师父今天跟身边的弟子们讲，学佛人要懂得说话圆融，同样一个事情，你用慈悲圆融的心去讲，用谦虚的话去讲，它最后的结果截然不同。无论你是在师父身边的弟子也好，不是在师父身边的弟子也好，师父希望你们每个人都能够真修实修，对师父讲的佛法能够领悟到它深层的含义。
学佛第一阶段是修入门。入门阶段有一个表象，就是一个人他在学佛，但是你不能说他的毛病，不能讲他。你如果要讲他，他马上就不高兴了，他接受不了被别人指正，这就是还处于刚入门的第一个阶段的学佛人，对佛法没有认知，放不下面子，不愿意接受别人的指正。
第二个修行阶段是他能听进别人对他的批评和指正，嘴巴上也讲：“我会好好修，会好好改毛病”，但是他实际上却不能真正去修正自己身上的毛病。这种其实是很多弟子身上常见的毛病，其根本原因是他们不能真正领悟佛法，不懂佛法，所以无法通过对佛法的深入理解认识到自身的不足，他们觉悟不到修身先修心的重要性。修行的根本在于修心，一个学佛人的心得不到修正，他身上的毛病就不能得到改正。师父现在的佛法已经讲得很深了，师父有时讲到一个修行次第，师父要尽量跟你们大家讲得详细一点，师父担心你们很多人听不懂，所以师父情愿讲得慢一点，让境界低一点的人也能听懂师父讲的佛法。
第三个学佛阶段是领悟佛法，对师父的佛法有一定的领悟，在修为上能严格持戒，对佛法如饥似渴，师父讲到哪里，他的心境就修到哪里。这种境界的人是极少数的，也是非常难能可贵的修行人。这类弟子在学佛修心，弘法护法上做着以身表法，默默付出，只管耕耘，不问收获。
师父讲了三个阶段的学佛修心的状态，你们对照自己现在是哪个阶段，学会观自身修心修行的状态。观身先观心，我们学佛学法要观我们学佛的心。师父举个例子，你今天念经文组合，你念组合用了几分真心？你念组合时有没有杂念纷飞？要观心，要观心动的缘起，你为什么会心动？心动的根本原因是什么？因为你的意识在动，意识动了，你的心就会跟着动，那么你的意识又是因为什么而动？蕴识，蕴识是属于色受想行识五蕴中综合蕴识，换句话来讲，你的蕴识在动是因为你的五蕴没有空掉，所以你的心随着你的任何一个蕴识因环境因素而动。接下来你要从五蕴中先找到让你心动的原因，色、受、想、行、识，你要观五蕴，你要观心，你的心是受到它们其中哪一个蕴识的影响，你找到根本原因，你要问自己：为什么因这个事情而动心识？
很多人杂念多，就是因为他的五蕴中有太多的见闻觉知，师父在白话佛法中讲过，见闻觉知对修行的果没有用，反而是障住你们修行的绊脚石。看一些跟佛法无关的东西有什么用？知道了你又能怎么样？你要知道你是一个学佛人，学佛人不要对这个世界充满好奇，因为你们是要出离凡尘的，你还要再让自己深陷到这个污浊不堪的世间，这本身就是观心不静，你静不下来，你的心念就不会干净，心净则身静，念起心动则身动，接下来，你身体就会有一些行为动作。所以师父教你们，要经常观心观念，从观心起，念起，到观心净，观念灭，是一个修心次第的跨越。
不是每个人都能听懂师父讲的这段话，因为师父今天讲的比较深，虽然已经一点一点解释给你们听，但是因为有些弟子对佛法没有悟性，没有佛法根基，这段开示也是不容易理解到它深层的含义。师父在想还要不要讲下去，因为后面还要讲到念空，空无……师父讲高深佛法，真的希望你们弟子们能听懂的人越多越好，如果你们听不懂，师父情愿讲慢一点，让你们有时间去领悟。
发表于 2023-3-13 19:19:50
