修行修到慈眉善目，修到面相越来越好看，这才是好修行，好的修行才会有好的面相。俗话说，“相由心生”，你有什么样的心念，你就会有什么样的面相。你们去看有的法师，他的面相圆满，天庭饱满有光泽，一看就像弥勒佛一样，那是人家修出了定慧圆明之相，他修得好，所以相貌就庄严法喜。你们以后如果有人问师父你修得好不好，我就叫你去照镜子，看看你的相貌就知道了。一个人天天笑呵呵的，他心里一定很豁然，他没有想不通的，他没有烦恼，所以他能笑得出来。想想看，你心里天天很烦恼，你能笑得出来吗？
气场为什么会不同？气场为什么会改变？因为跟人的心情、心念有关系，气场会变，是因为人心会变。你每天很开心，你身上散发出来的气场都是柔和的。气场的改变实际上很简单，一念即转，一般好气场跟他的心有直接的关系。他心中拥有正念，每天念经念得法喜充满，他的气场当然是好的。你整天想不开，为这个事情烦，为那个人烦，你的心里有边见、有不正见，你的心念都有问题，你哪来的好气场呢？念经都不能让这个心静下来，满脑子都在想着乱七八糟的东西，你又怎么能感受到佛法甚妙之处呢？
相好庄严，是学佛人修心修出来的庄严相，有的人一看：“哎呦，这个人相貌不凡啊。”人家岂止是相貌不凡，那是他智慧非凡啊，所以你一看这个人：“真是奇人啊！”当年佛陀开始传教时，有很多婆罗门的人被佛陀庄严的相貌所折服，大家都知道佛陀具足圆满之相。你们听师父的开示听了很多，应该知道如何修心，如何改变自己，对不对啊？开示听了很多，这么多年没有实质性的改变，是什么原因就不用师父再讲了。一切修行要落到实处，才会有实质性的改变。践行出真知，真修得般若，这个道理只有验证了，你们才能真正理解这句话。师父写了很多佛法，但是我想了想，有些东西拿出来讲了，你们也听不懂，还是先不要讲出来。你们在人间还没有把做人的道理弄明白，人格尚未完善，对修行的意义也没有完全地理解，天上的东西还是先不要讲太多。就像一个教授经常跟几岁的小孩讲大学里的东西，他听不懂的呀，所以师父还是多讲一讲符合你们这个境界能听懂的白话佛法。
无知者无智，无知的人是没有智慧的，他没有智慧，所以他无知，他不懂啊。不懂就是无智，无智就是无知，无知会给你带来很多苦。比方说，你不知道在人间造作不善业会让你以后受报，你不知道有轮回，你不知道有报应，你继续在人间无知无畏、不懂、不知道，你没有敬畏心，你就会继续造作不善业。恶人就是不知道他以后会受恶报，他就天不怕、地不怕，他什么都不怕，结果做了很多恶贯满盈的事，等他以后下去就知道了，最终欠的债全部都是要还的。
发表于 2025-11-20 08:56:21
