今天跟大家讲的白话佛法是常思己过。我们做人要经常想到自己过去做错的事情，还有就是经常要想一想，我过去做错了多少事情，曾经伤害过别人，曾经让别人受到委屈。这种常思己过，慢慢就会洗涤你的心灵，就会常带感恩之心。
所以师父经常跟大家讲，一个人常常忏悔自己，这个人才会谦虚；一个人常常带有感恩之心，这个人才会受人尊敬。我们经常心里要想我们做错了，我们有很多不如理不如法的事情，心里就平安了。心里平安，意念就会平安，你就会得到福气，这就是我们经常讲的平安就是福。有时候我们做人得不到福气，就是因为你的心没有得到平安。常思己过，那是一种圆满。当一个人能够认识到自己做错的事情之后，心里就会慢慢在调节自己的那些无明习气，那些做不好的贪瞋痴慢疑的这些劣根性。
其实我们一个人，天天都会做错事情，每时每刻思维都会出问题。只要好好地念经学佛，你的瞋恨心来了，你就会想一想：我这样是不是学佛？圆满心就会达到一种境界。今天你贪心来了，想一想：我今天是修心人，我不能去占别人便宜，这样你慢慢的就会变得越来越圆满。如果你今天觉得你的身体越来越变得不好，那是为什么？因为你的身体是由你的意识控制的，当你的心和意识存在着一种恨别人、贪的时候，你是没有一种慈悲心和没有一种忏悔心的。
师父经常跟大家讲，我们做人要和宇宙合二为一，宇宙是天地的良能，在你心中会产生慈悲。所以我们经常说这个人有善良的行为，他就拥有着善良的心；这个人有善良的意识，这个人才会有善良的根基。有些人为什么会有能量？是因为有些人他的德在增加，所以叫以德养德，以功养功，那么你才会获得功德无量。今天我们用自己的道德在学佛，用自己做的这些功，我们讲就是去帮助别人，去救度众生都是功，所以以功养功。那么功德合在一起就是用你的道德来做世界上所有的善行，那么你就是有功德。
我们经常跟大家讲，你想要有智慧，你想要有感应，你怎么样能够得到感应呢？你怎么样能够得到智慧呢？这就是要告诉你，不执着，你会有感应；听别人讲，你会有感应；如果你自己执著了，你就会失去感应，然后你就会没有这个智慧。所以真正的懂智慧的人，那是会有一种感官上的认识，也就是说你感觉我学的是正法，你就会有一种意识存在，而这种意识就是贯穿着你的心灵，让你做出来的事情都像菩萨一样，就犹如我们非常开心地做一件大家都认为是好的事情，你会神清气爽，因为你感觉到有菩萨保佑。
一个学佛的人脑子里听不进别人的话，你脑子里就会慢慢增长愚痴。因为一个概念、一个理念在你的脑子里转来转去，转不出来，你很快就会转入一个有自我有情世界当中，有情世界表面上看起来是有情感，实际上这个情感是有很多问题的。
师父希望你们永远要懂得，在这个世界当中，要远离小人，远离邪灵，远离一些对你有害的物质。比方说你今天拼命地想得到一些物质，实际上可能就是这个物质在害了你。比方说你想要一个大房子，你一生为这个房子在拼命、在赚钱，最后可能会失去你的一切。因为你已经把所有的境界都化解到了你所需要的物质世界当中，你就看不到人有精神世界。所以你就不可能去除你身上的业障，所以菩萨都改变不了你的因果，你只能靠着自己慢慢慢慢地去学佛，去慢慢自己来弥补，用你的功德来弥补这个缺陷，请观世音菩萨慈悲，只能这样。
师父希望大家，如果这个人业力很重，一定要改变自己的因果。如果这个人，因为因果关系已经让他在人间吃苦了，说明他必须要这辈子把自己的因果要清除，否则它会造成很大的业。师父希望你们好好地努力，要布施、要学会布施智慧，布施智慧就是把自己的智慧让别人知道，别人跟着你的智慧，然后你就会得到别人的一种感应。
所以师父整天地帮助别人，要他们学习智慧，我把所有的智慧都教了你们，让你们懂得在人间欲望少一点，要无欲自然心如水。要懂得一个人神清才能意明，所以你精神上没有清楚，你怎么会有意境上的明白？
看破才能放下，希望大家好好地学佛修心，真正的修为是修到你明白，修到你开悟。很多人说我修心了，开悟了吗？明白了吗？放得下吗？真的开悟的人，就是能够想明白，离开了一个不好的境界。学佛念经也是这样，我们做人就是要有悟境，悟境就是要有觉悟的环境。师父跟你们讲这些，必须要明白，越修越好的人是越修越明白、越开朗的人。如果你觉得自己没有修好，你就是没有悟境，你就是修不好，你就会让自己迷失方向。希望你们一定要懂得学佛就是开悟，开悟的人才能学好佛，开悟的人才能真正地帮着观世音菩萨去度众生，去让众生明白这个世界一切都是苦空无常的。
发表于 2024-1-4 22:04:04
