這個世間的一切都是苦空無常的。有這樣一個故事，印度有個婆羅門 （婆羅門就是貴族），他們家中生了一個男孩，長得非常英俊、端莊，父母親非常疼愛他。這孩子從小就聰明伶俐，和一般的小孩子完全不同。在無憂無煩的快樂當中，這個孩子度過了黃金一般的童年，就是日子過得非常好。但是，人往往被欲望和快樂所迷惑，在歡樂的日子當中，誰也不會去想自己以後會不會痛苦。就像我們現在，很多人快樂的時候，他不會去想自己以後會不會有痛苦。你們誰都身體好過，你們想過自己以後年紀大了，會身體不好嗎？沒有。這位婆羅門也是這樣。
婆羅門家中的這個孩子，他有高人一層的智慧，非常聰明，雖然他生長在富有安逸的環境當中，但是沒有想到，這個孩子會了解人生的痛苦和人做了很多的罪惡。這麼小的孩子，他就知道哪些可以做、哪些不可以做，因此，在他成年之後，他辭親出家當了比丘。什麼叫辭親？就是跟自己的親人告辭，出家當了比丘。
有一次，這位比丘在教化回來的路途中，在蔭避的森林裡遇到一隊商人。這個商隊去外鄉從商路過此地，傍晚時分正好走到山這個地方，天快黑了，商人們沒辦法，只能在這兒紮營過宿。這位比丘看到商人們大大小小的車輛，以及大量的貨物，他一點都不關心，像沒看見一樣，他就只管在離這個商隊不遠的地方徘徊，自己慢慢地走來走去。
這時候，從森林的另一邊來了很多山賊，來偷東西、搶東西。他們打聽到有一個商隊經過，就想在夜幕降臨以後劫財、劫物。當他們偷偷摸摸地靠近商人夜宿的營房時，卻發現有人在營外漫步，「哎喲，有人在外面站崗放哨，在漫步。」他們怕商隊有備，所以想等大家睡熟了再動手，於是他們就埋伏在山邊上。然而，營外巡迴的那個人，就是那位法師，通宵不入營休息，不睡覺。法師走過來、走過去，嘴巴里還不停地在念經。結果天漸漸亮了，那幾個山賊因無隙可入，氣憤得大罵，騎著馬「嘩啦、嘩啦」、罵罵咧咧地就走了。
正在營里睡覺的商人趕緊跑出來看，只見一大隊的山賊，手持鐵棍、木棍往山上跑去，只有一個出家人站在營房外面。商人驚恐地走上前去問道：「大師，您見到山賊了嗎？」這個出家人很平靜地跟他講：「是的，我早就看到了，他們昨天晚上就來了。」「大師，那麼多的山賊，您怎麼不怕？獨自一個人，您怎麼敵得過他們那麼多的山賊呢？」出家人一點不緊張、不慌忙，非常心平氣和地說：「各位，見山賊而害怕的，那是有錢的人。我是一個出家人，身無分文，我怕什麼？賊所要的是錢財寶貝，我既然沒有一樣值錢的東西，無論住在深山還是茂林里，我都不會起恐懼心的。」
這個故事告訴我們，現在社會上很多人愚昧無知，對那些不實在的、虛幻的金錢名利，今天可以有、明天會沒有的東西，瞬間可以流失的或者變為別人的錢財寶物，他們不但不肯丟棄，還會舍下自己的性命去狂奪，而對自己擁有的善心、平安的生活、平靜且自由自在的心理卻熟視無睹。為什麼說平安就是福？你們坐在這裡平平安安就是有福氣，要知道，有多少人正在受苦，有多少人車禍之後變成殘疾人，有多少人因生癌症而過世。所以，一個真正的學佛人應該像這位出家比丘一樣，能夠體會到這個世間苦空無常的真相，一切生不帶來死不帶去，你把無常的錢財帶在身邊，實際上是一種拖累。我們人只有正確地認識到這個世界上的一切都是苦空無常的，一切都是虛幻不實的，這樣才能放下自我，精進修行。
我們不管做什麼事情，要學會要有道德，自己要解決自己的道德問題。每一天的起心動念會給你帶來很多業障。我們不需要業障，我們不能拿自己骯髒的意念來破壞內心自然的清淨和純潔。就像在心中擁有一種自然美，很多人每天在貪瞋痴慢疑，什麼都要，拼命地追求名利，就是給自己的內心製造自然災害，所以每一份自然災害就有你的共業。所以人要認識到自我骯髒的靈魂，才能學著做佛，來去除那些骯髒的靈魂。
要好好地學習和明白佛法佛理，不要隨隨便便指責別人，也不要隨隨便便貢高我慢。因為當你在指責別人的時候，你會造成一個大的因果，這個因果完全是由自己造成的，有時候因果造得太大的話，會造成下地獄的因果。
要成道，首先要歸道。你今天要想開上高速公路，成這個道，是不是先要從小路慢慢地歸到大路上來？就叫歸道。道就是得道者，一種智慧。別人說「你成道了」，什麼叫成道？成道了就是明白道理了，知道了這個事情，知道應該怎麼做人，應該怎麼學佛，應該怎樣活在這個世界上，叫得道。
在你的知見里，應該看這個世界一切都能夠明明白白。你知道你的心嗎？很多人根本不了解自己。所以師父要你們把自己的雜念丟在一邊，弘法利生，好好地救度眾生。成道是什麼？遠離人間的私心和雜念，不能一切都圍繞著法界而轉。這十法界包括我們這個人間，叫法界。有時候你對事物的一種追求、對名利的一種追求，會造成你不認識自己。舉個簡單例子，很多人看電視連續劇，時間長了，天天吃麵包擦點果醬，一集一集看下去，天天躺在那裡，上班都不上，說一定要把這個結果看到，最後連續劇看了多少？幾十集，看得眼睛也不好了，腰也酸痛了，最後人也發胖了，因為當一個人坐著不動的時候會發胖。
所以一生要把人做好，學會無我，念念眾生，就擁有一個無量的世界。我們應該好好學佛，好好拜佛，要學會看破放下。希望大家好好努力，好好修心，人生無常。師父經常跟你們說人生無常似有常。人生活在世界上，有很多難以理解的事情，但是我們要學會去理解它。很多事情你沒有耐心，你就永遠不了解它。所以人活在世界上要有耐心，沒有耐心的人不能成就佛道。耐心是什麼？耐心就是精進地預備。什麼叫預備？過去我們小的時候在學校里「預備——起！」預備，你準備好了沒有？預備就是耐心，預備 就是要有精進的準備。我們有忍耐，才談得上精進；一個沒有忍耐的人，一定學不好佛，一定不會精進。
學佛要學智慧，好好地學佛，就是好好地學佛的智慧，學佛當年怎樣到人間來弘揚佛法，能夠讓我們理解這麼深奧的佛法。人真正要懂得「萬境本閒，惟人自召」，實際上，這個境界都是空閒的，沒有變化，只有人才會召來很多煩惱。「心若不生，境自如如」，別人再怎麼樣，心如如不動，有什麼改變你了？舉個簡單例子，你在家裡拿個手機照自己，不管邊上人在跟你說什麼話，你都沒有反應，是不是如如不動？別人說：「你知道嗎？這個產品好得不得了，可以讓你發財，可以讓你做什麼……」你照著鏡子看一看，如如不動，對你產生什麼效果了？沒有，什麼都沒有產生。你被他說得心一動，接下來你的表情馬上感覺自己像百萬富翁、千萬富翁了，因為你的心已經動到這裡面去了。
人有時候「不需說而言，多說必遭冤」，該講的話講，不該講的話不要講。不應該說的話，叫「不需說」。不需要說的話而去說它，你會招到冤家的。誰要你講？這樣不是招冤家了？別人在講，你突然之間跑過來插嘴，誰叫你講的？你不是招冤家了嗎？「不當言而說」，不應該講的話你去說了，那就是瞎說。瞎說要惹禍的，人生就是不能瞎說。
希望大家好好地努力。好，今天《白話佛法》就跟大家講到這裡，希望大家能夠好好學佛，如如不動。師父在遙遠的澳洲非常想念大家，思念大家，也希望大家從學佛中得到更多這種好的體會，來激勵和鼓勵自己精進努力，放下萬緣，忍辱精進。師父以後經常會給大家做這方面的《白話佛法》開示，能夠讓大家擁有時刻清醒的智慧，來面對煩惱的人生。有「智」者事竟成，只要有智慧，你一定能一世修成！謝謝大家。
發表於 2023-3-30 13:06:22