佛经里说：“八万四千虫卵”。微生物，已经获得了科学家的论证，也就是说，在水里面，还有在人的生活当中，有八万四千虫卵，所以你看法师为什么这个袖口特别长？你们知道过去古时候，佛陀看得见这个水上面有很多的虫卵，所以他就拿个袖口这么把那个虫卵弄到边上去，他都不用手的，怕它们被弄死，拿个布就这么轻轻地......，就是喝水的时候，都不要把虫喝下去，你们看不见。现在微生物，现在显微镜都能看见。所以你们现在很多人都不懂这些的。
这要懂得怎么爱护生物，爱护众生。你看我们现在的孩子，学佛的人，就是蚊子来在你眼前也是这么赶。如果你嗔恨心一起，你已经有嗔恨心了。很厉害的人，它亲你一口，你一掌就把人家生命夺去了。人生要懂得一个道理，我们看得见的和看不见的，所有的微生物，佛陀在2500年之前就看见了。所以有限的科学，并非是人类了解这个世界唯一的方法。我经常跟你们讲，60年代很多人生肺结核死了，一听到肺结核就像肺癌一样。我问你们那个时候科学家没有发现癌症的时候，癌症有没有？只是没有发现。我们没有看见菩萨，你就不能说菩萨没有。你在空气当中看不见空气，你可以说空气没有吗？就是这么简单道理。
我们学佛做人，要懂得：知觉名佛菩萨，不觉名为凡夫。讲出去的话，人家怎么样感受，你要懂的。我今天这句讲话讲出去，人家开心是不开心，我今天这盆菜端出来，人家喜欢吃不喜欢吃，你要知觉的，你自己要知道，要有感觉的。很多人跟领导讲话，为什么这个人到哪里都倒霉，都被人家赶出来了，他永远不知道他讲话会得罪领导的，有的人根本不知道自己的语气。
对我们学佛人，有时候你要知道自己情况，你才能做好这个事情。如果你不会缝纫机的，你说“我来踩缝纫机”，你肯定不行。你不会开车，“我来我来”，你不行。你今天要了解自己，学佛人必须了解自己。你如果不能感觉了解自己就叫凡夫。听懂了吗？如果你能了解，知觉名佛菩萨，就是称为菩萨。
这个人一讲话，知道人家反应，“我不应该再讲了，我知道了，再讲他都会不开心的。”“我今天要当心了，不能再发脾气了，再发脾气要出事了。”“我今天头有点晕，今天不开车了”。这个叫知觉呀。帮助别人，“哎呦，我不能再帮了，帮了我要背了”。“今天我不能跟老婆讲，老婆今天情绪不太对头，我再讲下去，晚饭没吃了”。你全要懂啊。这叫知觉菩萨的智慧，很多人已经知道，老婆今天不开心发脾气的，或者有时候生理上的，老公还要吵，骂到最后，“啪”，锅子就甩来了。她平时不敢甩，她发脾气的时候就敢甩。
觉而不迷，觉悟的人不会迷惑的。你说这个人什么都懂，很觉悟，这个人不会迷惑。所以这个人如果人很正，什么事情：我这个不能做，这个不如理不如法，我不能做；这个可以做，学佛帮助别人可以；你叫我去做这种动小脑筋，小偷小摸的，这些占人家便宜，我不做的。觉正。我这个人很正，叫正而不邪。正而不邪，你看一个人很正的人，他不会邪的，他不会出事。
如果你很干净，你这个女孩子很干净。师父经常鼓励女孩子要干净，你不能“鲜格格鲜格格”，一个女孩子如果觉得这个我要干净。不管男孩子说：“喝杯酒吧？我们喝杯咖啡吧？去跳个舞吧？”“不去，这个不去，我不可以。”你很干净，你就叫净而不染，干净的人不会染的，叫净而不染。我刚刚跟你们讲的，这叫觉正净，就是我们叫佛的自性三宝。以后记住了，佛性的自性三宝是什么？就叫觉正净。今天给你们讲的，觉就是一门法门了。一个人能够觉悟，就有一个法门，叫觉门。不是单单心灵法门，觉是觉门。定是什么？我告诉你，定，这个人要上根利智，也就是说这个人要上根器的人，上辈子修得很好的人才定得下来的。你去看看很多领导，很多老板碰到什么事情很稳的，一直很定得下来，这种人上辈子有修的。一碰就翘，一碰就翘，这种人上辈子没好好修，所以学佛的人很稳定，坐得住，站得稳。你看师父开示，如果在下面还是一会这样一会这样，头不停地动，手不停摸摸头，喝喝水，这种人定不下来，告诉你没修养。所以要稳住。觉正定，定，要上根利智，利，就是非常能够做到，智，就是智慧，有智慧。聪明人，心地善良的人才能学习这个觉正净，这是首先必须做到，不善良你学不了的。所以行持，我们行持什么？就是要行为上持戒，行为上持戒，不能开戒。很多人说：“哎呀，吃东西的时候，我开戒。”不要去开戒，守住自己，严持戒律，严守戒律。严守纪律的人不会犯法，不犯法不会抓进去，不犯法的人不会受到各种各样的人间的不好的磨难。
为什么叫学心灵往门的人要遵纪守法。一个人要学会严持戒律，不要犯法。也就是2,500年（前），佛陀有千二百五十众俱，大家都在一起，你相互之间也要懂礼貌，相互之间要不能破坏和合僧众，就是守戒。你们今天虽然不是和尚，但是你们都是居士，居士跟居士之间，就不能破坏居士们之间的感情，学佛人之间的感情。你们今天讲他不好，几个人团结来讲他不好，讲他不好，你这个人就是破坏和合居士。
师父跟你们讲讲诸恶莫作。诸恶莫作其实就是小乘佛法，一个人说：“我不做坏事，你只是小乘，管住自己，我不做坏事就好了，我也不帮人，我不做坏事，我守纪律，我守戒律。”那是小乘。你说你一个邻居就知道自己不犯法，把自己家门口打扫的干干净净，从来不帮助隔壁邻居的，从来不帮人家的。人家说：”那个伯伯呀，你帮帮忙好吗？我妈妈年纪大了，拿那个东西拿不动，你能帮她下去拿一下吗？”“我不帮的，我自己就可以。”那这种叫小乘。
小乘是管自律，自己守戒，有自己的戒律，完全守得很好。众善奉行，那就是大乘。众善，这个八个字里面叫“诸恶莫作”，其实就是小乘法。那么“众善奉行”就是帮助所有的人，帮助所有的人叫众善奉行，是大乘佛法，利益众生的。善恶标准，就是戒律。你心中如果知道什么叫“善”，什么叫“恶”，你就有戒律。你今天活了半天，你都不知道什么叫“对”，什么叫“错”，你这个人身上没有戒律，没有守戒，大家听懂了吗？你的身心一定要守戒，身体守戒，心也要守戒。
很多人一辈子的啊，身守戒心不守戒，有的人心守戒，身不守戒。很多犯戒的人，学佛的人经常还说：”哎呀，我们修心不修身啊！“完全都是邪知邪见。学佛人，出家人坚决不能犯戒，坚决不能犯邪淫的。佛教有一个基本常识是什么呢？叫“三皈众戒菩提心”，“众戒”就是全部要守戒，“菩提心”就是广发菩提心，佛性本愿。
发表于 2026-1-27 15:56:04
