今天給大家談一談，我們生活當中，應該應用的一些佛法。實際上修心就是修正自己的行為，修心就是修正自己心理上的行為。因為我們的語言和肢體都是由你的意識和心理行為造成的。所以當你做出一些不該做出的事情和說出一些不該說的話，實際上說明你的意識當中、靈魂當中，已經有那些骯髒的污垢了。學佛做人就是從一朝一夕、每一個動作、每一句話來看出每一個人的生活和習慣。
修行，要明白一個道理，修行不是靠別人，修行就是要靠自身來改變。修行就是要學會懂得怎麼樣讓別人過得更好，讓自己能夠心安理得。修心的人要懂得今天我們不管做什麼事情，都要感恩別人。今天我們學會修心，就要住心。住心就是把你的心停下來，不要去亂想。如果你今天心停不下來，那麼你的心就一直在動。那麼你一直心在動，你就不能安定；不能定，你就沒有智慧。所以要調護好自己的心，首先要讓自己住心。就是讓心定下來，要守住智慧。
欲望是什麼？欲望就是讓人得到一些本該屬於你或者不屬於你的東西。所以欲望越多，人的貪念會越多；所以欲望少一點，你的貪念就會少一點。所以有一句話叫，無欲自然心如水。我們心像水一樣的平靜，我們沒有欲望，沒有煩惱。很多人慾望越多，煩惱會越來越多，到了後來就慢慢地開始瞋恨心。因為得不到欲望，他就恨；當他得到欲望，他就要更去貪。所以欲望絕對不是一個好東西。要能夠讓自己真正地去除自己心中的欲望，要擁有公正無私的心，而且要無障無礙的心。要懂得不管碰到什麼事情，我一定要跟自己心裡的欲望做鬥爭；無論怎樣，也要跟心魔做鬥爭。越是心裡想要的，我越不想去動它；越是心裡不想動它的，我就越去慢慢地鍛鍊他自己的心智。這就叫自心不動。但是本性不動，自心可以隨著緣分，每一天讓自己心不要被外塵和外界所染，因為我們這一輩子接觸的社會環境對我們影響非常大。所以一定要乾淨。
希望大家要懂得我們學佛修心，心如流水常自在。心要無礙無掛，才能稱得清淨無礙。所以我們的心必須沒有障礙，就靠著內心無雜念，無雜念故。學菩薩，心念必須要有定。這是無邊無際的心念。因為我們幫助眾生，起的這個心念是菩薩的心念。所以我們為了幫助別人脫離苦海，我們不想要有任何回報，所以我們沒有任何自我的意念。你這個人才能進步，才是菩薩的心念。
希望大家一定要懂得，我們今天思維、行為，一定要正、不能有漏。如果功德漏了，所以你才會修的不好。發心不好，功德才會有漏。所以要幫助一個人，要真正的發心，而不是表面上的。我們一定要消除世間的六欲纏繞，六欲就是欲望。我們的欲望會讓人永遠得不到滿足。我們很累，我們很苦。實際上我們有七情六慾，但是必須要控制好你自己的六欲纏繞，你才能得到圓滿的果位，你才能徹底地治癒你心靈的欲望。
要得到真正的心靈解脫，那是要靠眾生給你的加持。為什麼叫眾生給你加持呢？因為眾生給你機會來學佛，眾生給你機會來修心。所以我們常給大家講，顯示出自身光明的本性和天性，實際上就是從眾生身上得到一種加持。大家給了你機會來做功德，實際上就是眾生在加持你。真正的學佛人要懂得緣分，要懂得自己的良心究竟在做些什麼。對於那些人間的人和事，沒有必要去擁有它。就像我們做人一樣。有時候別人在欺負你，你沒有必要去反擊他；別人在罵你，你也沒有必要去和他斗。因為業障纏身，人間煩惱，實際上誰也都避不了。真的學佛人，學救度眾生。所以學大乘佛法，猶如醫生幫病人看病，哪有醫生不被病人傳染上的？救人哪有不付出的？
聽眾朋友們，我們一定要懂得，菩薩為什麼要保護我們？因為菩薩在救我們。我們的親人為什麼要保護我們？因為他們是在救我們。就猶如我們要保護好自己的心，保護好自己身體一樣，我們也是要救自己的肉身啊。所以當自己的肉身得不到滿足，實際上就是有貪心、貪念開始了。真正的保護身體，就是吃東西有節制、做事情有節制、想問題也會有節制。不該想的，不要去想太多。這就是我們要懂得，怎麼樣克制自私心。
大家想一想，我們眾生即是佛，佛即是眾生。成為眾生的，就是因為佛迷失方向。如果這個人是眾生，他開悟了，他又變成了佛。這些就是讓我們能夠學好、修好的一個增上緣。否則每一個人都會覺得修心太難。實際上我們的心、我們的身、還有我們的意，不停地做善事、學菩薩，我們一定會成就菩薩的果位。我們就一定會越來越好，我們就會越來越懂得怎麼樣來幫助別人，怎麼樣來超脫自己。修心就是要超越自己的靈魂、超越自己的行為、超越自己的語言。讓自己的語言、行為和思維，能夠跟上菩薩，超越人道，這樣你才能常隨菩薩道。常精進、常努力，你才能成就菩薩的圓滿。
發表於 2024-1-6 10:55:19
