉變自己的概念。要懂得怎麼樣來和菩薩相應，你就能改變自己的概念。
想一想菩薩給了我們什麼？菩薩給了我們自己擁有本來就應該得到的智慧，菩薩讓我們明白人活在世界上一切如夢幻泡影，一切應如是觀，所有的一切都是你的心在造作。所以我們在人間所做的一切，今天有，明天沒有；昨天我們還在痛苦，今天我們已經不痛苦了。我們今天不痛苦，但是並不代表我們幾個月之後會不痛苦。所以真正學佛才懂得這一切——人間都是假的、是空的，就像一個氣泡一樣。什麼名啊利啊，一切都是虛無縹緲的。我們過去有過名、我們有過利，我們現在把過去的名利再拿出來看一看，在哪裡呢？我們小時候在學校里做少先隊大隊長，現在你還有這個大隊長麼？所以一切都不要去把它記在心裡。一切皆屬虛妄，都是空的，要看破，要看穿。要懂得我們到人間來，就是來還債；我們到人間來，很難去除煩惱。所以我們怎麼樣在這個人間能夠讓自己變得更好？我們需要懂得和理解的就是我們應該繼續做我們應該做的事情，那就是用我們本性當中的慈悲和善良來讓自己命運無漏，實際上就叫「宿命無漏」。就是說，我們自己怎麼樣把人間的每一件事情都做的比較圓滿。
大家都知道在宿命通當中，講的就是你能預知過去和未來。那麼我們想一想，明明知道自己思想永遠不會集中，那說明我們的心根本不知道在做什麼，我們怎麼樣能預知過去和未來呢？所以當我們預知過去和未來的時候，那實際上我們真的修成了。
師父告訴你們，我們所講的一切就是要讓你們看到這個世界上沒有究竟的事情，沒有圓滿的事情。學佛人就可以達到究竟圓滿，這個究竟圓滿也不是說在人間能夠達到的，而是你身體雖然在人間，但是你的境界已經超出了人間的一切。所以師父希望你們自己要懂得條條大路通羅馬，我們很多的高僧大德，他們到人間來都是來救人，都是讓我們來改變這些觀念的。就猶如醫生——中醫、西醫、外科、內科，每一個科都是希望幫助大家。
我們要多聽別人的，如果你自己心中已經長存了偏見，你就很難聽進別人的意見。所以當你不肯接受別人意見的時候，你一定聽不見好的意見。希望大家一定要懂得，在人間要用智慧來轉變自己對人間的看法和概念，人必須要懂得這些。我們不能稀里糊塗的過日子，我們要懂得怎麼樣活，我們要懂得到了人間，我們又要到哪裡去。所以要好好的修心，修心要向內修。就是調整自己的發心，調整自己對人間的看法和概念。懂得這個世界沒有長久的、永久的東西，只有好好地放下解脫才能真正地讓你接觸到佛的本根本源。
我們每一個人活在世界上，因為心裡都想著自己的利益，我們心裡不純潔，就算跪下來磕頭，那也只是你們自己的法體或者影子，而不是從自身本性中真正的實體，所以稱之為相似佛法。就是你看上去好像在學佛學法，好像在念經，好像在拜佛，實際上你並沒有往心裏面修。這叫相似佛法，因為不是正的，是很像，所以學佛沒有什麼道理可以講，只有真心學佛，不真心學佛那就是假的。
學佛的動機要清淨純潔，我今天很乾淨，我就要好好的拜觀音。學佛人對學佛這件事的本身就要非常地認真，因為只有認真學佛學法而不是把它當成一般的知識和資訊來吸收，你才能深刻地理解佛法的本意啊。
發表於 2024-1-5 21:15:37
