願是從最本真的心中來的，跟菩薩講的願力就是我們的誓言。想要做成一件事情，要有信心、有願力。比方說，我要努力，我要付出……這就是在心裡出來的一種願力，有了願力才會有行動力，才會有力量，有力量才能改變，所以願力最重要。一個人沒有力量，怎麼能夠改變自己的命運呢？願力破障礙，只要心中有願力，就能突破一切障礙。願力成就一切，今天有願力，業力都要讓路。願力可以修正業因，改變果報，具有強大的因緣力。願力是修行的資糧，天天念經、放生、行善、持戒，靠的都是願力。學佛沒有願力，就得不到佛法裡面的般若智慧。
那要如何許願？許願就是在菩薩面前默念或輕輕說出要請菩薩保佑或者請菩薩顯靈，解決你的什麼困惑、煩惱、大災、小禍，同時自己會：
1.從今以後初一、十五吃素；
2.從此不吃活的海鮮；
3.從此不殺生；
4.放生多少條魚；
5.每天堅持做幾件善事；
6.為佛菩薩塑金身；為建觀音村、建寺院添磚加瓦；
7.在多少時間度多少人，讓他們脫離苦海。度人的願力是非常大的；
8.做功德、捐款印書等等；
9.發書或把學佛的必備法寶免費結緣給眾生。
以上僅供參考，也可根據自身情況許力所能及的願力。
剛開始學佛念經，對許願、違願沒有概念，若許了初一、十五吃素，後來忘記了，或有特別原因做不到，可以和釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、大悲普光功德山佛提前講，吃提早素或者延遲素。但是許了願最好不要忘記，如果真的忘記了，只能跟菩薩懺悔，念三遍《禮佛大懺悔文》，然後在當月再補一天或兩天吃素。這種偶爾忘記問題不大，不能經常這樣，經常做不到那就是違願，違願就有違願的後果。也可以在一開始許願的時候就不說初一、十五，而說每個月吃兩天素，這樣就比較靈活了。
一旦許願就一定要堅持做到，就要去行願，如果只是許願，沒有實際行動是不行的，不行願就等於違願。菩薩不會去懲罰，但護法神的職責就是護法，要去護持佛法，因為自身人為的原因違願，就肯定要受到懲罰。而違願後的懲罰是根據所許願力的大小，是以多倍來計算而做出懲罰，在佛法上叫果報。所以不要輕易地違願，哪怕跟菩薩講，請菩薩再給我一段時間，讓我能繼續行願，我一定努力實現自己的願力。許願一定要量力而行，能做到再許願。做不到的事情情願不要去講，至少不會有違願的果報。
在沒有修心靈法門的情況下，一般還願需要到原來許願的寺廟和菩薩像前燒香、跪拜、做功德布施等；現在已經修行心靈法門，即皈依佛法僧，跟隨釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、大悲普光功德山佛學佛修心，無論以前在哪座寺廟、哪尊菩薩像前曾經許願，現在都可以在自己家裡或者同修家裡（如果自己沒有佛台）供奉的釋迦牟尼佛像、觀世音菩薩像、大悲普光功德山佛像前，跟釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、大悲普光功德山佛跪拜磕頭，感恩當初許願的寺廟與菩薩，並且按照當初許的願來完成自己的願力。
許過的願可以在佛菩薩面前重複地講，這樣可以激勵自己。比方說：「南無釋迦牟尼佛、南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩、南無大悲普光功德山佛，我現在發願不吃活的了；我初一、十五吃素……」這些好的願力經常講，會激勵自己的。
修行要腳踏實地的，許願也要實實在在的。小願力，一個願力接一個願力地實現，最後不斷地許願行願，最後也會變成大願力。經常許願行願，在修行上會得到菩薩越來越多的加持，因為菩薩就是要看我們行願的心。許了願就要去行願，行了願才能如願。那怎麼去行願？這就在於平時一點一滴去踐行佛法，積少成多。佛法踐行得多了，願力就越來越大，修行境界越來越高。
發表於 2024-3-3 00:12:59
